正文 第 237 章
炮王 作者:管杀不管填
第 237 章
不过,克拉科夫最令世人印象深刻的,并非它在过去的4百多年中,一直作为波兰首都的历史荣光,而是后世德国纳粹在其附近开设的,一座臭名昭著的奥斯维集中营。
令穿越者哭笑不得的是,这个叫奥斯维辛镇的小地方,居然在111年10月,被华沙议会划归为德赛大公的一片专有领地,意在奖励君主收复波兰失地—西里西亚的贡献。
在收到议会决议的那一瞬间,德赛暗地发誓,如果他在自己的领地奥斯维辛看到了毒气室与死亡车间,一定会将华沙议会的反对派议员,统统送到这座集中营。
或许正是基于这类古怪念头,在抵达克拉科夫之前,德赛在大批侍卫队的陪同下,驱车赶往距离首府西南40公里外的奥斯维辛镇,专程视察自己的专属领地。
初冬使节,北方的华沙早早下了第一场初雪,维瓦斯河的中下游此时进入了寒冷的冬季。但在南部的奥斯维辛,依然属于秋高气爽,处处风景美不胜收。
德赛乘坐在四轮敞篷马车,又快又稳的行进于幽静的道路上,他望着两旁郁郁葱葱的树林,汩汩流淌的清澈小溪,以及农户们辛苦劳作的庄园田地,令人感觉心旷神怡,
不过在视察各地庄园时,遭遇的事实却让心情不错的华沙大公变得兴致大坏。
……
在波兰的历史地理上,可以简单划分为以大波兰地区,首都华沙为核心的中部波兰;与小波兰地区,旧都克拉科夫为中心的南部波兰,以及波罗的海的波美拉尼亚三地。
由于华沙议会的政治势力主要中部波兰,投鼠忌器的德赛大公在释放农奴的问题选择上,显得异常小心谨慎。仅仅在赢得华沙与大波兰地区的贵族下属农奴的司法权之后,德赛就宣布偃旗息鼓,不再继续逼迫贵族议会,以免导致双方最终扯破脸皮,大打出手。
所以转而求其次,德赛把释放农奴的改革基地,寄托在南部波兰。因为这里长期被俄国人或奥地利人轮流统治。在109年,也就是拿破仑发动对维也纳的第二次多瑙河战争同时,在如今的波兰南部,奥地利人占领下的克拉科夫等地同样掀起了一场民族**战争。
这一期间,无数城镇庄园被毁,各种牲畜与大部分生产资料统统化为灰烬,大批南部贵族举家逃亡北方。1年多后,很多心有余悸的农奴主至今没能返回南方家园。
等到德赛登上华沙大公的宝座时,他在瓦津基王宫召见了南方贵族的代表,表示自己愿意联络地中海银行,在资金与技术等方面援助南方的领主们,恢复与发展地方经济。
此外,德赛还对南方代表们做出一项慷慨的承诺,将在克拉科夫、卡托维茨与热舒夫等中心城市,联合当地贵族和庄园主,建立一系列军需联合加工厂,将当地富饶的农牧渔产品以及特产水果制成军需罐头,供应到全欧洲。
但有一个大前提,就是南部贵族与各地农奴主,必须严格按照德赛大公拟定的时间表,在1年之内,逐步释放旗下的农奴,解除人身依附关系,使其成为法律与人格上的自由民。
随着德赛大公的威逼利诱,这些流亡华沙的南方贵族、农奴主们经过数天数夜的激烈辩论,又反复权衡利弊得失后,进而集体接受了以经济援助换取农奴自由的政治交易。事实上,他们早已厌倦了华沙贵族对自己的歧视眼神,投靠强势君主也成为自然而然的事情了。
月下旬,就在德赛率部出征西里西亚的前两周,俄国人斯彼兰斯基被德赛任命为南部巡视专员,前往克拉科夫等地督导释放农奴事务,积极配合地中海银行,恢复地方经济。
11月初,斯彼兰斯基从克拉科夫发来好消息,一切进展顺利,且成效显然……
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☆、正文 第71章 巡视克拉科夫(中)
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当南部波兰逐步施行农奴改造之际,作为国家君主的德赛大公肯定要起到先锋带头的表率作用,在他自己的专属领地上,首先解放农奴。
但泽走廊也就算了,那些十年期,甚至二十年期契约的黑人雇工的命运,没有多波兰人想去或愿意去关心,就连最激进的雅各宾派都认为华沙大公在对黑人劳工显得实在太好。
至少这些黑鬼们已经脱离了奴隶身份,有了私产,居住在维瓦斯河河畔不会被外人欺压。从事的劳动和上缴的劳动成果,不过是在支付德赛大公为解救他们所付出的本金和少量利息。
等到华沙议会庆贺收复西里西亚,并将奥斯维辛列为自己的领地后,德赛就派人要知会5个庄园的大小总管,要求他们前往首府克拉科夫,拜会南巡专员斯彼兰斯基,并无条件遵从领主私人特使的指令从事,彻底解放庄园里的2千百名农奴。
数天前,5个庄园的总管联名发来一封信,他们向领主汇报:农奴已改造成为契约农民,再也没有过重的劳役,哺乳期或带小孩的妇女能得到休息,对犯错者的惩罚也仅限于训诫而非体罚,此外将秉承巡视专员的指令,准备筹划在奥斯维辛建立学校、孤儿院、医院等等。
书信中,总管们不仅仅是为其表功,也在寻求援助,称由于上述改革措施的施行,使得庄园经济情况变得糟糕起来,账面入不敷出,需要德赛大公做金钱投入。
不谈钱,还好;一谈及钱财,穿越者就变得异常敏感与高度警惕。
德赛是在离开西里西亚首府弗罗茨瓦夫,前往克拉科夫的途中,收到这封信。期初,他还自我感觉良好,认为解放农奴正义举动,只需要贵族的谅解与民众的配合,就能万事大吉。然而在看到庄园总管们联合起来找自己要钱资助时,德赛开始怀疑其间的某些猫腻了。
于是,德赛叫来伤愈复出的吉尔洛夫斯基,让侍卫长领带几名农奴出身的波兰士兵,乔装打扮,先行赶往奥斯维辛及其附近的5座庄园,探亲当地实情。
德赛大公在以奥斯维辛领主的身份驱车赶往自己的直管辖地时,他看到的是一处处优美风景,被释放的农民们在幸福庄园里安居乐业,还拿出面包、精盐,并抬出乡村教堂里的圣像,举行各种形式的隆重欢迎仪式,由衷感谢君主赐予他们的美好自由生活。
第一座庄园,几位面貌姣好,怀抱婴儿的妇女首先站出来迎接德赛大公,她们称是仁慈的领主免除了自家男人的劳役,还给予怀孕妇女各种生活优待;
第二座庄园,一名神父被一群摸样欢乐的孩童簇拥着,手举带有耶稣殉难塑像的十字架站在路口,迎接德赛大公的到来。孩童们还在神父的引导下,高唱对上帝,对领主的赞歌;
第三座庄园,一位身穿天蓝色长袍,仪容不错的农民代表,正站在德赛大公面前,口齿伶俐,手舞足蹈的叙述着庄园改革以来,自己和家人的幸福生活;
……
等来到奥斯维辛时,德赛大公又在老镇长的带领下,不辞疲劳的参观了规划中的初等学校、孤儿院、养老院和医院等等,直到傍晚时分才得以歇息。
“该死的一群混蛋,他们的演技完全可以登上巴黎歌剧院的大舞台!”
刚一回到领主寓所,德赛就当着随行副官的面,好一顿的指天骂地。站在一旁的采德罗等人面面相觑,刚才还春风满脸,乐呵呵的君主一落脚就脾性大变。
两世为人的穿越者,其心理年纪早已六十好几。前世在天朝经商时,他就亲自见识过弄虚造假的种种做派,甚至还亲自参与其间,这种小伎俩根本不入他的法眼。想不到在19世纪的波兰,这类欺上瞒下,中饱私囊的事情同样不少见。
果不其然,夜里,当吉尔洛夫斯基侍出现在德赛大公面前时,一切真相大白。
那些狡猾而又愚蠢的庄园总管们根本没有施行解放农奴的规定,反而与无良的本镇镇长,黑心的乡村神父同气连枝,相互勾结,试图共同蒙蔽在此巡察的德赛大公。
各个庄园总管私自篡改账薄,隐瞒田赋收入,继续强迫农民从事名目繁多的非法徭役,为自己谋取利益;在奥斯维辛,镇长和他的同僚将图纸上规划的学校、孤儿院与医院,永远留在一片空地之上,而修筑上述公共事业的资金,则统统进入到他们私人的腰包;
至于教堂神父们,则更是可耻。他们借助神职,不停的向农民收取苛捐杂税。围绕在神父身边的孩童名义上属于学生,事实上都是神父们可以任意驱使,随意玩弄的小仆役、小童工。父母为了让孩子回到身边,就必须掏光身上所有的钱财,卖掉家里一切值钱的器物。
“吉尔洛夫斯基,明天一早,你带上五十名士兵,去做你认为该做的事情。记住,没有怜悯,没有宽恕!”听闻过后,愤怒的德赛给自己的侍卫长下达一道命令。
实际上,这是德赛对奥斯维辛镇长,庄园总管,以及乡村神父的处决令。任何胆敢欺骗君主的家伙,必须为他们的愚蠢行为付出应有的代价。
第二天中午,在阵阵处决人犯的枪声在教堂南侧墙壁响起时,德赛早已启程赶往克拉科夫。他想要当面质询斯彼兰斯基,那个被自己赋予重要职责的俄国叛逃者,居然连一个小小的奥斯维辛的农奴问题都无法解决,何谈“进展顺利”且“成效显然”,简直一片胡言。
途中,德赛在摇晃车厢内,双眼微闭,头枕靠背。他在重新思考一个问题:精明如斯的斯彼兰斯基不可能犯下如此低级的错误。那些摆弄假把式的无耻之徒可以成功蒙蔽不知情的贵族,但绝对不可能骗过在俄国乡村生活多年,且知根知底的“神甫之子”。
所以,斯彼兰斯基明知睿智的德赛大公在视察领地时,一定会发现庄园内外的种种弊端,却故意不加以提醒,那是因为俄国流亡者在向新君主表明一种不满的情绪。
“我承担的职责太大,但赋予的权力太少!”
第 237 章
恋耽美
第 237 章
不过,克拉科夫最令世人印象深刻的,并非它在过去的4百多年中,一直作为波兰首都的历史荣光,而是后世德国纳粹在其附近开设的,一座臭名昭著的奥斯维集中营。
令穿越者哭笑不得的是,这个叫奥斯维辛镇的小地方,居然在111年10月,被华沙议会划归为德赛大公的一片专有领地,意在奖励君主收复波兰失地—西里西亚的贡献。
在收到议会决议的那一瞬间,德赛暗地发誓,如果他在自己的领地奥斯维辛看到了毒气室与死亡车间,一定会将华沙议会的反对派议员,统统送到这座集中营。
或许正是基于这类古怪念头,在抵达克拉科夫之前,德赛在大批侍卫队的陪同下,驱车赶往距离首府西南40公里外的奥斯维辛镇,专程视察自己的专属领地。
初冬使节,北方的华沙早早下了第一场初雪,维瓦斯河的中下游此时进入了寒冷的冬季。但在南部的奥斯维辛,依然属于秋高气爽,处处风景美不胜收。
德赛乘坐在四轮敞篷马车,又快又稳的行进于幽静的道路上,他望着两旁郁郁葱葱的树林,汩汩流淌的清澈小溪,以及农户们辛苦劳作的庄园田地,令人感觉心旷神怡,
不过在视察各地庄园时,遭遇的事实却让心情不错的华沙大公变得兴致大坏。
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所以转而求其次,德赛把释放农奴的改革基地,寄托在南部波兰。因为这里长期被俄国人或奥地利人轮流统治。在109年,也就是拿破仑发动对维也纳的第二次多瑙河战争同时,在如今的波兰南部,奥地利人占领下的克拉科夫等地同样掀起了一场民族**战争。
这一期间,无数城镇庄园被毁,各种牲畜与大部分生产资料统统化为灰烬,大批南部贵族举家逃亡北方。1年多后,很多心有余悸的农奴主至今没能返回南方家园。
等到德赛登上华沙大公的宝座时,他在瓦津基王宫召见了南方贵族的代表,表示自己愿意联络地中海银行,在资金与技术等方面援助南方的领主们,恢复与发展地方经济。
此外,德赛还对南方代表们做出一项慷慨的承诺,将在克拉科夫、卡托维茨与热舒夫等中心城市,联合当地贵族和庄园主,建立一系列军需联合加工厂,将当地富饶的农牧渔产品以及特产水果制成军需罐头,供应到全欧洲。
但有一个大前提,就是南部贵族与各地农奴主,必须严格按照德赛大公拟定的时间表,在1年之内,逐步释放旗下的农奴,解除人身依附关系,使其成为法律与人格上的自由民。
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数天前,5个庄园的总管联名发来一封信,他们向领主汇报:农奴已改造成为契约农民,再也没有过重的劳役,哺乳期或带小孩的妇女能得到休息,对犯错者的惩罚也仅限于训诫而非体罚,此外将秉承巡视专员的指令,准备筹划在奥斯维辛建立学校、孤儿院、医院等等。
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于是,德赛叫来伤愈复出的吉尔洛夫斯基,让侍卫长领带几名农奴出身的波兰士兵,乔装打扮,先行赶往奥斯维辛及其附近的5座庄园,探亲当地实情。
德赛大公在以奥斯维辛领主的身份驱车赶往自己的直管辖地时,他看到的是一处处优美风景,被释放的农民们在幸福庄园里安居乐业,还拿出面包、精盐,并抬出乡村教堂里的圣像,举行各种形式的隆重欢迎仪式,由衷感谢君主赐予他们的美好自由生活。
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第二座庄园,一名神父被一群摸样欢乐的孩童簇拥着,手举带有耶稣殉难塑像的十字架站在路口,迎接德赛大公的到来。孩童们还在神父的引导下,高唱对上帝,对领主的赞歌;
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那些狡猾而又愚蠢的庄园总管们根本没有施行解放农奴的规定,反而与无良的本镇镇长,黑心的乡村神父同气连枝,相互勾结,试图共同蒙蔽在此巡察的德赛大公。
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“吉尔洛夫斯基,明天一早,你带上五十名士兵,去做你认为该做的事情。记住,没有怜悯,没有宽恕!”听闻过后,愤怒的德赛给自己的侍卫长下达一道命令。
实际上,这是德赛对奥斯维辛镇长,庄园总管,以及乡村神父的处决令。任何胆敢欺骗君主的家伙,必须为他们的愚蠢行为付出应有的代价。
第二天中午,在阵阵处决人犯的枪声在教堂南侧墙壁响起时,德赛早已启程赶往克拉科夫。他想要当面质询斯彼兰斯基,那个被自己赋予重要职责的俄国叛逃者,居然连一个小小的奥斯维辛的农奴问题都无法解决,何谈“进展顺利”且“成效显然”,简直一片胡言。
途中,德赛在摇晃车厢内,双眼微闭,头枕靠背。他在重新思考一个问题:精明如斯的斯彼兰斯基不可能犯下如此低级的错误。那些摆弄假把式的无耻之徒可以成功蒙蔽不知情的贵族,但绝对不可能骗过在俄国乡村生活多年,且知根知底的“神甫之子”。
所以,斯彼兰斯基明知睿智的德赛大公在视察领地时,一定会发现庄园内外的种种弊端,却故意不加以提醒,那是因为俄国流亡者在向新君主表明一种不满的情绪。
“我承担的职责太大,但赋予的权力太少!”
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