母系部落幼崽日常[直播]免费阅读(63)
另一方面，想要成功繁衍后代，他们必须保持强大，因为人族族群繁衍，在野兽环伺的原始环境下，依然在追求武力的强大，男性越强大，被选中的可能性越高，他们天性里就存在的攻击性，也由此不断强化，失控的概率也剧增。
男性不适合掌权，因为他们的本性中，不但具有强烈的攻击性，还天然具有排他性。他们若是掌握了族群的主导权，不止拥有生育能力的女性会成为受害者，幼崽也会成为受害者，成为首当其冲的牺牲品。
上了年纪的师渔太巫，慢悠悠地回顾着过往历史，陈述着她认定的真实，语气沉静且从容。
就好比，新入主兽群的雄性头领，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些强大的猛兽族群为什么难以壮大，除去天敌和食物制约，强者至上、自相残杀，才是根本原因。
神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，点头赞同。
自古以来，一个族群的幼崽，人族也好，动物也好，失去父亲还可能活得很好，失去母亲很少能活下来。
早就有科研数据证实，孩子不能没有父亲，是一句彻头彻尾的谎言。真实是，孩子可以没有父亲，但不能没有母亲。
有母权，才有子权。母权之不存，子权无所附。
实际上，去除所谓文明的矫饰，回到人族起源最初，这其实是个再显而易见不过、一眼就能看穿的事实。
何况，雄性之间的竞争，源自自然天成，是自然需要。人族男性，是一种进化不完全的动物，而雄性兽类，是一种很容易杀疯的生物。
原始星球上，浪部隔段时间就会死灰复燃，成为无法根除的藓芥之患，神奇大佬觉得，也不是什么奇怪的事。
就和她们星球上一样，单身女性再多也无甚害处，男性光棍一多，社会治安就会直线下降，不安定因素急剧增多，成为一大祸患。
倒是当权者挟舆论之势，一边下狠脚踩不想被捆绑的（伪）剩女，一边迫不及待举起大喇叭，呼吁关爱脱不出手的（真）剩男，还大剌剌打出暖被窝工程。
嗯，当时那帮子人形生物那急切模样，她和论坛的姐妹们，都是直接建议仿佛特别感同身受的号召者们去隔壁变个性，努力搞搞内销，还能双倍去库存。
神奇大佬思及此事，嘴角不觉上扬，旋即紧抿，她们，她那些活得那么努力、那么鲜活的同胞们，都不在了啊。
然而，野生雄性猛兽的攻击性，会针对前任遗留的幼崽，却不会随意针对雌兽，但无知且傲慢、自诩万物灵长的人族男性更加狠毒，会将女性从原始的性化到封建的奴化到资本的物化，将后者连人格都践踏到尘埃里。
她们这个星球，她们所有同胞漫长漫长的受难史，没有一个男性是无辜的。都是吃着她们姐妹姆姥的血馒头长大的。这是男性的原罪。
女性的原罪，大概是生下这样的男性，却无力管束，还天真地幻想，弱者的悲鸣，不会是对方耳中的仙乐。
看多了原始星球的部落人日常直播，她越发能肯定，就人族最初起源来说，男女本就相当于两个族群，就历史进程而言，男女族群的融合，还要在种族融合之前。
可悲的是，她们生活的这个星球，男女融合，根本不叫融合，从头到尾，都叫做征服，写作平等，读作奴役。
在科技的持续发展、漫长的社会化历史进程中，男人与女人，从未真的心心相惜过，依然是两个泾渭分明的族群。
只要被故意划分出来的、社会意义上的男女之别存在一日，人族就始终被分裂为男人女人两个族群；男女对立就是事实存在，就不可能消失；有着男女两种性别特征的人族，就无法真正的平等归为人之一体。
神奇大佬一心三用，一边反思着惨痛的历史教训，一边寻思着如何借鉴现存生物基因图谱，将胚胎培养皿里未来同胞们的盔甲造得更坚实点，她早就对过去那个女人孩子动辄遭殃的世界厌倦到厌憎了，一边动作熟练地将圆溜溜的小土豆倒入机器漏斗中，按下开关。
很快，一条条连包装都能食用的管状营养剂，便从出口跳了出来。
连头发都剪光光用来做肥料种菜、曾坐拥私人研究所的超级富婆女科学家，目光下意识又落在那些光泽漂亮、富有弹性的干鱼皮上，啊，想吃，好想吃。
幸亏没看见虞羡今晨享用的美味鱼饭、鱼籽酱和米粥，要是看到，她一定会心痛到窒息，看到吃不到，太让人心痛了。
可怜的神奇大佬两眼放空，食不知味地吸食着生土豆味浓重的营养剂，凝神细听师渔太巫讲述她们人族史上第一次男女融合失败的往事，权当下饭。
曾经，在那场关系人族存亡的共患难后，我们接纳了他们，与他们分享食物，分享居处，分享一切可以分享之物，他们却在本能与贪婪的驱使下，企图反客为主，想要操控我们，不断冒犯我们的生存边界，侵犯我们的自由边界，践踏我们的人生，最后，我们拿起了武器，再次将他们驱逐出了族群。
直播间从不营业的主播虞羡，则恍惚又回到了接受太巫教导的时光，她突然反应过来，她进入师渔部落的祖地，应是得益于她太巫继承人的身份。
一个会截肢会制假肢的优秀小厨子，显然还不够格领受如此殊荣。师渔太巫和她初次见面，叫的也是虞小巫医。
带着奇异香味的风穿岛而过，送来细碎的欢笑声，有老人苍老又慈爱的呵呵笑，也有成年女战士爽朗的哈哈笑，有幼崽们清脆活泼的咯咯笑，还有变声期少年们的嘎嘎笑，听起来分外和乐融融。
在一片安宁祥和的氛围中，师渔太巫续道，虽然我们重新掌握了主导权，但这帮乌合之众无法灭绝，因为我们也无法保证经由我们的身体生下的男崽，能够顺利摆脱成年就会冒出的兽性。
虞羡不由想起太巫曾对阿姆时说过的类似话语，造物主允许他们生而为人，但不是完全的人，然后让他们自己选择进化的道路，做人，还是做兽，都是他们自己的选择。
与太巫以劝解为目的的话术不同，师渔太巫看问题的视角与语言表达，要更加犀利，却同样直达本质，从我们内部诞生的浪部，总会死灰复燃。他们虽是一帮乌合之众，但一旦聚在一起，攻击性会倍增，而他们的排他性，也会因此暂时达成一致对外，他们合作狩猎的目标，就成了我们，被造物主赋予创生能力的我们。
虞羡觉得自己大概长了一张好学生的脸，或者是好奇宝宝的脸，特别能勾起长者们的教学欲和倾诉欲，经过漫长的人族部落发展史回顾解析，她终于等到了正文，关于她家百龄老太巫的故事。
她们都这样认为，既然浪部之流无法杀光，那就从源头上扼杀，由掌控族群主导权的我们，制定严格的标准，用类似驯化战斗伙伴的方式，筛选和教化提供另一半血脉的合作者。
这话乍听起来，有种顺我者昌，逆我者亡的味道，却是两位饱受浪部祸乱之苦的母亲，试图从曾经存在过的、短暂的男女和平共处的失败史中，寻求长久的人族和平共处的契机。
只有千日做贼的，没有千日防贼的，老太巫和她有着相似经历的老师，都有种不入虎穴，焉得虎子的孤勇，最后成功说服族人，制订并推行了同居合作养崽的伴伴制。
神奇大佬听得若有所思，某种程度上，这是原始星球的人族，第一次主动选择进化的方向，主动的、和平演变的男女融合，人族的第一次大融合。
虞羡也在思考，智者千千虑、热衷万无一失的太巫敢这么做，底牌是什么？老人家看起来莽，但肯定不会莽到赤手空拳，就敢冒险与狼共枕。
这底牌，这保证她们勇于试错、且立于不败之地的底牌，究竟是什么？
师渔部落只有族长和太巫，但她们整个部落都不容留成年男性，所以有才有智能服众的能者居之。
虞部落从前也一样，改制后，族长和太巫在任期间，不能有同居伴伴，增加了大巫一职，主未成年教化。
大巫自本部落出，并不限男女，但女性大巫同样不许有同居伴伴，找人生崽却是没问题的。
留在部落内的男性大巫，必须经过重重考核，事事以部落为先，同时还有一个前提条件，不能生崽。
这是一个事关重大的新制度推行之初，必须上的保险栓。但这些防范举措，其实只是基操，压根算不上什么稳赢不输的底牌。
虞羡思来想去，没有头绪，总不能是那句万能造物主自有安排，我们只需要遵从本心吧？
战无不克的嘴炮流，只存在于虚构剧呀。
神奇大佬垂下眼帘，想起那三条部落人尽皆知的最高造物主规约：不要拿不属于自己的东西；不要拿取超过自己用的量；尊重生命及生命给予者，并给予回报。
诚然，这一听就是由人拟出来的训诫条约。虽然条条都点在人族男性最容易犯的错上，却是部落人人遵守的规约，并没有针对男女，搞什么差别对待。
虞部落的规训，是男女一视同仁的规训，是本源上的观念归化，是人族的归化统一，是去除人性里未除尽的兽性，是教进化不全的男性，好好做个人。
她们这个星球，对人的规训，却多是针对女性的规训，是去人格化的驯奴，是去除人性里最闪光的智慧人格，把好好的人，好好的、完整的女性，变成失智、听话、乖巧的奴，变成没有人格的消耗品，变成没有存在感、没有个人尊严、没有独立思想的工具人。
师渔太巫说得很对，男性不适合掌权，男性掌权，是女性的灾难，是幼崽的灾难，是人族的灾难。
地球母星的覆灭，已证明这个事实。无家可归的她，人族最后的幸存者，在太空流浪多年的她，已见证了这个无可辩驳的事实。
但愿这颗美得好似一场梦的原始星球，不会走上她们这些不争气的老路。
现任太巫听说还是你姨，叫虞飔是吧？我也见过，那也是个胆子大到能捅破天的，师渔太巫眼里泛起浓浓的笑意，感慨里带了显见的叹服，她们这祖师徒三代，都拥有一个共同的愿望，终结浪部，让浪部停在传说里。
这位老人家没说的是，那也是她们所有人的愿望。
虞羡心想，这要是她大姨当面，一定会叫屈，还连带帮已故的、无法说话的太巫老人家一起叫屈。
天知道，她们都是热爱和平、不爱争斗、不喜流血、厌恶牺牲的和气人，奈何天不从人愿，她们只好试试，看能不能掀了这天咯。
她正在心底默默吐槽呢，师渔太巫闷不吭声放了个大雷，你们部落做得挺好，浪部党众和不良人都被你们的优渥待遇吸引过去了，所以，八年前的浪祸才能解决得那样迅速。
赶情改制后的虞部落这个香饽饽，还成浪部诱捕器了，虞羡一下恍然，她们虞部落，可不就是一个试验特区啊。
她来自姜部落的憨憨爸，算是赶上趟了，她阿弟小可怜，只赶上一半的趟，最后多半还是要落得和他阿爸的阿爸那样，偏居处处为男的荒原小聚落。
但也说不定，靠她们部落男崽已经打出去的贤良淑德好名声，还是能有个美好未来呢。
再想想，她们不仅居于大河流域中部，她们部落有一半战士散落在部落地内，把控要道，她们的好邻居们，也尽是战力强悍的部落，这不就是相当于做了个撑不破的大瓮，请贼入瓮，瓮中捉鳖，手到擒来呀。
边界上堆出来的白骨墙，挂得不冤。
虞羡还是觉得太巫老人家赌性略有些大，难怪能选她大姨做接班人，都是赌徒，敢用性命做豪赌，还能召集一群志同道合的姐妹姆姥，跟这一场前所未有的豪赌。
但，她们敢于如此肆意妄为的底牌，到底是什么呢？
厌战思和的人心所向，敢于试错的勇气，强大的自身实力，亲邻友部的鼎力支持，除此之外呢？
太巫一向思虑周到，她大姨也从不打无把握之仗，虞羡的脑子转不停，控制不住去思考，那张保证大家立于不败之地的底牌，到底是什么呢？
作者有话说：
第109章 从来不是一个人
不说虞部落的浪部诱捕器效果如何超群绝伦, 令师渔太巫赞赏有加，说回止血绷带，虞部落出品的药用止血绷带, 现今已经更新到7.0版本啦。
这其中, 受益于改制而能留在部落的大巫和虞羍，也出了大力。现任太巫，虞羡她大姨也贡献了不少奇思异想，呃，虞飚称之为乱思难想，净会添乱添难之想。
在虞羡离开部落前, 应大领导太巫所想，她们医研组又新出了款随身贴, 其实就是将止血带剪成小段, 用特制的植物胶黏在透气性极好的羔皮上, 再贴在身上, 能有效预防打斗中掉落。
除了这款原始人防掉落创可贴，虞羡和虞飚还被赶鸭子上架，捣腾出一款弹夹式便携包, 一小卷一小卷跟子弹似的，绑贴在护腰的兽皮腹带上, 外面再贴一层即用胶贴, 随用随取，尤其受部落战士们欢迎。
但这发明传播推广到师渔部落, 光防掉落就不够用，因为她们生活在水上, 常年与河泽为伴, 更需要防水。
防水材料倒好说, 很多鱼皮都具有极好的防水性，可以替换虞部落使用的兽皮，但能长期浸水不落的防水胶不好找。
师渔部落习惯用熬制的鱼胶制鱼皮衣，但日常使用的鱼胶会影响药效，师渔太巫的防水止血绷带就一直卡在了这层。
事实上，师渔常年和凶猛的水兽打交道，受伤是寻常事，也有自己的独特止血药方，师渔太巫为了去除赚差价的中间商（也就是虞部落），啊不，应该说是发明本部落专用的独家防水止血绷带，几乎是绞尽脑汁，鱼胶都不知熬坏了多少缸。
不过，对虞羡来说，她不需要考虑得太多，直接套娃，在虞部落的防掉落创可贴上，再贴一层防水鱼皮就能行。
反正是套在里面防擦伤的，而且，这款创可贴是见血才挥发药效的，压根不妨事，不怕浪费。
她要制作的是能入水、助力游速的假肢，防水的关键，在于弹力鱼皮套与人体的粘合，这一点，师渔的防水鱼胶，尽够用了。
在师渔部落不对外开放的族地，虞羡停留了十来天。期间，她和师渔太巫一起试验了上百种鱼皮材料，最后选定了一种银白色的海鱼皮。
这款漂亮的海鱼皮，取自超过十公斤重的洄游红骨海鱼，带有天然的粒面鳞状花纹，坚韧又轻盈，不光防水透气，还放油防污。
经师渔人独家手法鞣制后，特别柔软细滑，摸起来像棉布一样舒适，弹力极好，并且抗撕裂，耐皱折，比虞部落特制的羔皮子性能还优越。
制作假肢主体的木头，用的则是轻巧又结实的祖树树枝，带套的上半截还是仿人腿骨，下半截却设计成了轻薄的鱼尾状，帮助划水，上面刻了导流沟，用于增速，加了排水孔，减少阻力。
在做好游泳假肢的隔天，师渔奂也回了族地试穿。她用假肢走路还不是很习惯，需要继续复健锻炼，急性子的活泼少女，单脚蹦蹦跳跳的时候居多，但她的伤口已经愈合，下水是可以的，就是游得有些艰难。
虞羡扒拉了一番记忆，仿蓝星的游泳运动员辅助训练工具，制作了一款鱼皮短脚蹼，是用一种韧性极佳的软木，削成不到一公分的薄片，罩上普通鱼皮，再黏上鱼皮套，套在脚上，就可使用。
师渔兎看阿妹穿上脚蹼越游越顺畅，异想天开，提出在假肢下半截也整个套娃，藏一根尖利的鱼骨刺，奇兵突袭，效果一定很棒。
虞羡听得无语，当她是什么了不起的机关大师吗？她只是一个平平无奇、会点巫医术和木工、刀工不错的小厨子啊。
师渔奂倒是很兴奋，扒着树根，双腿如人鱼般自如优雅的在水中摆动着，两眼放光，漂亮的星星眼看过来，羡姐羡姐，可以吗可以吗？你一定可以的，要是做出来了，我的新脚不仅可以游得更快，还能做防身武器，姐妹们一定会很羡慕！
恋耽美
男性不适合掌权，因为他们的本性中，不但具有强烈的攻击性，还天然具有排他性。他们若是掌握了族群的主导权，不止拥有生育能力的女性会成为受害者，幼崽也会成为受害者，成为首当其冲的牺牲品。
上了年纪的师渔太巫，慢悠悠地回顾着过往历史，陈述着她认定的真实，语气沉静且从容。
就好比，新入主兽群的雄性头领，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些强大的猛兽族群为什么难以壮大，除去天敌和食物制约，强者至上、自相残杀，才是根本原因。
神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，点头赞同。
自古以来，一个族群的幼崽，人族也好，动物也好，失去父亲还可能活得很好，失去母亲很少能活下来。
早就有科研数据证实，孩子不能没有父亲，是一句彻头彻尾的谎言。真实是，孩子可以没有父亲，但不能没有母亲。
有母权，才有子权。母权之不存，子权无所附。
实际上，去除所谓文明的矫饰，回到人族起源最初，这其实是个再显而易见不过、一眼就能看穿的事实。
何况，雄性之间的竞争，源自自然天成，是自然需要。人族男性，是一种进化不完全的动物，而雄性兽类，是一种很容易杀疯的生物。
原始星球上，浪部隔段时间就会死灰复燃，成为无法根除的藓芥之患，神奇大佬觉得，也不是什么奇怪的事。
就和她们星球上一样，单身女性再多也无甚害处，男性光棍一多，社会治安就会直线下降，不安定因素急剧增多，成为一大祸患。
倒是当权者挟舆论之势，一边下狠脚踩不想被捆绑的（伪）剩女，一边迫不及待举起大喇叭，呼吁关爱脱不出手的（真）剩男，还大剌剌打出暖被窝工程。
嗯，当时那帮子人形生物那急切模样，她和论坛的姐妹们，都是直接建议仿佛特别感同身受的号召者们去隔壁变个性，努力搞搞内销，还能双倍去库存。
神奇大佬思及此事，嘴角不觉上扬，旋即紧抿，她们，她那些活得那么努力、那么鲜活的同胞们，都不在了啊。
然而，野生雄性猛兽的攻击性，会针对前任遗留的幼崽，却不会随意针对雌兽，但无知且傲慢、自诩万物灵长的人族男性更加狠毒，会将女性从原始的性化到封建的奴化到资本的物化，将后者连人格都践踏到尘埃里。
她们这个星球，她们所有同胞漫长漫长的受难史，没有一个男性是无辜的。都是吃着她们姐妹姆姥的血馒头长大的。这是男性的原罪。
女性的原罪，大概是生下这样的男性，却无力管束，还天真地幻想，弱者的悲鸣，不会是对方耳中的仙乐。
看多了原始星球的部落人日常直播，她越发能肯定，就人族最初起源来说，男女本就相当于两个族群，就历史进程而言，男女族群的融合，还要在种族融合之前。
可悲的是，她们生活的这个星球，男女融合，根本不叫融合，从头到尾，都叫做征服，写作平等，读作奴役。
在科技的持续发展、漫长的社会化历史进程中，男人与女人，从未真的心心相惜过，依然是两个泾渭分明的族群。
只要被故意划分出来的、社会意义上的男女之别存在一日，人族就始终被分裂为男人女人两个族群；男女对立就是事实存在，就不可能消失；有着男女两种性别特征的人族，就无法真正的平等归为人之一体。
神奇大佬一心三用，一边反思着惨痛的历史教训，一边寻思着如何借鉴现存生物基因图谱，将胚胎培养皿里未来同胞们的盔甲造得更坚实点，她早就对过去那个女人孩子动辄遭殃的世界厌倦到厌憎了，一边动作熟练地将圆溜溜的小土豆倒入机器漏斗中，按下开关。
很快，一条条连包装都能食用的管状营养剂，便从出口跳了出来。
连头发都剪光光用来做肥料种菜、曾坐拥私人研究所的超级富婆女科学家，目光下意识又落在那些光泽漂亮、富有弹性的干鱼皮上，啊，想吃，好想吃。
幸亏没看见虞羡今晨享用的美味鱼饭、鱼籽酱和米粥，要是看到，她一定会心痛到窒息，看到吃不到，太让人心痛了。
可怜的神奇大佬两眼放空，食不知味地吸食着生土豆味浓重的营养剂，凝神细听师渔太巫讲述她们人族史上第一次男女融合失败的往事，权当下饭。
曾经，在那场关系人族存亡的共患难后，我们接纳了他们，与他们分享食物，分享居处，分享一切可以分享之物，他们却在本能与贪婪的驱使下，企图反客为主，想要操控我们，不断冒犯我们的生存边界，侵犯我们的自由边界，践踏我们的人生，最后，我们拿起了武器，再次将他们驱逐出了族群。
直播间从不营业的主播虞羡，则恍惚又回到了接受太巫教导的时光，她突然反应过来，她进入师渔部落的祖地，应是得益于她太巫继承人的身份。
一个会截肢会制假肢的优秀小厨子，显然还不够格领受如此殊荣。师渔太巫和她初次见面，叫的也是虞小巫医。
带着奇异香味的风穿岛而过，送来细碎的欢笑声，有老人苍老又慈爱的呵呵笑，也有成年女战士爽朗的哈哈笑，有幼崽们清脆活泼的咯咯笑，还有变声期少年们的嘎嘎笑，听起来分外和乐融融。
在一片安宁祥和的氛围中，师渔太巫续道，虽然我们重新掌握了主导权，但这帮乌合之众无法灭绝，因为我们也无法保证经由我们的身体生下的男崽，能够顺利摆脱成年就会冒出的兽性。
虞羡不由想起太巫曾对阿姆时说过的类似话语，造物主允许他们生而为人，但不是完全的人，然后让他们自己选择进化的道路，做人，还是做兽，都是他们自己的选择。
与太巫以劝解为目的的话术不同，师渔太巫看问题的视角与语言表达，要更加犀利，却同样直达本质，从我们内部诞生的浪部，总会死灰复燃。他们虽是一帮乌合之众，但一旦聚在一起，攻击性会倍增，而他们的排他性，也会因此暂时达成一致对外，他们合作狩猎的目标，就成了我们，被造物主赋予创生能力的我们。
虞羡觉得自己大概长了一张好学生的脸，或者是好奇宝宝的脸，特别能勾起长者们的教学欲和倾诉欲，经过漫长的人族部落发展史回顾解析，她终于等到了正文，关于她家百龄老太巫的故事。
她们都这样认为，既然浪部之流无法杀光，那就从源头上扼杀，由掌控族群主导权的我们，制定严格的标准，用类似驯化战斗伙伴的方式，筛选和教化提供另一半血脉的合作者。
这话乍听起来，有种顺我者昌，逆我者亡的味道，却是两位饱受浪部祸乱之苦的母亲，试图从曾经存在过的、短暂的男女和平共处的失败史中，寻求长久的人族和平共处的契机。
只有千日做贼的，没有千日防贼的，老太巫和她有着相似经历的老师，都有种不入虎穴，焉得虎子的孤勇，最后成功说服族人，制订并推行了同居合作养崽的伴伴制。
神奇大佬听得若有所思，某种程度上，这是原始星球的人族，第一次主动选择进化的方向，主动的、和平演变的男女融合，人族的第一次大融合。
虞羡也在思考，智者千千虑、热衷万无一失的太巫敢这么做，底牌是什么？老人家看起来莽，但肯定不会莽到赤手空拳，就敢冒险与狼共枕。
这底牌，这保证她们勇于试错、且立于不败之地的底牌，究竟是什么？
师渔部落只有族长和太巫，但她们整个部落都不容留成年男性，所以有才有智能服众的能者居之。
虞部落从前也一样，改制后，族长和太巫在任期间，不能有同居伴伴，增加了大巫一职，主未成年教化。
大巫自本部落出，并不限男女，但女性大巫同样不许有同居伴伴，找人生崽却是没问题的。
留在部落内的男性大巫，必须经过重重考核，事事以部落为先，同时还有一个前提条件，不能生崽。
这是一个事关重大的新制度推行之初，必须上的保险栓。但这些防范举措，其实只是基操，压根算不上什么稳赢不输的底牌。
虞羡思来想去，没有头绪，总不能是那句万能造物主自有安排，我们只需要遵从本心吧？
战无不克的嘴炮流，只存在于虚构剧呀。
神奇大佬垂下眼帘，想起那三条部落人尽皆知的最高造物主规约：不要拿不属于自己的东西；不要拿取超过自己用的量；尊重生命及生命给予者，并给予回报。
诚然，这一听就是由人拟出来的训诫条约。虽然条条都点在人族男性最容易犯的错上，却是部落人人遵守的规约，并没有针对男女，搞什么差别对待。
虞部落的规训，是男女一视同仁的规训，是本源上的观念归化，是人族的归化统一，是去除人性里未除尽的兽性，是教进化不全的男性，好好做个人。
她们这个星球，对人的规训，却多是针对女性的规训，是去人格化的驯奴，是去除人性里最闪光的智慧人格，把好好的人，好好的、完整的女性，变成失智、听话、乖巧的奴，变成没有人格的消耗品，变成没有存在感、没有个人尊严、没有独立思想的工具人。
师渔太巫说得很对，男性不适合掌权，男性掌权，是女性的灾难，是幼崽的灾难，是人族的灾难。
地球母星的覆灭，已证明这个事实。无家可归的她，人族最后的幸存者，在太空流浪多年的她，已见证了这个无可辩驳的事实。
但愿这颗美得好似一场梦的原始星球，不会走上她们这些不争气的老路。
现任太巫听说还是你姨，叫虞飔是吧？我也见过，那也是个胆子大到能捅破天的，师渔太巫眼里泛起浓浓的笑意，感慨里带了显见的叹服，她们这祖师徒三代，都拥有一个共同的愿望，终结浪部，让浪部停在传说里。
这位老人家没说的是，那也是她们所有人的愿望。
虞羡心想，这要是她大姨当面，一定会叫屈，还连带帮已故的、无法说话的太巫老人家一起叫屈。
天知道，她们都是热爱和平、不爱争斗、不喜流血、厌恶牺牲的和气人，奈何天不从人愿，她们只好试试，看能不能掀了这天咯。
她正在心底默默吐槽呢，师渔太巫闷不吭声放了个大雷，你们部落做得挺好，浪部党众和不良人都被你们的优渥待遇吸引过去了，所以，八年前的浪祸才能解决得那样迅速。
赶情改制后的虞部落这个香饽饽，还成浪部诱捕器了，虞羡一下恍然，她们虞部落，可不就是一个试验特区啊。
她来自姜部落的憨憨爸，算是赶上趟了，她阿弟小可怜，只赶上一半的趟，最后多半还是要落得和他阿爸的阿爸那样，偏居处处为男的荒原小聚落。
但也说不定，靠她们部落男崽已经打出去的贤良淑德好名声，还是能有个美好未来呢。
再想想，她们不仅居于大河流域中部，她们部落有一半战士散落在部落地内，把控要道，她们的好邻居们，也尽是战力强悍的部落，这不就是相当于做了个撑不破的大瓮，请贼入瓮，瓮中捉鳖，手到擒来呀。
边界上堆出来的白骨墙，挂得不冤。
虞羡还是觉得太巫老人家赌性略有些大，难怪能选她大姨做接班人，都是赌徒，敢用性命做豪赌，还能召集一群志同道合的姐妹姆姥，跟这一场前所未有的豪赌。
但，她们敢于如此肆意妄为的底牌，到底是什么呢？
厌战思和的人心所向，敢于试错的勇气，强大的自身实力，亲邻友部的鼎力支持，除此之外呢？
太巫一向思虑周到，她大姨也从不打无把握之仗，虞羡的脑子转不停，控制不住去思考，那张保证大家立于不败之地的底牌，到底是什么呢？
作者有话说：
第109章 从来不是一个人
不说虞部落的浪部诱捕器效果如何超群绝伦, 令师渔太巫赞赏有加，说回止血绷带，虞部落出品的药用止血绷带, 现今已经更新到7.0版本啦。
这其中, 受益于改制而能留在部落的大巫和虞羍，也出了大力。现任太巫，虞羡她大姨也贡献了不少奇思异想，呃，虞飚称之为乱思难想，净会添乱添难之想。
在虞羡离开部落前, 应大领导太巫所想，她们医研组又新出了款随身贴, 其实就是将止血带剪成小段, 用特制的植物胶黏在透气性极好的羔皮上, 再贴在身上, 能有效预防打斗中掉落。
除了这款原始人防掉落创可贴，虞羡和虞飚还被赶鸭子上架，捣腾出一款弹夹式便携包, 一小卷一小卷跟子弹似的，绑贴在护腰的兽皮腹带上, 外面再贴一层即用胶贴, 随用随取，尤其受部落战士们欢迎。
但这发明传播推广到师渔部落, 光防掉落就不够用，因为她们生活在水上, 常年与河泽为伴, 更需要防水。
防水材料倒好说, 很多鱼皮都具有极好的防水性，可以替换虞部落使用的兽皮，但能长期浸水不落的防水胶不好找。
师渔部落习惯用熬制的鱼胶制鱼皮衣，但日常使用的鱼胶会影响药效，师渔太巫的防水止血绷带就一直卡在了这层。
事实上，师渔常年和凶猛的水兽打交道，受伤是寻常事，也有自己的独特止血药方，师渔太巫为了去除赚差价的中间商（也就是虞部落），啊不，应该说是发明本部落专用的独家防水止血绷带，几乎是绞尽脑汁，鱼胶都不知熬坏了多少缸。
不过，对虞羡来说，她不需要考虑得太多，直接套娃，在虞部落的防掉落创可贴上，再贴一层防水鱼皮就能行。
反正是套在里面防擦伤的，而且，这款创可贴是见血才挥发药效的，压根不妨事，不怕浪费。
她要制作的是能入水、助力游速的假肢，防水的关键，在于弹力鱼皮套与人体的粘合，这一点，师渔的防水鱼胶，尽够用了。
在师渔部落不对外开放的族地，虞羡停留了十来天。期间，她和师渔太巫一起试验了上百种鱼皮材料，最后选定了一种银白色的海鱼皮。
这款漂亮的海鱼皮，取自超过十公斤重的洄游红骨海鱼，带有天然的粒面鳞状花纹，坚韧又轻盈，不光防水透气，还放油防污。
经师渔人独家手法鞣制后，特别柔软细滑，摸起来像棉布一样舒适，弹力极好，并且抗撕裂，耐皱折，比虞部落特制的羔皮子性能还优越。
制作假肢主体的木头，用的则是轻巧又结实的祖树树枝，带套的上半截还是仿人腿骨，下半截却设计成了轻薄的鱼尾状，帮助划水，上面刻了导流沟，用于增速，加了排水孔，减少阻力。
在做好游泳假肢的隔天，师渔奂也回了族地试穿。她用假肢走路还不是很习惯，需要继续复健锻炼，急性子的活泼少女，单脚蹦蹦跳跳的时候居多，但她的伤口已经愈合，下水是可以的，就是游得有些艰难。
虞羡扒拉了一番记忆，仿蓝星的游泳运动员辅助训练工具，制作了一款鱼皮短脚蹼，是用一种韧性极佳的软木，削成不到一公分的薄片，罩上普通鱼皮，再黏上鱼皮套，套在脚上，就可使用。
师渔兎看阿妹穿上脚蹼越游越顺畅，异想天开，提出在假肢下半截也整个套娃，藏一根尖利的鱼骨刺，奇兵突袭，效果一定很棒。
虞羡听得无语，当她是什么了不起的机关大师吗？她只是一个平平无奇、会点巫医术和木工、刀工不错的小厨子啊。
师渔奂倒是很兴奋，扒着树根，双腿如人鱼般自如优雅的在水中摆动着，两眼放光，漂亮的星星眼看过来，羡姐羡姐，可以吗可以吗？你一定可以的，要是做出来了，我的新脚不仅可以游得更快，还能做防身武器，姐妹们一定会很羡慕！
恋耽美