《(修真)闲照录》 正文 第1节 (修真)闲照录 作者:云卿 第1节 ================= 书名：（修真）闲照录 作者：云卿 文案 花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。 千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。 太清宗师兄与师弟的修行故事。手残脑洞大，缓慢更新。 =========================================== 慎： 1、本文为中国神话志怪背景，一应修行皆采撷于道家经卷内容，观者请先清空脑中惯常的炼气筑基金丹元婴等等级划分。文中出现的有关修行的文字都摘自道教经卷（以《云笈七签》为主），由于作者读书少，故多望文生意，又喜掐头去尾，胡乱拼凑，见者勿怪。 2、文中会出现多个志怪内容，并进行胡乱搭配。 3、一应风物、用具、称谓等采用宋明习俗（因为手头宋朝资料书最多），如有不妥，请捉虫。 ======================================================= 内容标签：仙侠修真 灵异神怪 搜索关键字：主角：叶孤鸿，谢燕堂 ┃ 配角： ┃ 其它：修真，风物，志怪 ================== ☆、第一回 大梦醒来，蝴蝶已是庄生。 叶孤鸿茫然眨眼，长睡初醒，眼前一片恍恍，依稀见纸窗木榻，气象清幽，窗纸泛白，有竹影凌乱图画。又恍惚了一阵，才发觉床头有人端坐，白衣绿裳，翠佩压裙，腰佩流光清剑，手持书卷放于膝头，目光柔和地看着他，“叶师兄，魂兮归来矣。” 头脑仍是昏沉，想要起身却浑身酸软，叶孤鸿只能倚在枕上微微颔首，哑声道：“多谢秦师妹守护。” 秦露饮淡淡一笑，将书放在案边起身出去，片刻后托着一支玉净瓶回来，将瓶中甘露喂他缓缓喝下，才又坐下，展颜笑道：“叶师兄一梦二十七年，可谓久矣。” ☆、第二回 定慧宗，初静峰。 地无尘埃，草叶长春，四时鲜花常发，山巅云气吞吐，仙家道场，一派清绝气象。 这时正是春天，峰顶绿叶繁密，浓荫笼在石阶上，披落行人一身阴凉。秦露饮沿着漫长的石阶拾级而上，走到半途就听见峰顶飘下渺渺笛音，一只青鸾自云间飞来，绕峰三匝后徐徐落下。她伫立侧耳听了片刻，素来淡漠的脸上隐隐露出一丝笑意。 “叶师兄好自在。” 峰顶古树幽幽，一只朱顶仙鹤闻乐而舞，轻舒曲项，缓张羽翼，又有一只青鸾栖于树上，尾翼绮彩，随笛声仰颈而鸣。待到笛音袅袅而落，两只灵禽才恋恋不舍展翅飞去。秦露饮早已在一旁站了许久，此时方才出声赞叹。 叶孤鸿回身，见她裙沾清露，手中拈花，妙目生辉，微露笑颜，仿佛雨润翠屏，别有一番清异秀出之美，也不禁含笑回应：“舞月和碧歌倒还都认得我。” 定慧宗与他所在的太清宗历来交好，又有婚姻关联，两宗弟子互称兄妹，不知内情的人多当是同门子弟。因这样缘故，叶孤鸿自小就常来定慧宗，日子久了，宗门中的两只灵禽也就认得他了。 两人就着灵禽说了几句，但因都是清冷寡言性子，片刻后又沉默下来。秦露饮上前几步，与叶孤鸿并肩站在崖边。向远处，百里内群山青翠叠嶂，郁郁苍苍，缥缈白雾中有数座秀峰悠然耸入昊穹，其中最高一座隐隐有统率峰林气质的，正是定慧宗诸峰之首补残峰。 见此情景，叶孤鸿不禁心有所感。 定慧宗开宗立派之人本是释家，定慧也是取自“由戒生定”之意，宗内留下不少佛家法门，如初静峰上的“双忘岫”。 修行一道，自来避忌事事遵从他人，才有“修行切忌从他觅”之说，并非敝帚自珍，而是人生百样，自然有道法千千，微妙穷理，非知所能测。如法他人之法，不合己身，则心竞神劳，体烦不专，动静丧精，自此“道愈违也”。因此自古而今，道法神通种种不绝，唯独不见心境修炼之法，穷搜博采，也不过只有《太上感应篇》中略提一二。纵然如此，对于天下修士而言，已有“到江送客棹，出岳润民田 ”之恩惠，撰文之人虽不知来历姓名，亦被此界修士尊为“太上救苦天尊”，又名“大慈仁者”。 因为这缘故，无论哪家修行都是先教“入静”，如老子言，“人能常清静，天地悉皆归。”但这“静”却不容易，如《法苑珠林》中说，一弹指顷，有三十二亿百千念。人生世间，时时识性不停，妄想纷飞。能取静者百人中难得一个，能守静者，更是千里无一。不静则气脉不行，气脉不行则不能积气为精，更妄论积精为神，积神长生。 相形而下，定慧宗却比别的宗派多一好处，就是出自释家。释家修行，乃是选定一个法门，行住坐卧四大威仪日用间都不离，如此渐渐相得益彰，乃观菩萨。宗内前人有慧，以这样的法子在初静峰上辟出“双忘岫”，以外力而促内静，从而“能”“所”双忘，“心”“法”皆寂，自性呈现，了然不生。 二十七年前，他因意外而神魂受创，有一魂两魄自此方世界失落。人之生也，皆由于神，神镇则生，神断则死。神魂失落压不住体内真气横溢，险些被内火反噬。为救他性命，宗门不得已将他送到定慧宗，以初静峰上“双忘岫”中前人所留下的法诀意念镇压，才免他真气爆震、焚身灭体。自此在定慧宗一睡二十七年，直到流落下方小世界的一魂二魄身死归来，才聚全魂魄，安然苏醒。 此间名为观明端靖天，是南方八界之一，另有三十一大世界，三千小世界，呼吸之间，一界已灭，一界又生。一界又与一界不同，有尊佛崇道之界，亦有湮佛灭道之界；有神灵久驻之界，亦有仙踪难觅之界；更有以技为干、灵智不开之界，或以兽为尊、人为之奴之界，或万灵俱灭、渺无生机之界凡此种种，纵然是高超物外，迥出常伦的得道之士也难以一一辨识计算。 他醒来后秦露饮也曾将这二十七年发生种种告知，但仅凭言语如何能描摹清楚，尤其听说其间师兄谢燕堂兵解转世至下方小世界，虽然已于多年前回归山门，但其中种种凶险，却不足为外人道。念兹于此，他回归之心日胜。只是他刚刚苏醒，身体虚弱不能独自上路，只好按捺下心思，等待宗门派人接应。 这一等并不久，不过五日，就有太清子弟前来拜见。适时叶孤鸿正在小隐峰的静闻居内打谱，这一天从早起就零星有雨，黄昏时天色沉沉，他拈着一枚棋子沉吟，报时古钟隔着松林寂寂传来，随即一道剑光落于屋外，秦露饮上前弹了弹门扉：“叶师兄，你师门来人了。” 叶孤鸿心头一跳，脸上顿时掩不住神色。他极力静了静，放下棋子，又掸了掸衣裳，临出门又回头拿了佩剑，这才随秦露饮一起往补残峰上的真演殿去。 他修行已久，这一路却心绪万千，难守清净。等到了补残峰下，两人按下剑光，登大道入瞻岳门，又行十数里，只见层台杰殿，高敞特异，真演殿已在眼前。 定慧宗宗主紫明真人十数年前就已闭关，多年来都由门下大弟子黎守云主持日常事务，秦露饮乃是其师妹甘碧萼之徒，叶孤鸿随秦露饮入殿，先拜两人，行过礼才起身又对太清宗来人一拜，“南师兄。” 来人是太清宗宗主太毓真人座下弟子南陵，太清宗三峰五殿，分别是玉清峰、莲花峰、拂云峰，玉虚殿、延春殿、清景殿、徽音殿、浮玉殿，各峰殿主做各自排行，又有每隔四十九年一比，甄选出九大弟子，可亲谒宗主，传承妙法。南陵师承宗主，为九大弟子之副，此次着实没想到宗门会派他前来。 叶孤鸿问道至今已过百载，从记事起就已在太清宗，门内诸人犹若亲朋，如今与门内师兄久别重见，心中有千言万语，却不知该从何说起。南陵见他如此，不禁眼中笑意荡开，等两人回到静闻居，遂调侃道：“叶师弟一别多年，脾气倒是鲜活多了。” 他是太清宗诸多亲传弟子中最为和善之人，纵然是戏谑之语，也仍然神色柔和，观之可亲，是故叶孤鸿虽觉赧然，倒也并不觉得如何窘迫。两人又絮絮说了些许年来门中诸人诸事，东方既白，仍未尽兴。 ☆、第三回 两日后，南陵与叶孤鸿告辞，秦露饮送两人至山门。南陵抛出一物，光芒烁然中化为一尾青舟。他牵着叶孤鸿登舟，回身一揖，袍袖当风，唇边含笑，着实有珠玉琳琅之态，“多谢秦师妹相送，他日再见。”言罢一挥袖，青舟飞驰而去，转瞬已在目见之外。 观明端靖天地南北三亿三万五千五百里，曾分九州，后划十二，历代多有侵伐，旧制已不可具详。太清宗在此界西南，距定慧宗二万里有余。以南陵之速，大约两日可到。 青舟眼看并不大，不过丈许长，内里却别有洞天，奇石间清流潺潺，又有许多花卉竹木绕榭而生，其间有几株牡丹最盛，分别是黄楼子、大红狮子头与舞青猊三种，花大如盘，五色灿烂，光华夺目。 见叶孤鸿与南陵进来，几株牡丹忽地一晃，花自枝头坠下，眨眼间化作一尺来长的女子，落地时尽已长大，个个姿容美丽，华衣艳服，以一年约二八的绿衣女子为首，齐齐蹲身行礼，口道“万福”。南陵与叶孤鸿过桥越溪，直入水榭。屋内诸物精洁，镇茵褥金狻猊异香轻吐，檀气散入和风，屏前案上的玉瓶内供着尺来高的数枝花，疏枝密瓣，柔葩重叠，紫蕊中有金粉晕出，是牡丹中的异品。 两人坐定，不一时众女子已经取了酒肴摆设上来，食有瓠壶淹煎、金乳酥、青精饭、碧涧羹、玉灌肺、莲房鱼包六簋，酒是沆瀣浆，用甘蔗、萝菔切方块后烂煮酿成，色如牛乳，味甘若饴。 南陵举酒劝进，两人对饮一盏。风吹水面而过，从花丛深处传来细细澄澄的笛声。南陵侧耳细听了会，向叶孤鸿笑道：“远不及你。” 叶孤鸿轻笑，“固不敢辞。”随即唤侍女取了一支笛子，但只吹了一声就被南陵止住：“这样好笛声，不可无月相陪。” 他将袍袖一挥，四下瞬时黯淡下来，又虚指在半空一点，只见一点似雪晶莹自夜色中浮出，俄而已化作匀圆一轮明月，澄澄挂在中天，月明辉室，光鉴毫芒。如此布置停当，叶孤鸿才拾起笛子呜呜咽咽地吹奏起来。 南陵肃然危坐，默默相赏。夜静月明，天空地净，笛声和着汤汤流水，畅畅和风，叫人思虑全消，仿佛一条坦道直通而去，天上地下一片弘澄。又吹了一会，笛声渐转清绝，无数雪花自空中簌簌而落，片刻就将地上铺满。天上莹莹皓月，地上皑皑白雪，雪光月色交织，华丽明亮得好似图画。 南陵听得连酒也忘了，端着酒盏愣在那儿，直到余音袅袅散去，才深深舒了口气，亲手奉上香橼杯，又叹息道，“下次听这妙音不知道是什么时候了。” “这有何难，南师兄只管来莲花峰就好。”叶孤鸿随口答道，南陵却不知想起了什么，脸上微微带出一丝促狭笑意，“只怕谢师兄不肯。” 叶孤鸿顿时糊涂，突然想起秦露饮之前曾说谢燕堂十几年前曾兵解转世，又听南陵如此说，不禁忧心忡忡，不知他有何不妥。想要追问，南陵却不肯详述，只说：“等师弟回宗门就知道了。” 太清宗在观明端靖天西南古雍州界内，今属毓州，此地据传古时曾有桐山，生奇木，彼时人皇欲营开宫殿，工部将采桐山楠木数万株，一夕，山忽徐徐而动，已而疾移，次日至原址看，山石花木皆无踪影，只余坑万顷，后有渊泉百道缕注，潴而为湖，因为山去而得，故名“却山湖”。湖畔有宕山，正是太清宗宗门所在。 叶孤鸿为太清宗三峰之莲花峰峰主凤楼亲传弟子，除他外，还有师兄谢燕堂与成霁真，师妹许宴宁与韩莲舟，另有一位师弟，因为小时候生得弱，故当作女子养大，呼为“幼娘”，入门后由师父凤楼起名“绵谷”。凤楼如今并不在宗门中，峰上一切事宜均由谢燕堂和成霁真两人主持。南陵将他送到莲花峰下，叶孤鸿心里记挂着谢燕堂，不及多加寒暄，匆匆别过就往谢燕堂所在的洗雪堂去。 莲花峰有主峰并许多侧峰，主峰是凤楼居处自晦居，谢燕堂住侧峰洗雪堂，侧峰旁小峰是叶孤鸿的观澄堂，两峰之间只隔一条小瀑布，以石梁接连。成霁真与周绵谷住另一侧峰，许宴宁与韩莲舟又合住一峰。各峰都有道路通往山下，叶孤鸿心有挂碍，沿途风光也无暇细看，只顾埋头前行，及至洗雪堂前，才突然泛起近乡情怯之感。 洗雪堂前有榛树，其味冷香幽冽。堂侧有瀑布，是巅顶涌泉流下而成，瀑布分五派，唤作“五弦水”，穿石梁而入山中深潭，从石梁往下看，碧翁翁一潭水中浮琼碎玉，每逢潭边桃花飘落，就有许多鱼浮上水面接食花瓣。叶孤鸿在瀑边徘徊片刻，还是低呼“师兄”推门入户。 虽二十七年未见，洗雪堂仍是前时模样。桌凳床几□□洁净，地下无纤毫尘垢，祛尘珠与香囊仍悬旧处，随风暗转，堂中挂一副小画，是叶孤鸿旧时戏作，设一张白木卧榻，几上古铜瓶钵中插芍药御衣黄数枝。叶孤鸿一一看去，又抚弄花枝片刻，屋中寂然无声，谢燕堂也不知去了何处。他轻叹一声，叹息才落，身后就有人问道：“何故叹气？” 叶孤鸿吃了一惊，急忙回身，谢燕堂正在咫尺处，见他回头又近前半步，抬手拂去他鬓间花瓣，低声笑道：“南陵倒是没耽误时候。”他素来不苟言笑，气质清伦，有岩岩清峙之态，如今含笑而语，好似冰湖乍裂，朝阳破云，其中辉光竟令叶孤鸿不敢直视，半垂眼睑，嗫嚅道：“师兄” 谢燕堂气息更近，但不知为何，叶孤鸿只觉隐隐不对，诧异抬头，这才发觉往昔比自己高出许多的谢燕堂如今竟然与自己平齐，眉眼如旧，却细致许多。他目光迟疑下落，及至挺立胸前，顿时惊得双目圆睁，“师、师兄”他竟不知，百年来日日相处的师兄何时变成了女娇娥。 他这般大惊失色，令谢燕堂笑意顿收，攥着师弟手腕牵至榻前，拉着就往自己腿上坐下。叶孤鸿才沾师兄腿面就忍不住跳起，却被谢燕堂牢牢箍住腰，顿时双颊飞红，低声求道：“师兄，这不合宜，先让我起来” “从小到大，都是这般的。”谢燕堂不松手，瞧见师弟尴尬窘迫的模样，气恼里又有些心思联翩。 叶孤鸿顿时呐呐难言。他大约七岁被师父凤楼领入宗门，本要交给二师兄成霁真照顾，后来却变成谢燕堂。谢燕堂比叶孤鸿年长数十，是宗门同辈间佼佼者，他性子清冷，即便对着师父凤楼也是寡言少语，却不知为何会接下照顾师弟之事。 入莲花峰后，叶孤鸿就跟在谢燕堂身边，同食同寝，读书习字，都是师兄置于膝上手把手教授。尔后渐成少年，凤楼又陆续收许宴宁、韩莲舟与周绵谷入门，并流露出些许将周绵谷交与谢燕堂教养之意，后虽未成，但叶孤鸿患得患失间，两人亲昵的习惯却留了下来。不过如今谢燕堂已是女儿身，身量不比自己高多少，这般将自己抱在膝上，实在是窘然。 此时叶孤鸿总算明白之前南陵言中未尽之意，不禁苦笑，若是他肯说得明白些，现在也不至有如此尴尬局面。他略挣了挣，却被谢燕堂抱得更紧，胳膊所触处一团绵软，脸上顿时又晕红几分。从前谢燕堂身量比他高，抱在膝上仍需仰首，如今却要略略低头才能双目相对。谢燕堂虽不言语，叶孤鸿仍能察觉到他心中不快，稍稍犹豫，便如从前那样缓缓在师兄背后拂拭，“可是…与之前转世有关？” 作者有话要说：　　1、观明端靖天地南北三亿三万五千五百里，曾分九州，后划十二：取晋张华《博物志》中《河图括地象》之说，原文为：《河图括地象》曰：地南北三亿三万五千五百里。地部之位起形高大者有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。 2、其间有几株牡丹最盛，分别是黄楼子、大红狮子头与舞青猊三种：花化为女一段，综合了《醒世恒言》中《灌园叟晚逢仙女》与《聊斋志异》中的《崂山道士》的梗，中国古代其实写得非常精妙，《聊斋》中有《余德》一篇，写神仙富贵气象，短短数语已见十足金碧辉煌气。有磨练文笔的姑娘可以去看一下。 3、瓠壶淹煎、金乳酥、青精饭、碧涧羹、玉灌肺、莲房鱼包：全为素食。道教有正一与全真两派，全真禁绝荤腥，不可婚姻，正一允许婚姻，但所守戒律比全真还要多，故事里就不严格分别了，视个人情况而定。 ☆、第四回 谢燕堂究竟为何兵解，秦露饮与南陵都未道明，但转世一事，于修道人来说乃是凶险万分。何谓修道？净除心垢，开释神本。以身为舟，以道为本，源其心体。 故修行人尤重形神双修，身乱则心神被染，如蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。谢燕堂兵解转世，若非有宗门内大能者庇护，破解胎中迷，早已心识颠痴，迷失幻境，纵然是旧时精魂，却再也不是眼前这个谢燕堂，更罔提重踏道途。 想至此，叶孤鸿不禁心有余悸，对护持师兄转世的前辈也愈发感激，遂问道：“是哪位长老出手相助？” 他本无心讯问，谢燕堂却脸色微变，似在忍耐，“是延春殿秦长老。” “原来是秦”叶孤鸿顺着他说下去，猛然想起这位秦长老平素行事，再看师兄如今样貌，实在忍不住嗤笑出声：“原来是秦长老。” 这位秦长老乃是延春殿殿主，自号冷斋。此人入道甚奇，因恨逝者不舍昼夜，不能穷尽天下书卷，竟因此入道，修行只为读书，每过一关隘必欣然而叹，又增阅卷之寿。倒因此合了“心安而虚”的道理，修行自然水到渠成。相熟之人都知道他这痴性，偶尔寻到什么残卷片牍，都一概送到他所在的稽古峰考今堂去。 凤楼当初将谢燕堂转世之事托付给他，他也极认真地寻摸，最后挑出一家身世清白、家风纯良的人家，胎中婴儿也根骨极佳，才满意地将谢燕堂真灵打入。只是万般都算计到，却忘了探看胎儿性别，等到凤楼入世点化谢燕堂时，才发觉自己清肃冷冽的大弟子已成了结辫簪花的女娇娥，也不知已绣了几条帕子。 此间种种谢燕堂只略说一二，但叶孤鸿岂能想不到，不过眼中刚露出一丝笑意就被师兄横目瞥来，只好全力忍住，一轻一重地在他肩头抚摩，“师兄别恼，待日后修得金丹，成就法身变化，自然就好了。” 谢燕堂轻哼一声，若非前世之体损毁，他又何必依附在这女体上，幸好赤龙已断，不然更不知该如何对应师弟。不过是男是女，应有的却是一分也不能少。 叶孤鸿并不知这瞬间师兄心思已转了好几圈，将他肩膀一推，“我先起来。”觉察腰间双臂一丝不松，略略苦笑，低声道：“之后定然有人来，我先回去。” 如此央求再三，谢燕堂才放开手。叶孤鸿走到门前回身，见他仍站在原处，虽已不是昔日高大健朗模样，但只看着他，自醒来后一直萦绕心中的惶惶就已阒然消散。 观澄堂在洗雪堂西侧小峰上，越五弦水瀑布，度石梁即到。此处风景不如洗雪堂清邃窈深，却自有一份秀爽清通。千百竿翠竹遮护着一条石径，尽头处是几间精舍。庭前从瀑布引了溪流绕屋而过，溪畔有菖蒲花光彩照灼，一小白石缸内蓄养着数头朱鱼，随人声婉婉而动。 及入室内，窗前有小榻一座，可卧看林间清光，床头几上定瓶中插着数支山茶。又有一长桌，排放着古砚、旧古铜水注、笔格、竹筒、笔洗、糊斗、水中丞、镇纸等。以上种种，都是常用旧物，叶孤鸿一一看去，心中感怀，难以言述，又听窗外轧轧，启窗外看，是风推几支竹擦着屋檐直响。 少顷，风声愈大，竹林婆娑作响，观澄堂愈喧愈静，他微微闭目，仰首轻哂，流离二十七年，终又归家矣。 叶孤鸿回归之事并未宣扬，但不过半响，就陆续有相熟的人登门拜访，有不能来的，或托付他人，或飞剑传书，观澄堂前竹林一时好不热闹。 因见人多，成霁真又从自己那里调了几个童儿过来服侍，或侯门，或引客，或煮水，或奉茶，他并不多话，只偶尔出言指点一二，一应事物铺排得井井有条。在成霁真旁的是周绵谷，当初叶孤鸿离开宗门时他还是个稚弱少年，如今却已有几分成年的挺拔。许宴宁与韩莲舟如今也都已是娉婷之姿，同行同进间真如珠玉交辉。 正闹着，又有剑光按落峰前，徽音殿的阮问素同拂云峰的许光庭一并进来，许光庭道：“叶师弟回来，又可彻夜煮茶谈笑了。” 叶孤鸿一哂：“许师兄可要担水去。” 月夜烹茶本是他搬来观澄堂后，月朗风清之夜，谢燕堂踏月冉冉而来，两人就在竹林中煮茶闲话，渐渐成霁真等也来，尔后来人愈多，师门长辈也偶有降临。这本是叶孤鸿偶尔兴发，也并不邀约，谁来便坐下，说些近来见闻，古时旧话，因有些是自己亲历，倒比世间的记录更可亲可信。如此谈天说地，有时竟不知东方已白，顾而惊笑，才纷纷起身散去。许光庭是最常来的，尤爱说话，喝茶特多，成霁真看到只觉眼跳，摇头大叹：“饮牛饮驴。” 许光庭故意与他抬杠：“我就喝这一海如何？” 成霁真以袖掩面：“快把这莽牛鲁马牵出去。”众人一时大笑。 阮问素忍俊不禁，朱唇间微露碎玉，转而说起一事：“可听说碧灵宗林道通师兄之事？” 许宴宁对这些掌故颇为熟悉，略想了想：“可是八十多年前就不见踪影的那位？” 碧灵宗在观明端靖天东南合洲，滨海而居，门内颇有几位出类拔萃的弟子，林道通正是其中之一，修行不过二百年就已成就真种。成真种者，延年千载，腾云驾雾，飞行自在，腾蹑眕霞，彩云捧足。 真种种于丹田，便是怀胎之根基，经十月怀胎，三年温养，便可成就圣胎。如此便可知林道通前程广大，令人钦羡。也不知是否慧而遭嫉，八十多年前，林道通突然失踪，师门遍寻而不得，只能战战兢兢守着微弱命灯，盼有一日他能归来。 叶孤鸿奇道：“莫非这位林师兄已回来了？” “确是回来了，但实在凄惨得紧。”许光庭说：“也不知是哪个恶贼竟然将他魂魄抽出，封固于石匣内，丢入世间，辗转流落到陇州狱中。直到前几年有一位周姓知州抵署后循例按狱，以斧发石匣，林师兄才得以脱出。不过魂魄被封固多年，失却滋养，若不是恰好有修行人在附近将他收拢带回，只怕刚得出囹圄要消散了。” 韩莲舟听得脸色发白：“那如今” “林师兄肉身已毁，魂魄也虚弱得很，碧灵宗正想法为他稳固魂魄，然后入世投胎。”阮问素轻叹道：“可惜坦坦道途，毁之一旦。” 修行一事，性情、根骨、机缘无一不可缺，如谢燕堂般能重蹈道途者，着实少有。纵然林道通有师门掌门护持转世，却不知来世究竟如何。念及此，众人都是一默，成霁真道：“却也不需如此伤感，未必没有可能。” 许光庭点头，接口道：“正是，如谢师兄” “如我何？”忽地有人在林中接住话头，其声泠泠，许光庭骤然苦脸，目光哀怨瞥向诸人。 谢燕堂已随着话音走进来，在座几人急忙起身，相视一笑，都有些不好意思。 叶孤鸿迎上去，引他坐下，又亲自捧了茶来：“我们在说碧灵宗林道通师兄。” 谢燕堂“唔”了声，“他们过几日就来。” 周绵谷奇道：“莫非要请太清宗出手襄助？” 成霁真略想了想：“倒也可能，据说碧灵宗掌门自十余年前就已闭死关，至于其他人”他并未说完，但旁人都已懂了。相较之下，碧灵宗内实在是人物寥寥，不然也不至于如此看重林道通。 作者有话要说：　　1、蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔：摘自《云笈七签》，有割断，有乱凑。 2、待日后修得金丹，成就法身变化：中国道教系统中，是用金丹来指代大道，并非指体内孕育金丹，那是结石。《丹书》所谓：“丹者，神气圆满之意也。其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”。而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。” 3、赤龙已断：指月经。 4、经十月怀胎，三年温养：都为虚指，道家讲究百日筑基，而事实上就现实来说，几十年都未必能打好百日基础，所以有高僧感怀，“举世不曾有初禅”。 5、林道通之事，出于袁枚《子不语狱中石匣》：越州周道沣以难荫选陕西陇州知州，抵署后，循例按狱。狱中有石匣，长尺许，封锁甚固。周欲开视。狱吏固持不可，曰：“相传自明季即有此匣，不知所藏何物，但记有道人云：‘开则不利于官。’”周素愎，必欲开视。乃斧其匣，得人影半幅，赤身带血，面目模糊，冷气袭人。周谛视未毕，有硫黄气自匣中起，卷幅烧毁，纸灰腾空而去。周大悸得病，卒于陇。竟不知何怪。周兰坡学士为余言，州牧即其从孙也。 ☆、第五回 诸人又絮絮说了一会，纷纷起身告辞，独成霁真和谢燕堂留了下来。成霁真道：“叶师弟回来得正好。” 听他如此说，叶孤鸿顿时苦笑：“请成师兄直言。” 成霁真一哂，只作未见谢燕堂凛然目光：“之前有弟子入门，如今采樵已足十年，可开始传授功法了。” 修行之根本，在于守静。但常人之心，犹如野马，思缘万境，取舍无常。故有弟子拜入门庭，都是先砥砺筋骨心志，衣朴而食简，居陋而行艰，令其收敛心神，尔后才教导成道之法。叶孤鸿听完笑道：“有几名弟子？” “十年前有四百九十三人，七年前剩一百余二人，五年前又去五十七人，三年前余六人，如今只有两人留下。”成霁真答道，“已着实不错了。” 欲成大道，非大毅力不能成。入太清宗求道者，无论出身，都需先采樵数年，有人不堪其苦，遂退归世间，如此纵然根骨奇绝，终究也是泯然众人。如今留下这二人既然有大毅力，根骨又可，能否成就大道，就要看各自日后的机缘了。 见叶孤鸿应下教导二人，成霁真随即告辞。僮仆收拾好杯壶火炉等也一一退下，林中只剩师兄弟二人，谢燕堂这才说：“你也太好说话。” 叶孤鸿莞尔：“也不是什么大事。” 谢燕堂轻哼一声，拉着他又在膝上坐下。叶孤鸿不禁窘然，但听谢燕堂道：“你神魂受创，又一睡二十七年，如今正该修行，他又拿这些琐事来烦你。” 他语调冷淡，但其中关怀拳拳，令叶孤鸿展眉一笑：“师兄偏说我，自己又如何？” 谢燕堂转世至今不过二十多年，纵然有前世肉身炼就的灵丹辅佐，仍然未能全复修为，依他往日性情，此时应当闭关不出。其中关节，叶孤鸿一想即知，如今又见师兄关怀，忍不住出言调侃。 谢燕堂并不回话，拉着师弟一起靠在榻上。这时黄昏已去，天色渐转深沉，溪中水汽氤氲，月亮移至头顶，落下满地银箔似的月光，他微微睁眼，只觉得星辉落满眼底，耳听师弟规律呼吸，睡意渐起，不知不觉已随风眠去。 叶孤鸿应下成霁真十余日后，就有两人上来侧峰。一男一女，黄发绿媛。长者姓甄名嘉，原是润州一名乡绅，少丧双亲，中年丧妻，所幸膝下还有一双儿女，均已嫁娶。一日弄孙，忽见华花郎逐风而去，落地生根，突生感悟，遂以耳顺之年拜入太清宗，愿求大道。少者姓杜名玉琼，约莫二十七八，满头乌发梳成小髻，只插绒花数朵，系海浪纹蓝腰裙，极为简朴。 叶孤鸿引二人到山峰西面小亭，亭外即是悬崖，石壁直下如劈，险峻陡峭，令人望而生畏。甄嘉与杜玉琼十年来在宕山采樵，攀援过无数险峰，如今置身巉岩上也面无异色。叶孤鸿看两人气韵沉稳，又看手足，皆有重茧，心中已有了几分赞许。 他并不着急传道，而是先问起十年间诸事。甄嘉与杜玉琼起先面对仙长还有些战战，尔后也渐渐放下心来。 甄嘉道，他六十岁抛家求仙，一路行来屡遭讥笑，谁知入门后不得传授仙法，只予一斧使随众采樵，早樵而暮归，四时无一日不如此。同行人中先有娇惰者不堪其苦，求退归家。复二年，仍不见仙法降下，心志不坚者又去。再复数年，期冀渐没，又去数人，至十年，唯剩他与杜玉琼二人。 他原本也数起退却之心，不过先是惧虑家中流言，尔后采樵数年，渐渐与山相熟，一草一木，犹如手足，更食松子，饮清泉，数年后居然发白更黑,齿落更生，此时回顾，竟然不知何时退归之心已去，只觉此间逍遥无比。 叶孤鸿含笑倾听，又望向杜玉琼。她起身行了一礼，自言乃是世家大族出身，聚族而居，家中姐妹甚众，但无论何样的姐妹，都是年长后听从父兄出嫁他人，从此谦顺丈夫，教养子女，管教姬妾，调理奴婢，再后来娶媳嫁女，含饴弄孙，“如能夫荣妻贵，母凭子贵，披得凤冠霞帔，更是人人钦羡的榜样。” 杜玉琼道：“儿寡闻，亦知世间曾有王君，一生不仕，隐逸江湖，却人人赞一声隐逸耿介；亦有文正公，燮理阴阳，人人叹一句忧国忧民。无论进退，男子便条条是道，我等女子却只有这一条路可行。道化阴阳，世间却为何阳尊而阴卑？儿欲知此中理由，就需更上一层。” 如此铿锵一席话说得叶孤鸿与甄嘉都怔楞住，甄嘉静默半响，突然躬身施礼：“杜娘子一席话，开吾耳目矣。” 杜玉琼急忙起身，连道“不敢当”，叶孤鸿笑看二人往来，出声道：“且都坐下。”向杜玉琼道：“你心有执著，固然能求索不懈，但修道贵乎心虚，执心有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。你当谨记。” 见杜玉琼记下，叶孤鸿又传下一篇口诀，嘱二人修行，“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，是真定正基。用此为定，无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰归根。守根不离，名曰静定。静定日久，病消命复。复而又续，自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由于此。是故法道安心，贵无所著。” 少顷，又道：“但静坐并非一味枯坐，不识玄旨，徒劳念静。不动则气血凝滞，是枯、滞、死。须动静双修，若木发，如含珠，与物消长，才是天地自然之气机，生生不息之道。”说完看了眼天色，“雨水将至，你们先去，有不明白处再上山来。” 甄嘉与杜玉琼恭谨受了教训，齐齐跪下称谢。叶孤鸿也不劳他们再淋雨下山，只将袍袖一挥，眨眼已将两人送下山去。再抬头，黑云急趋而来，眨眼已遍布一空。因暴雨将至，周遭云气越发浓厚，从亭中远望，远近数座山峰泌出深浓碧色，仿佛蘸着浓绿的画笔参差倒竖。空中电闪若裂，雷霆紧接而至，瞬息之间千万条白线坠下，溅起跳珠纷纷。 叶孤鸿正看得专注，忽闻雨声中有人轻笑，“师弟好兴致。” 他回头看向来路，风雨肆虐间，成霁真撑着竹伞缓缓行来。此时雨急如矢，他却不沾半丝水汽，云气绕身随行，每一步都有风，显得格外清令疏朗，宛若谪仙。叶孤鸿起身相迎，笑道：“成师兄如何来了。” 成霁真走进亭中，收了伞倚在柱边，与叶孤鸿相对而坐：“你看这二人如何？” “根骨及性情都好，悟性也可，只看未来机缘。”叶孤鸿答道：“也不知将来会被哪位前辈收录门下。” “这却不必管了，左右不是莲花峰。”成霁真道：“师父数年前就言明，百年内不再收徒。” 叶孤鸿忧道：“不知师父何时回还。” 六年前，有陨物忽坠于观明端靖天西北瀚州，据目见者言，陨物色黄白，挟紫光炎炎而坠，坠地瞬间精光四烛，明彻毫芒。至地即没，唯剩光影起伏，经月不歇。此界门派大多惊动，凤楼与玉虚殿庄崇安前往查看，却一去不回，至今消息全无，幸好两人命灯皆炯炯，让人担忧稍减。 成霁真面上也微露忧色，随即又笑：“拂云峰殷师秀师叔擅卜卦，曾说师父与庄师叔并无性命之忧，且转机已现，想来不久就会有消息传回宗门。” 叶孤鸿之前并不曾听过这话，喜道：“果真如此？” 成霁真含笑：“不敢哄骗师弟。” 两人说笑间暴雨渐歇，白水落下，群山还碧，亭檐上零星滑下水滴，刚刚被雨水打得摇摇欲坠的花枝慢慢挺直。成霁真拾起一只奄奄一息的雀鸟，“倒是可怜。” 叶孤鸿接过去，口含精气凑近一吹，卧于他掌心的小雀慢慢颤抖苏醒，豆粒似的眼睛睁开，灰褐的脑袋转来转去，四下顾盼，又过一会，便挣着跳起来，展展翅膀，歪着头看看人，忽地一振翅，瞬息已蹿入空中。 作者有话要说：　　胡编得开心，更一章。 1、无论出身，都需先采樵数年：砍柴梗出自《聊斋志异》中《崂山道士》一章。 2、华花郎：蒲公英 3、古代女子可自称“儿”，《灌园叟晚逢仙女》中有一段：玄微还了礼，问道：“女郎是谁家宅眷？因何深夜至此？”那青衣启一点朱唇，露两行碎玉道：“儿家与处相近。今与女伴过上东门，访表姨，欲借处士院中暂憩，不知可否？” 4、陨物色黄白：来自《奇闻类记》明·施显卿 ☆、第六回 此后数年间，甄嘉与杜玉琼不时上山求教，仙家岁月，千年如一寒暑，转眼间，十年已一晃而过。这一日杜玉琼上山来请教，她道：“不求不迷不急，气脉畅顺，自入三昧定境，辄见自性灵光影。” 叶孤鸿颔首，“此为欲登寂然忘身之兆，守静而不著空，行之有常，自得真见。只是莫要强求，须知役思强为者，自云不著，终非真觉。” 杜玉琼细思，又道：“我见释家经藏有‘性光真空，性空真光’之说，便是如此？” 两人说了一阵，甄嘉也上山来，杜玉琼见他面色与平时不同，又细看，笑问：“可是有什么喜事？” 甄嘉道：“家人送信来，说我那重孙定了日子成婚。” 叶孤鸿与杜玉琼都道：“恭喜。” 见甄嘉欲言又止，叶孤鸿笑道：“虽太上忘情，仙门中却不禁情谊，若有思念，家去几日也可。岂不闻圣母元君元君曰：夫重长生者，始于一身，次及家乡，至于天下。为子尽孝，为臣尽忠，为上尽爱，为下尽顺，色味调和与道合真也。若止一身，独愿长生久住，无为逃避，上下不营，忠孝不存，兼济偏善，乖道自是，失德纵能，弃吾我之欢，忘色味之适，同枯木死灰，复何足贵！” 杜玉琼也笑道：“不知能否叨扰一杯喜酒？” 甄嘉忙应道：“自当如此。” 叶孤鸿自回山后十年未曾出外，如今甄嘉与杜玉琼一说，倒有些静极思动，也准备一同走走，但未曾想到出发之日谢燕堂竟然也来了。 甄嘉与杜玉琼面面相觑，又齐看向叶孤鸿，谢燕堂也瞥过来，叶孤鸿无奈，只好道：“师兄也与我们一同去。” 润州与毓州相邻，同傍玉江，甄嘉当初自润州琼城到毓州宕山，一路顺风顺水也走了月余。如今与谢燕堂、叶孤鸿同行，不过半刻就已到琼城。此地前数朝曾有帝王兴起，后经历代修葺，风光绝佳，山水尤盛，时有文人夸饰“（琼）江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之侈，伎巧百工之富，其人勇则让，其地膄以善熟”。 但正是因为这膏腴之地，物产之区所累，前朝覆灭后，此地屡遭兵灾劫掠，至天下重定时，琼城已“绝人迹者实五六年，惟见草木充塞、麋鹿纵横，凡市廛闾巷、官居民址，不可复识”，直至二百余年后，琼城才略复往昔旧貌。 甄嘉宅院在琼城西北，毗邻水心楼，因临水边，每到花期，常有小舟载花而过，有《竹枝词》说此景：“清江一曲抱村流，半陂春色载舟头”。如今正是兰惠茂发之季，只见长桥至大街，一路上杖挑藤束，皆是累累春光。 莲花峰上也生兰惠，芊眠峭蒨，离离如积。叶孤鸿看得亲切，取了一束把玩，见贩者目光殷殷相望，这才察觉自己身上竟无半分尘世财物，正尴尬间，谢燕堂上前来丢下一块银子，也不管多少，牵了师弟就走。 叶孤鸿呐呐，走了几步忙赶上前，“这兰惠生得和莲花峰差不多。” 谢燕堂慢下脚步，趁着师弟手中看了：“若喜欢，回去采了熏茶。”他神色淡然，语调里却温和得很。叶孤鸿想起旧时一桩事，蓦然失笑：“师兄不怕又被师父打十杖？” 那时他入太清宗不久，性子仍然跳脱，一日顽皮将自晦居前的兰惠祸害了大半，凤楼打了他三杖，又将谢燕堂以“管教不严”打了十杖。自那以后，叶孤鸿就彻底收敛了性子，再也没惹过事。这时旧事重提，谢燕堂只瞧着他，“师父若打我十杖，我便亲自打你三十掌。” 他说得正正经经，仿佛真是师兄教训师弟，叶孤鸿却蓦地耳根起烧，目光移开，不敢再与他相对。 按人间年月来算，甄嘉如今已过八十，邻里与他同龄的大多已逝，有一二尚在，也是齿落眼花，神昏思倦。迎门僮仆皆不信眼前人是自家老太爷，直到甄嘉儿子听了传信出门，登时扑到在父亲面前，甄嘉还来不及扶起，女儿也由儿子女婿扶着一路又笑又哭着迎出来。 甄嘉既扶又搀，好容易哄歇了一双已年近花甲的儿女，已是满头大汗。一家人叙了离情，又听说老太爷请了两位仙师来，忙不迭地整治酒席打扫院子，精选玩器陈列，甄老爷战战兢兢讯问父亲，可要挑选几个美貌洁净的婢女娈童送去，被甄嘉一巴掌呼在脑门上。 谢燕堂等人虽在后院，此间发生诸事却一清二楚，又听甄嘉拦下家人设宴拜见，杜玉琼轻舒了口气，见叶孤鸿与谢燕堂都望来，脸上微微一红：“山上待得久了，倒不耐这些人情往来了。” 三人又稍坐了会，甄嘉进来，“此间食物不堪采用，有些果子倒还干净。” 孤鸿笑道：“这个不妨。”修士炼精化气，要洁净脏腑，真气清纯，故禁绝食腥荤香辣之物。盖因荤腥之物，乃血肉有情之品，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏；香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。故真心修道者，要多远之。如今他与谢燕堂都已辟谷，杜玉琼与甄嘉还需饮食，也是七八日才进食一次，每次不过些素食淡饭而已。 几人闲话少许，甄嘉与杜玉琼先后告辞离去，叶孤鸿走到窗边向外张望。琼城千年累积，山川中自有一股灵气，甄家世代居于此处，也沾染少许，这处宅院尤为清净，树木繁翳，一股活水绕着几块玲珑昆山石迤逦自院墙流出。 旁人不在眼前，叶孤鸿略放松了些，谢燕堂见他终于展眉，心中辗转半响，还是忍不住出声问道：“你原本只自己来？” 叶孤鸿想说还有甄嘉与杜玉琼同行，下一瞬已明白谢燕堂话中之意，见他眸光澄澄地望着自己，心中微动，移步过去，“师兄总要顾及些自己。” 谢燕堂自筑基后历来是太清宗弟子中翘楚，连南陵这个宗主亲传弟子也多有不及，后来兵解转世，侥幸重踏道途，但一身修为俱已荒废。太清宗并不以修为终论高低，但他性情中自有一股高傲之气，自回宗门后便日夜苦修，一刻不肯懈怠，直至叶孤鸿归来才突然出关。这些事都是成霁真后来私下告诉叶孤鸿的，叶孤鸿心里明白，故十年间未曾下山一次。 想至此，他眼中柔意更深，望着谢燕堂，轻声道：“师兄当初究竟为何会兵解？” 谢燕堂始终不肯答，只炯炯望着师弟，令他一句“可是与我魂飞魄散有关”在舌尖辗转许久，还是咽下了，只能轻叹一声：“这次回去，师兄就闭关吧。”又道：“甄嘉、玉琼天资与性情都不错，我需好好教导，以后数年大概都无暇下山了” 话只说到一半，谢燕堂却已尽知其意，眼中辉光烁烁，凝望着师弟，温声答应：“好。” 二人对望许久，谢燕堂先开口道：“这次为何会突然下山？” 叶孤鸿道：“先前甄嘉提起时，恍惚觉得有所牵念，恐怕他家中有人与我有些缘分。” 谢燕堂实在不愿再有人来妨碍，但既有注定，不理反而有害，遂道：“既然如此，稍后查探明白就是。” 作者有话要说：　　虽太上忘情，仙门中却不禁情谊：出自《墉城集仙录 卷一 圣母元君》，需要纠正的一点，是道家并不强逼着断情，而是自然而然，顾太上而忘情。 ☆、第七回 甄嘉重孙婚事还在两月后，一家人不料老太爷回来得如此迅速，准备婚事之外还要分出心神侍奉老太爷及诸位仙师，只是几位仙师自来后就闭门不出，食水一概不用，甄老爷原本还要拨几个奴婢去服侍，却见院中有丽姝姗姗而行，也不知是草木点化还是精怪成形，美艳逾于仙人。又见花石服玩皆焕然一新，不似往日摆设，心中又喜又惧，又经父亲调教一番，自己不敢多言，也约束着家中诸人不要前来打扰。 只是家中有仙师降下这一番消息实在瞒不住，此后陆续有邻里族人上门，奉上厚礼欲求见仙师一面，若不能，见一见已得道的老太爷也不错。甄嘉烦扰不堪，索性避到叶孤鸿处。这日他才进门，就见杜玉琼也坐在厅内。他们两人不同于叶孤鸿与谢燕堂，隔几日仍需要进些食水，院中就免不了奴婢往来，耳边也聒噪些。 想到此处，甄嘉不免歉疚，杜玉琼摇头：“她们并不曾说什么，心静自然就好。” 甄家的奴婢虽不敢在她面前说什么，背后却常聚在一起，她耳目灵便，常听见她们私下议论自己与甄嘉，又说本地某某观道长有许多妻妾之类。若是在以前，这些话必定会惹得她雷霆大怒，将这些嚼舌根的一并打死。但入山修行二十年，再看这些尘世俗念，却已有隔云之感，心中微澜不起。 叶孤鸿看她眉间忽然展开，低诵道：“一念虚中起，突觉朝露身，搔首愁白发，多是自苦人。”笑叹道：“却是悟了。”又道：“却不可执着，‘须知诸相皆非相，若住无余却有余，言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼，摄动是禅禅是动，不禅不动即如如’，若强着一法之度，则又落另一法之系缚。” 杜玉琼恭谨听了教诲，甄嘉拱手笑道：“恭喜。” 叶孤鸿看他，道：“却有事需着你去办。”便将自己心中牵念之事说出，甄嘉回道：“并不算什么大事，让他们来拜见既可。” 叶孤鸿道：“却不忙，待婚事了结后再提。” 因和仙家牵扯了关系，甄家这一次婚事着实热闹，等到新人回门拜了父母，甄嘉便要离去。家人大惊，甄老爷与妹妹涕泪交加，心知父亲这次去了，恐怕这一世再难相见，一忽儿怨爹爹忍心抛家，有亲难奉，一忽儿又恨道路相别，父子终成陌路。甄嘉亦是长叹，父子相顾涟涟，只是无奈。 甄老爷道：“父亲一去不知何时再见，且见一见亲朋，也好有个念想。”见甄嘉答应，便急忙使小厮出去传信。众人得了消息，忙不迭上门拜访，甄家一时门庭若市。甄嘉虽觉烦扰，但转念一想，又按捺下来。 此时正有四五人在堂内，甄嘉正要赏下玉佩金环等物，突然有人出声：“且慢。”随着话音，自堂后转出一人。 众人闻声望去，只见来人约莫二十一二，绛履玄冠，容色清润韶秀，比之众人，如珠玉在瓦砾间。甄嘉急忙起身：“叶前辈。” 叶孤鸿瞥了堂中众人一眼，正要开口，突然一人越众而出，扑倒跟前，重重叩首：“求仙师收我为徒。” 众人都吃了一惊，只道此人胆大包天，又恐仙人震怒，皆战战不已。叶孤鸿并不理会，望向另一人。那人约莫二十三四，容色沉静，被仙人瞩目，心中虽然骇然，却仍按捺住，整理袍袖下拜：“远见过仙人。” 叶孤鸿仔细打量他一番，“修行可有十年？” 甄远一惊，仍答道：“已有十一年，只是近来才有气机感动，如清凉发起，自下而上。” 叶孤鸿道：“此乃‘地雷复’卦之象，虽不易退失，但亦须知时，知候，知所长养方可。”又问他师承，原是自小寄养道观，学了些打坐守静法门，因心羡长生，也不娶妻，只每日观读经藏，禅定打坐，近日才气脉略通，有所感应。叶孤鸿颔首，又道：“你与辰州阳平府叶家有何关联？” 甄远想了一想：“乃是我高外祖母之外家。” “那便是了。”叶孤鸿温声道：“若论亲缘，你高外祖母当是我堂侄女。” 众人一时惊了，俱瞪着甄远，先前下跪之人更是惊愕，两眼直直盯着两人，甄远唬得急忙跪下：“拜见老祖。” 叶孤鸿只许他磕了一个头便拦住：“却不料我堂兄血脉飘零此地。” 叶家本是阳平府大族，百余年前辰州天降洪水，危急关头又遇溃堤，洪水去后疫病频发，缺食少药，一城人死得十室九空，叶家只有叶孤鸿和一堂兄侥幸逃得性命。后来堂兄被外家收养，叶孤鸿则被凤楼带入太清宗。成年后他曾入世寻过堂兄，赠以金银药丸，自此不复再见。本以为缘分已了，却未想到百年之后在此遇上甄远。 他嗟叹一回，又问详情，原来他堂兄膝下只得一女，后嫁入润州甄家，一脉传至甄远。他父亲早逝，孤儿寡母多得族中接济，因无力供养读书，其母便将他送到出家修行的舅舅处，四五年里烧火扇风劈柴挑水洗衣做饭都尽作了，又跟着念熟了几本道经，常充作道童跟着诸道士做些请仙扶乩看病念经的勾当，后来渐渐长大，饭量渐涨，衣服也需做得愈大，便被赶了出来。 甄远家田地早在为其父治病时卖了个精光，幸好他还通些文墨，在道观里又向管香火钱的道士偷学了些打算盘的本事，便一边照顾母亲，一边在城内零零落落打些散工。又过几年，其母也一病不起，由族里帮衬着发了丧，自此家中便只剩自己一人。 他睹父母早亡，又觉人活一世，却大多糊涂度日，如他做一日活得一日钱换一日生，一世浑噩而过，却不知究竟为何来这世上走一遭，故而渐起修仙长生之心。如今见降下仙人竟然与家中长辈有关，又听仙人道：“你可愿随我上山修行？”顿时惊喜交加，一时竟抖得说不出话。 他这边还未回答，另一边跪着的人又扑上来，若非还有一丝顾虑，几乎要揪着叶孤鸿袍子不放，“仙师！我也愿拜仙师为师，入山修行。” 叶孤鸿瞥了他一眼，只见他容貌还算清秀，但上庭扁平，印堂偏窄，目光闪烁不定，一看便知心性不佳，便不再理会。谁料那人竟然挣脱仆从，脸上不恼反喜：“仙师！圣贤曰有教无类，修行又岂可拘泥灵根，我便是个杂灵根、五灵根，也终有破碎虚空、飞升上界的一日！” 叶孤鸿实在不知他这是哪来的胡言乱语，人间难通修行路，但也偶有几丝灵光落下。前人有云：人生天地之中，有清有浊，有刚有柔。因而修之各成其性。夫气清者聪明贤达，气浊者凶虐愚痴，气刚者高严壮烈，气柔者慈仁淳笃，所以木性强直，土性仁和，水性谦退，火性猛烈，金性严脆，各随所受，以定其性。明者返伏其性，以延其命，愚者恣纵其欲，以伤其性。如此种种，却从未有过什么灵根之说。 他又仔细看了那人一眼，这回却看出些许端倪来，向甄嘉道：“去请师兄过来。”又道：“将他父母请来。” 听叶孤鸿如此吩咐，那人眼中越亮，神情跃跃，盯着叶孤鸿便想称师父，又听他有一位师兄，顿时踌躇起来，也不知这两位哪一位更厉害些。又思忖自己如此天纵英才，若随意拜师，岂不是明珠暗投，若能跟着他们入门，只消说些“道在问心”、“我既是道”，寻得一位本事高强、出手大方、地位尊崇的仙人做师父，岂不是更妙？到时候说不定连这珠玉焕然的仙人也要称自己一声“师兄”，这么一想便觉得浑身酥麻畅快，顿时巴望着那位师兄与这一世的父母快些来。 作者有话要说：　　1、须知诸相皆非相，若住无余却有余：白居易《读禅经》 2、人生天地之中，有清有浊，有刚有柔：出自《墉城集仙录》 3、修道的目的是什么？其实道教修行有一个演变过程，从先秦至唐，以外丹修行为主，所以那时候修道是一个富贵活，修行也是为了长生，葛洪曾说：“若幸止而不死者，亦何必求于速登天乎。”仙道贵生，“故夫上士忿然恶死乐生，往学仙，勤能得寿耳”，问道本为长生久视，破碎虚空、飞升上界实乃舍本逐末。后来宋明转为内丹修行，即是以自身为鼎炉，抽坎填离，最终脱质升仙。故有“仙有五等，法有三乘”即小乘安乐延年，中乘长生不死，大乘超凡入圣。看古代的一些记录，先多隐逸，后多成仙，也是由于观念的改变。 ps：这文写得很糟么？沮丧。 ☆、第八回 少顷，谢燕堂自堂后来，堂中诸人只觉若睹宝剑出匣拔鞘，风气光彩射目，竟然不敢直视。 那人原也随众人侧首掩目，待看清谢燕堂样貌，顿时目瞪口呆，只觉男装肃容也不掩其光华，一时脑中纷乱，一忽儿觉得当叫师尊，一忽儿又觉得叫师姐也极佳。又想那叶姓仙人说不定也是个女子，只是用了灵符易容，如此行为，定然是个清丽俏皮的小佳人。 正胡思乱想间，突然脸上剧痛，瞬间倒飞起三四丈，脊背狠狠撞在墙上，又跌倒在地。一时胸前脊背脸颊齐痛，顿时惨呼出声，又一呛，咳出血并数颗牙齿。这一下被打得极惨，眼前蒙昧一片，好半响耳中嗡声暂消，听见谢燕堂道：“如此心术不正之徒，杀了便是，何必多言。” 叶孤鸿道：“他也算无辜受害，将假做真。” 一时堂中无人发声，只听那人趴地哀哀惨呼。未几，那人父母已寻来，不过三十七八，却都头发花白，见儿子流血倒地，先是一惊，又见仙人，只好按捺下心疼，上前拜见，然后捏着手垂头立在一旁。那妇人频频偷眼去瞧孩儿，听他哀鸣，着实不忍，壮着胆子道：“小儿愚昧，冒犯仙人…” 叶孤鸿道，“此事却说来话长。”指了凳令两人坐下，甄老爷又唤了郎中来，将那人略收拾了，放在春凳上。 叶孤鸿道：“列子有云：一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。曾有能者取气合药，大如燕卵，曰文石。授宏成子，服之大明悟为天下通儒。成子后病吐出此石以授五鹿充宗，遂充宗又为硕学。天地阴阳奥妙，亦有非经人手而生药，充塞泥丸，成全顿悟，故曰天授。如哑者睹开天眼而复声，幼儿不学而做绮文等皆为此类。但天之道，损有余而补不足，于世人言，天授也并非一味好事…” 他一瞥春凳上之人：“人生之初为混沌，后分清轻，渐现五官手足，再服饵水食，方始成人。今观令郎言行，多有邪异之处，恐未成人即蒙天授，大道以多歧亡羊，令郎大约是将这天授当做自己本性，年深日久，已入歧路了。” 道家以气为基，变而有气，气变而有形，形变而有生，又变而之死，死而气散。昔为人而今为虫臂鼠肝，乃是造化循环之理。三生旧性之说，实为虚妄。故如谢燕堂与林道通转世投胎，实为夺舍，乃是趁婴儿温养，尚未成人之际将一点灵光含元神打入，此非大能不能为，非有机缘不能成。 众人闻言大惊，夫妇尤其骇然。有与他们家熟悉的人道，此子名翥，少而敏，幼能学，只是生性轻浮些，是故十六七岁时父母为他定了一门亲事，只盼能稳重些。别人家若亲事定下，未婚夫妻便再不得见，有父母开明的也会允许传些信笺针线之类，甄翥却不知如何想，竟日日去未婚妻家登门，一忽儿说要带去游春，一忽又要带去会友，倒把女儿家名声弄得有些不贞静，还未成婚两家就已有怨念，后来女方家一怒之下退了婚。 此事因甄翥而起，以后数年父母想再为他寻一门婚事，却越发难为。夫妻俩既忧烦自己气血已衰，不知何时就要撒手西去；又发愁儿子年岁渐大却浮浪依旧，年少聪睿之名已荡然无存，平生竟无能待者。未至不惑之年，就已头发花白。如今再见爱儿冒犯仙人，又听竟然一早就迷失本性，惊悲之下，妇人一时竟闭目仰倒，人事不知。甄老爷急忙令人煮来姜汁灌下，又让婢女替她摩挲心口脖颈手腕，片刻后才缓缓苏醒，想起之前诸事，只觉悲从中来，不禁嚎啕大哭。 众人看得可怜，那丈夫也是泪眼婆娑，向叶孤鸿跪下，泣道：“求仙人救我孩儿一命。” 叶孤鸿命甄嘉扶他起来：“那天授与你孩儿已化为一体，若要祛除，他今世一切都要消了，如赤子落地，懵懂不知，一切须从头再来。” 妇人勉强止了哭泣：“纵如此，也强于如今，只当又生一子，再教他十八年罢了。” 叶孤鸿点头：“既如此，且遂你们愿。”便借了甄老爷一间偏房作法，将那天授取出。只见灰蒙蒙一道气从脑后中逸出，叶孤鸿祭出一节琉璃，随即将灰气吸得一干二净。 甄翥又过两日方才苏醒，当真如叶孤鸿所说，言行举止已与婴儿无异。众人又是惊讶又是感慨，因见他们一家实在可怜，又各出了些钱襄助。 此后十数年，夫妻俩专心养育甄翥，又教读书明理，十数年后中了秀才，继而又中举人，却不再进学，只在琼城内开馆授徒。也是有缘，当初与他家退婚人家的女儿因失了名声，一直不得嫁人。甄翥也知她是被自己从前荒唐拖累，便在中举后托人求亲，两人兜兜转转蹉跎近二十年，终究成了夫妻，虽然意难平，却也无奈，从此教书持家，恬淡延生。 如此种种，却都与叶孤鸿等人无关。在取了天授后几人就返回太清宗。几日后，谢燕堂再次闭关，叶孤鸿一边教导甄嘉与杜玉琼，一边修炼，十数年间都无暇离山，待两人都修行至宿疾并销，神静气安境界，分别被浮玉殿与徽音殿收为弟子。 甄嘉与杜玉琼去后，叶孤鸿顿时多了许多空闲，这天他在林中闲坐，不知不觉天已入夜，才将笛子放下，就听见林外响起娇稚笑声，细细步声近了又远。他抬头望去，不禁莞尔，起身走到洗雪堂山峰相接的石梁处，崖壁上落水如弦，一旁岩壁上一丛桃花花枝颤颤，扑落他一身花瓣。叶孤鸿摇摇头，向那花树柔声问道：“可要吃果子？” 那花树顿时不动了，少顷，一个约莫三四岁的女童从花间探出头，咬着手指怯生生说：“吃狮子糖。” 叶孤鸿将她抱下来：“这时节哪有狮子糖，有炒银杏和梨圈吃不吃？” 两人一路走一路说，等回了观澄堂，叶孤鸿将女童放在榻上，取了两碟干果子来给她，“莫要走动。”嘱咐了才转身，就看见谢燕堂姗姗进来，瞥了一眼女童：“原来是她化形。” 叶孤鸿正要去找他，含笑道：“师兄来得恰好。” 女童还坐在榻上啃枣子，见谢燕堂来也不怕，她在岩壁上长了那么多年，早见多了他这不苟言笑的模样。叶孤鸿拉着谢燕堂坐下，两人一左一右，中间有个粉妆玉琢的女童，看起来倒像一家。 叶孤鸿慢慢抚着女童鸦羽似的头发沉吟。这石梁旁的桃花开了许多年，也不知是何时种子落于此处萌生，因地方不对，生得格外细弱伶仃。他见了不忍，便在树下布了法阵，此后数年渐渐繁茂，有云霞郁郁之貌。大约是多吸了些日月精华，灵识略生，便格外淘气起来，每逢花季，人自桥上而过，总被落了满身花瓣。只是草木有灵，终究不足，如今化形为人，生出九窍，才算踏上了正道。 想了片刻，抬头恰与谢燕堂目光撞在一起，微微一笑：“叫蓁蓁如何？” 烛火之下，他的笑容好似花缓缓开，谢燕堂不说话，眼神却是柔的。蓁蓁吃了半碟果子开始犯困，伏在叶孤鸿怀里睁不开眼睛，今天她第一次化形，一会就累了。 叶孤鸿把蓁蓁抱起，化作一团淡红云雾托在手心，来到石梁上微微一推，云雾便飘起没入了桃花之间。两人静静站了会，皜月近人，地上如铺霜露，远处宕山山峰参差，影影绰绰半浮于夜雾中。谢燕堂伸了手来牵住师弟，沿路开了许多花，两人踩着一地水样月光，缓缓往洗雪堂去。 谢燕堂性格冷肃，居处却很有人气，壁上挂画，瓶中供花，都是叶孤鸿一手布置的。堂前有一棵极高的榛树，枝叶繁茂难收难束，等到了结子时节，便可采来配茶。 趁叶孤鸿抬头在叶间张望，谢燕堂捧了一只半尺高的罐子出来，一揭盖子便是股幽冽冷香。叶孤鸿伸手接过来，倒有几分惊奇：“师兄什么时候存下的榛仁？”一厢说一厢进屋淘登出炉子、砂瓶、茶盏等物，又去汲了一罐子澄洁泉水。 谢燕堂静静在旁看他忙碌，忽然说：“我欲出游。” 叶孤鸿正往砂瓶里倾水，闻言顿时诧异抬头：“师兄”略停一停，蹙眉道：“为何突然如此？” 谢燕堂并不答话，只静静看着他，伸了手握住师弟：“你可信我？” 叶孤鸿懵懂，仍然点头。两人相看片刻，谢燕堂低声道：“近来心乱。” 叶孤鸿顿时一惊。入道第一，便要拴住心猿，炼心得法自然神凝气聚。有道之士，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不味味，身离细滑，意不妄念，以避六贼。意妄思虑，便六贼妄生，入贪痴嗔，身妄作役，一旦心神相负，便是道基崩溃。如今谢燕堂居然说自己心神动乱，叶孤鸿一时竟不知如何是好。 他脊背冷汗津津而下，谢燕堂却仍气定神闲，甚至还露出一丝笑，捏了捏师弟手背：“莫怕，这趟下山行走，便是看看有无顿悟的机缘。”他近来只觉修行未有寸进，也不知究竟是那里挂碍，去寻人卜卦一番也是晦暗不明，只说机缘在山外。 、 第1节 恋耽美 正文 第2节 (修真)闲照录 作者:云卿 第2节 叶孤鸿凝目思量片刻，低声道：“师兄独自去？” 谢燕堂笑道：“自然要与你一起。” 这话说得熨帖之极，叶孤鸿抬头与他相视，忍不住一笑，侧首去看炉下火光：“既如此，要备好行囊。” 两人喝了一行茶，断断续续说了会话，不知不觉已近亥初。此时山峰上下人鸟声俱绝，万籁俱寂里，有乐声细细澄澄地传来。叶孤鸿侧耳听了一阵：“听着像是许琴亭师姐。” 这琴声极妙，尤其幽夜中隐约传来，似有似无，极其雅致。叶孤鸿勾起兴趣，取了笛子来跟着曲调试了一段，合着琴音吹了起来。这调子谢燕堂以前从未听过，似是合着头顶风吹叶摇的韵律，明明就响在耳边，一忽儿却似渺入云际，只留穿林打叶中若断若续的一丝；一忽儿又渐渐明亮起来，仿佛云开月现，流光积清，万里山河一白，更无半点他色。又听片刻，渐渐已忘了曲调，只觉如卷地风来，忽地就烟消云散，显露出表里澄澈，冰雪肝胆来。 一曲终了，琴音又铮铮两声，似是致意。此时四野无声，天上不知云气何时散去，露出莹莹无尘的一轮皓月，微风过处，令人神清气净。谢燕堂方才回神，恰逢叶孤鸿向这边往来，白练似的月华下，许是见谢燕堂神情，先是一凝，随即如草木初发，脸上笑容徐徐展开：“师兄。” 作者有话要说：　　1、大如燕卵，曰文石。授宏成子，服之大明悟为天下通儒。成子后病吐出此石以授五鹿充宗，遂充宗又为硕学：出自《西京杂记》，意思是有个名叫宏成子的人,小时候吃了一块“文石”,就成了大儒,后来他病了,又把这块石头吐出来了,五鹿充宗（西汉著名的儒家学者，受学于弘成子，齐论语和梁丘易的传人，为人锋芒毕露，汉元帝夸他“心辨善辞，可使四方”）吃下去之后,也成了大学者。 2、哑者睹开天眼而复声：看古代记录，这一类事情还是蛮多的，在《奇闻类记》明·施显卿中就屡次有盲者观天门开而开眼，哑者复声的记录。 3、人生之初为混沌，后分清轻，渐现五官手足：这是道家的理论，与现代颇有相通，人生下来只是具备了形体，然后经后天抚养教育，才成为人。 4、昔为人而今为虫臂鼠肝，乃是造化循环之理。三生旧性之说，实为虚妄：道家没有转世重生一说，每个人每个意识都只有现在，三生石上旧精魂是释家说法。故庄子击缶而歌，因为生死只是一种形态的转变,死而气散，散又聚集，或为虫肝，或为鼠臂，哈代亦在诗中说：这紫杉的一截，是我先人的旧识,树干底的枝桠:许是他的发妻,原本鲜活的血肉之躯,如今皆化为嫩绿的新枝这片草地必然是百年前那渴求安眠女子的化身,而许久前我无缘相识的那位佳丽,或者已凝为这株蔷薇的魂魄所以他们并未长眠于地下,而只是化作花树的血脉经络充斥于天地万物之间,再次领受阳光雨露以及前世造化赋形的活力! 所以，珍惜自己吧，你们每个人，每个我，都只有今世之一瞬而已啊。 ☆、第九回 他们此次下山是为行走，去的第一处是谢燕堂此身生长所在。 小舟御风穿云行了三四天， 方才到达湖湘敦州。谢燕堂此身出身宋城魏家，是家中幺女，故取了“微娘”的小名，六岁时被凤楼点化还归宗门，因占了魏家福泽，尔后数年间也偶有归家，以金银药丸奉养，直至二十多年前此身父母去世，方才还了生身之恩。 两人不欲惊动凡人，遂在僻静处降下，小船仍还为径寸大小的核舟。这物原是世间赏玩之器，却做得格外精致，有舱覆蓬，旁开八扇小窗，雕栏画壁，样样俱全，左右各刻“穿云”、“度月”字样，微如芝粒。又有楫、炉、壶、杯、几、屏风、手卷等物，皆惟妙惟肖。清景殿卫妙清见而诧叹，言其技艺已入灵怪，世间难有出其右者，便将此物带回太清宗，炼化为法器后转赠凤楼，凤楼又赐下叶孤鸿权作脚力之用。 叶孤鸿将核舟收起，将身上衣物略整理了，才与谢燕堂一起出去。此处是宋城城郊处一座小山，湖湘多水多山，又值春日，水波流溢，碧色泱泱，还未穿林而出，就听到嬉笑声隔林传来。又往下走了一段，便见许多年轻男女在水边相随嬉游，手持芳草，既歌且笑。 叶孤鸿一愣，旋即明了：“今日原来是上巳。” 湖湘多苗夷，后经开化，设归义、新化、沐恩等县，数百年中陆续有汉民迁来，风俗相侵，习气较中原更为开放，少年男女相约外出游玩实属寻常，尤其春日更多苗夷歌会，风气开明的人家也有参与，甚至县主也偶来与民同乐。 两人边走边瞧，将过一架木桥时，叶孤鸿突然停步，瞥一眼桥头柳树下，笑道：“却是我们扰了别人兴致。” 桥头这一株柳树甚高，万条丝绦垂下，随风拂拂，如荡碧波。树下有圆石并几个石墩儿，石上搁着梅花供春壶与一只小小的银杯，另有几张纸上墨迹尚且未干，却不知主人去了何处。叶孤鸿在桥上曼声道：“我等路过，并无他意。” 又过了片刻，只听柳枝里窸窸窣窣，从树缝中慢慢挤出一扁形，落地后以手搓头及手足，渐次而圆，终成一人形，方巾朱履，衣摆下却露出毛茸茸的一截尾巴，嘴边仍带着两根细须。他将叶孤鸿与谢燕堂仔细看了看，如人间读书人样长揖拱手：“生员古宣见过两位仙人。” 叶孤鸿笑问道：“不知是哪家生员？” 古宣细须一翘：“某乃太平娘娘座下生员，前岁秋以文理精通而进。”他请两人在石墩坐下，又从石下包袱里取了两只酒杯并一把乌银珐琅壶，殷勤道“村酿薄陋，仙人略尝一尝。” 叶孤鸿轻啜一口，酒水滋味并不厚，略带点甜意，大约是松脂糯米酿制，冬春时瓮藏四日便可得。见他坦荡饮酒，古宣将心放下一半，又见他取过壶旁纸察看，顿时讪讪，捻了捻细须，局促道：“文笔粗陋，莫污了仙人眼。” 纸上是一首五言诗，写的是枸橼子。此物产于湖湘以南之粤山，每逢秋则赭珠金实，累累悬缀，气象富贵，故多有人从山中移来。且香味蕴籍耐久，颇得文士追捧，以素盏净盘供养，取幽微静素之趣，如古宣诗中亦有写“摘香童仆手，分静素瓷窑”之句。叶孤鸿又往下翻，字迹却又张张不同，文笔更粗，题目却一样，不禁笑问：“不知先生在何处坐馆？” 古宣眯眼一笑，细须随之而动，文绉绉道：“不敢，某正馆于城西徐家，因仰先哲遗风，故问学于稚子，‘风乎舞雩,咏而归’，何其美哉。”说到后来，更是摇头晃脑，不胜神往。 叶孤鸿着实无言以对，这狐狸读了书，居然比凡人还独特些。见古宣已经开始喋喋说起馆中小童，不由回望谢燕堂，微微露出祈求之意。谢燕堂眼中掠过一丝笑意，头次开口：“刚才你为何躲藏？” 古宣对着叶孤鸿尚能侃侃而谈，一见谢燕堂开口顿时结舌，讷讷半天，才听明白原来此地数月前屡出怪事，先是一家娶妇，新娘新郎却在洞房中破胸失眼而亡，家人赶来只见血淋漓满地，一钩喙巨爪如雪的双头黑鸟高踞于梁，凄鸣三声飞去。后又有乡妇徐氏田间见胡蜂，以头巾驱赶，胡蜂骤化如盘大，暴然分为两扇，合而碎徐氏头颅，齿飞血溅于尺许外树上。同行乡妇几欲骇死，顿时昏绝，后灌饮姜汁方才苏醒。 如此两事连发，宋城一时人心惶惶，又是做法禳解，又是张榜捉妖，正商议着要去拜一拜太平娘娘时，一羽士带着小童姗姗而至，揭了捉妖榜，又将一双头黑鸟与一绿蛇示以众人。 “那羽士说，他与一邪人斗法，好容易将之打死，却无意走失了其豢养的一双妖物与一枚法器，便循着痕迹一路追入湖湘。”那双妖物一为罗刹鸟，乃是积尸之气所化，如灰鹤而大，能变幻作祟，好食人眼。此妖脱身后阴潜于城郊古墓，趁新妇花轿过时混入，后藏身新房，待宾客离去后将一双新人双眼啄去。另一则为蛇怪，能幻化人形，作人语，趁暮色化作邻城王四中表亲，以贺寿之名入其家，夜露异形，如蛇而生两手，舌长丈余，色如朱砂，将一苍头啃噬殆尽，又欲食另一人时被赶来羽士所阻，先化为一蝴蝶，大如车轮，双翅犹如利刃，被那羽士朱笔点中，现原形委顿而死。 这些古宣虽为转述，却宛若亲见，说到紧张处，一双细眼瞠得滚圆，连颊上细须都不由竖了起来。 叶孤鸿道：“你又为何会被那羽士所伤，他竟是一概而论么？”他看得不错，依古宣修炼气候，断不会连胡须尾巴也藏不住，显然是先前不久被术法所上，又细看，那术法竟然有几分名门正宗的影子。 古宣期期艾艾，比之前还要支吾，叶孤鸿耐心听了半晌，才知道原来这古宣见这羽士厉害，竟然起了惺惺相惜之意，只是天生羞怯，便一路尾随而去，只盼能寻到机缘结交一番，做个把臂之交。结果才出城不久就被那羽士一个雷霆打下，若不是逃得快，一条狐狸命便要交代在那处了。偏偏他养伤也不安生，打定主意要趁年华诗酒一番，却恰恰遇上叶孤鸿二人，一时心有余悸，连东西也不及收拾便躲入树缝。 叶孤鸿弄明白了这一番来龙去脉，真是哭笑不得，侧首去望谢燕堂，师兄弟眼神一交，俱已知晓对方的无奈之意，世间都说“狡诈如狐”，这偏偏却是个呆狐狸。 直至进了城，叶孤鸿仍是不时想起失笑，被谢燕堂狠狠一攥手心，“你若再想那呆子”其后之话，不言而喻。叶孤鸿蓦地想起行来途中之事，脸上顿时绯红，不再提起古宣。两人慢行缓看，此时距谢燕堂离家已有五十多年，少时相识之人大多鬓毛已衰，相见不识，景物也迥异从前，偶然见一处有些眼熟，仔细回忆，抬手指给师弟看。 渐渐行到一处小巷中，一支梧桐从旁横逸斜出，枝上皆是片片极新极碧的叶，其下星星缀着许多圆圆小小的毛球。行到巷口，谢燕堂突然停步，望向斜对面一处大门，“那便是魏家。” 叶孤鸿顺势看去，只见一溜灰墙上覆着青瓦，墙角苔痕斑斑，近门处则打扫得一尘不染，一株梧桐从院墙上方露出绿荫，门户朴素，却也建筑清雅，深沉有度。谢燕堂在原地看着，却并不上前。见师弟诧异望来，静了会儿，微微摇头：“已不知该与他们说什么。”见他双眼低垂，面上神色不明，叶孤鸿有心相劝，却实在不知该如何说。正踟蹰着，街那边却已经有个苍头瞪大了眼，盯着谢燕堂看了又看，既惊且喜，连声音都颤颤了：“可是二娘子？” 这突然一声引得一片兵荒马乱，谢燕堂与叶孤鸿被厮婢并那苍头簇着往里走，半道上魏微娘此身之兄长已急匆匆迎了出来。乍见容颜依旧的胞妹，怔楞片刻，未及开口，已先泪流。 魏微娘之上有三位兄长并一姐，大姐嫁往易州，已于五年前去世；二兄在父母病逝时哀毁过度，未几亦病亡；三兄在朝为官，已经离家数十年，魏家老宅中只有长兄魏徽之并妻子，如今骤见幼妹，当年垂髫情景宛在眼前，一时凝噎，竟什么都说不出来。 魏徽之比幼妹年长十余岁，其妻元氏进门时小姑微娘才两岁大，因婆母多病，几乎是当作自己女儿来教养。好容易长到六岁，能书文，能诵诗，却一朝被仙人点化，从此仙凡相隔，之后再见，也是客人一般，再也亲近不来。一双老人去后，微娘便不再现身，虽觉得牵念，却也无端松了口气。谁料已过二十多年又突然到访，情动之外，却也尴尬，拜问寒温外，一时竟无话可说。 不独魏家人，谢燕堂也是如此。因他们来得突然，元氏只得唤人匆匆打扫出一处院子。待厮婢都退下，谢燕堂坐在榻上默默不语，弦月光芒透窗而入，照得他眼睫下阴影深深。叶孤鸿窃窃过来，欲言又止。 见他步态宛若小猫儿般小心又警惕，谢燕堂只觉有趣，颊边顿时勾出一抹笑影，伸手牵了师弟在边上坐下，忍不住摸摸他耳畔。叶孤鸿偏头去应，软语道：“是我强求了。”他只“当欲知后来路，须向从前求”，却未想到有的前路，已经回不去了。 谢燕堂柔柔摩挲他鬓角，道：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道路。又岂非修行人独有。”自被点化那一日起，他就知道自己再也不会与此身的血脉至亲有什么相同。如春日里探身去看的牡丹，偶然掠过发边，便是那一瞬，也就如此了。 叶孤鸿心有戚戚，顺着谢燕堂话音轻叹一声，“既如此，我们便去吧。” 谢燕堂道：“却有一事未了。”说完分出一化身，却是个女子模样，扎手向两人一拜，捧了药丸姗姗透墙而去。行过数进，来到后院。魏徽之心头有事，辗转许久方恍惚欲寐，朦胧间只听履声籍籍而来，间有环佩叮当，顿时惊起，睁眼一看，却是自家小妹立在床前。正惊窘万分，忽听魏微娘道：“小妹将离，故冒昧而来，有一药一言赠大兄。” 又指药丸道：“此为去难丹，有养命之用，阿兄收好，以备来日之用。”魏徽之只当这来日是自己精衰气弱之时，遂应下，又听小妹道：“我观家中气象，恐不久有大灾将来，三兄不宜多在朝中耽误，火急抛官归乡，方脱此祸。” 魏徽之惊愕，“究竟是何灾祸”情急之下，一振而起，眼前却哪里还有小妹影踪，而枕席依旧，尚带余温，恍恍惚惚，竟不知刚刚是梦是醒。不由轻叹，随意瞥过，却见案几上当真有一粒丸药盈盈转动。顿时大惊，忙唤人更衣，挑灯急往谢、叶二人住处去。 一家上下悉被惊醒，尾随而来，叩门却无人应答。推门而入，只见内外俱寂，暗无灯火，进到屋里，二人都已无踪无影，只留一片玉简，为曾来之证。几人面面相觑，多少话语，最后都付之一叹。 作者有话要说：　　1、径寸大小的核舟：有的姑娘应该想到《核舟记》了，在《秋园杂佩》中也有提及：邱山，邑人，雕刻精工，所制胡桃坠，人物山水树木，毫发毕具。余见其有渔家乐，东坡游赤壁，百花篮诗意，有夜半烧灯炤海棠，春色先归十二楼，数事。窗阁玲珑，疏枝密树，掩映斐亹，即善绘者，无逾其精巧。他有效者，便见刀凿痕，终不及其雅炼矣。虽一小技耳，前后莫有工者。且胡桃大不逾寸，幻如许狡狯，令人目境迷离，亦一奇也。故记之。 2、挤出一扁形，落地后以手搓头及手足，渐次而圆：出自袁枚《子不语》中《狐生员劝人修仙》，想想深夜见此情景，真是又恐怖又好笑。 3、此物产于湖湘以南之粤山，每逢秋则赭珠金实：见《秋园杂佩香橼》：香橼见《岭表广记》，一名枸橼子，香与韵远胜于佛手，以佛手自闽来，争致之，实不及香橼之组藉耐久耳。尝见崧儿一诗有云：“落落此非橘，幽于味外饶。摘香童仆手，分静素瓷窑。”似能绘趣。自变乱以来，佛手建兰茉莉，五年不至矣。间有非山人寒士所得妮，余庭畔香橼数株，每当高秋霜月，赭珠金实，累累悬缀，不下四五百球，摘置红甆，幽香一室，凡吾之襟裾梦渖，皆是物也。以不用钱买，余得以分赠亲知，一时沾沾为贫儿暴富矣。 4、此地数月前屡出怪事：其中提及者，罗刹鸟为《子不语罗刹鸟》，原文中新郎堪称作死典范：雍正间，内城某为子娶媳，过一古墓，有飙风从冢间出顷之至婿家，轿停大厅上，嫔者揭帘扶新娘出。不料轿中复有一新娘掀帏自出，与先出者并肩立。众惊视之，衣妆彩色，无一异者，莫辨真伪新郎私念娶一得双，大喜过望。夜阑，携两美同床。梦想齐人之福，结果被啄了眼睛去。 胡蜂则出自《酉阳杂俎》，简直是细思恐极啊，里面有一个夜半地下伸出手，将垂手而睡的人抓入地下的故事，让我再也不敢垂手睡了。 另一则为蛇怪：原型出自《子不语蝴蝶怪》。 5、小妹将离，故冒昧而来，有一药一言赠大：出自裴铏所撰《传奇聂隐娘》，就是这一篇勾起了我写这个故事兴趣，后再读《聊斋志异崂山道士》，觉得真正的仙人，应当更加飘逸洒脱。剪纸做银盘，提笔绘广寒，诸般惊奇事，觥筹做笑谈——这首涂鸦便是我对神仙的印象，以及这个故事的基调。 ☆、第十回 因魏微娘临去前赠言，虽觉莫名，魏徽之仍写了信去给三弟魏玄之，详述了小妹之事。此时湖湘为高氏所有，国号为楚，定都荆州。楚自高季昌开国，传至今日已是第二代。国主高从诲已年近六十，朝政渐渐力不从心，一应事物多吩咐几位皇子去做。因这缘故，被倚重的几位皇子多少都生出些心思，朝中也渐渐暗流涌动。 魏玄之出仕已三十多年，如今在朝中身居要职，见识了世家赫赫煊煊，如今又屡有皇子示好，魏玄之也不禁心动。魏家虽然历代读书，却少有人出仕，比起朝中重臣，家门始终寒微。他观望良久，最后投在了素有贤名的五皇子门下，只盼以此从龙之功令魏家更进一步。 这一日他接了大兄来信，见兄长所述小妹之话，顿时心中忐忑起来。魏微娘生而灵秀，后来更是被仙人点化，入山修道，不列于俗世，她若说有灾，必然不假。但如今他已入夺嫡之局，轻易脱身不能。况且所投之五皇子素来聪敏，在内得无子王后之爱，在外则有百官拥护，登位已是大势所趋。如今只凭魏微娘一句话便要将唾手可得之物弃去，实在可惜。左思右想，一时竟抉择不下。 魏玄之正踟蹰难抉，来年新年刚过，国主高从诲突然病重，似是觉察自己时日无多，竟一反常态，雷厉风行地下诏择二皇子为太子，并替自己行祭天祈福之礼。又将三、四、五皇子狠狠申饬一番，尤其以五皇子最为严重，竟是斥他“外饰淳良,内藏奸狡。怀挟私心,遇事播弄”，又说他交接百官，“柔奸成性,妄蓄大志”。 五皇子平素最为高从诲倚重，又有王后百官襄助，一心认定能接这国主之位的只有自己。如今被高从诲这当头一棒打下，有若一步跌进万丈深渊，竟然就此一病不起，奄奄了数月，便去了。此时高从诲已崩，二皇子登任国主，他前头被王后与五皇子打压得厉害，隐忍了二十年，终于一朝翻身，正要大展身手。只可惜自己五弟太过孱弱，竟然受不得一点训斥便身归黄泉，实在可惜了他一番“心意”。又思索片刻，接连下了几道旨意，一一送往昔日五皇子并他当日倚重的大臣府中。 魏玄之这时只恨自己当初身后有余忘缩手,现下眼前无路，想要回头却不能了。正痛悔间，又有天使送了圣旨来，一家人战战兢兢接了旨，待天使一走，尽皆大哭起来。其妻陈氏泣道，妾已老，不足死，唯怜儿女。 魏玄之兀立庭中，面色惨然，已是悔不当初。如今他进退无路，以国主之性，断然容不得自己再投他麾下，却又辞官不能，便是死了，妻儿兄长也未必能脱身，想到日后苦楚磋磨，只觉眼前一片黯然。他如今已是强弩之末，又勉强支撑了两日，便卧病不起。国主只当他故意，竟是连连遣人申饬。魏玄之刺激之下病情愈重，未几已病得昏昏迷迷，不知日夜。 这天他稍稍清醒些，模糊听见兄长声音，只当是在做梦，又过了半天，终于朦胧醒来，开眼便看见床帐间吊着一只银香球。并未点起，也不知里面是什么，隐隐传来缥缈香味。只是闻着那香味，身体便好似轻松起来。魏玄之又等了一会，喉咙终于能出声。屋中婢女急忙上前，又请了魏徽之并元氏、陈氏来。 见他醒来，陈氏喜极而泣，却不敢与他多说，只让他好好将养，便被元氏劝着下去了。见老妻离去，魏玄之只把眼看着兄长。魏徽之轻叹一声：“看来微娘当日所说灾祸，就是如此了。” 魏玄之一时哽咽，泣道：“只怪我鬼迷心窍，却将全家带累了。” 魏徽之摇摇头：“如今有一个法子。” 魏玄之随他抬头望向床帐间香球，惊疑道，“这里面” 魏徽之压低声音：“便是那颗去难丹。”他不禁心中暗叹，去难去难，去的原是这一难，原来微娘所说的来日，便是今日了。 两人又絮絮商量了好一会，终于定下日后如何行事。又过了半月，魏玄之病愈归朝，第一日便进宫谢罪，并不提其他，只说自己年老病衰，耽误事物，乞国主免罪。后又说起自己重病几死，幸有仙人赐下灵丹方使病愈，不敢独享，奉献国主。国主命宦官托了来看，只见那丹药被稍稍刮去一层，闻着味道倒是清逸得很。不过他仍不放心，只命人收起不用。 魏玄之也不再说什么，从此谨言慎行。过了几年，国主突然病重，医治无法，奄将气尽，不得已将去难丹服下，未几已复。大喜之下不仅重赏了魏玄之，更勾起了长生不老的心思。国主登位时已年过四十，开始还没什么，这一病却想起前国主高从诲六十就病亡，如果自己也是，岂不是只剩下十来年的寿数。他才御极数载，还不曾尽享这世间至尊之乐，哪里舍得抛下。世间既然有这养命灵丹，岂会没有续命仙丹？ 如此一想他再也坐不住，唤了心腹来密密吩咐了。初时他还记得严密些，只命人悄悄去宕山寻访，求不得后又四下寻访有道之士。等年纪越大后索性光明正大在宫中铸了鼎炉，引了些真真假假的道士来开炉烧丹。朝中大臣劝诫也不听，朝政也无心，只顾炼烧金石，服药求仙。如此过了两三年，一日突然崩卒。 此时魏玄之早已辞官回归故里，听闻国主暴崩，顿时一愣。他自然知道国主烧丹好道之心从何而来，却并不以为是自己过错，外物诱惑，却也须内心相应，若非如此，春花秋月也只是花与月罢了。 若以实际论，这位国主虽然秉性严酷，却算得上刚毅果断，处事雷厉风行，全无前国主之优柔，故难免近於苛刻，爱则加诸膝,恶则坠诸渊。如魏玄之等其他皇子门下人，或贬或死，幸存一二者，纵然才华横溢，却也不敢有甚作为，只能小心翼翼，循规蹈矩，只求安然归乡，不敢念及其他。 念头一瞬已转过许多，再回神时手中的棋子尚未落下。魏徽之蹙着眉催促，他忽然失笑，侧首瞥见檐外竹林，日光斜斜照进来，斜阳与竹疏疏，竹外云气悠远，有稚子声遥遥传来，因旧念而摇荡的心魂，忽地就此安定了。 作者有话要说：　　外饰淳良,内藏奸狡。怀挟私心,遇事播弄、“柔奸成性,妄蓄大志”：感谢九龙夺嫡，感谢各种清朝文普及。 ☆、第十一回 这些后事却都与谢燕堂、叶孤鸿无关了，那一日他们离开宋城后，继续在湖湘游历。湖湘产竹，尤其以西粤山中为佳。世间常有制器者裹粮徒步、辟瘴冒雪入山中，择胭肌猩晕等篁孙美好者制管。时湖湘制管最佳为岑氏，其声名遐陬绝域犹知，其次有李、董、赵、袁四家，也是当世制管名家。叶孤鸿擅笛，箫与筚篥亦长，便决意在湖湘停留久些，寻访些趁手箫管。 只是一连走了几处，要么看不中，或看中的都已是他人珊架上物。叶孤鸿不爱夺人所好，一路行来竟然不曾有半分收获。两人并不心急，缓缓而行，转眼已是榴花初绽、雨打新荷之季，这一日他们来到衡州，谢燕堂道：“岑氏正在此地，不如请他为你做一管，正好合适。” 叶孤鸿道好，两人便往岑家去。到了门前，却见岑家大门紧闭，叩门再三方有人应，却是个苍头，满脸忧患，只道岑氏已全家避居乡间，无人制管。再问却已不愿多说，匆匆掩了门。二人面面相觑，最后还是询问了附近住人方知——岑家近日闹鬼，一入夜便砰砰跳而追人，啮门咋咋。一家人惊骇几死，做法禳解也无用，无奈之下只好避居乡下，只留一个苍头白日看门。 但邻人也只知一二，更细的便无人得知了。叶孤鸿走到岑家门前，举首凝望稍许，道：“果有不妥。”又看邻家，微微惊奇：“奇怪，这妖物竟然只在此处作祟，一墙之隔外便相安无事。” 谢燕堂道：“入内一观便知。”遂携了师弟手从容透墙而入。此时已近黄昏，眼看就要天黑，那苍头亦不敢久留，锁了门咄咄急去。幽深宅院，只剩叶孤鸿与谢燕堂两人。 岑家以制管闻名，虽不是什么富贵人家，传家日久，也有几分气象。宅院有三进，内宅精舍数间，西北角上又有一楼，楼前梅树碧碧成荫，墙上绿萝攀爬，楼门上镌着一副对联，乃是“梅横画阁有寒艳，雪照书窗生夜明”。谢、叶二人将宅院前后一一看过，叶孤鸿笑道：“师兄可敢与我打赌？这孽物必在此处。” 谢燕堂将他笑脸一掐：“显而易见。” 两人略略走了一圈，捡了梅树下干净的石凳坐了，叶孤鸿取了红泥小炉、砂瓶、茶盏等物出来，一晃竹筒，却是空的，抬头轻笑，“却要劳动师兄了。” 他仰望的姿态令谢燕堂着实有些意动，顿了顿，才接了竹筒离去。叶孤鸿缓缓点起炉中炭火，又取了松子、核桃、芝麻等物出来，用杵在研钵里碾碎了，分置于小碟中。少顷谢燕堂已回，将筒中的水分倒了一盏给师弟尝过，方将中意的倾入砂瓶，置于火上煮。 两人就附近泉水说了一会，一更向尽，四邻寂然无声。叶孤鸿先前所说之处突然囃囃有声，似有物行于土中，且行且止，愈近而愈迟疑，只听窸窣一阵，似蛇行草中，簌簌而远，渐没于地下，未几已无声。叶孤鸿一笑：“这孽物倒也有几分机灵。” 谢燕堂道：“若不喜欢，一剑斩了便是。” 叶孤鸿正要说话，却听有履声籍籍，一道士挑灯自外来，猝见二人在此，大惊，又细观两人形貌，稽首道：“见过仙人，冒昧相扰，望勿叱怪。” 叶孤鸿问：“你是何人？” 那道士答道，“我阮姓峤名，年四十二，原是儒生，因读书白鹤观，戏习道教，故成羽士。日前路过此地，蒙岑氏央求，今夜特来查看。” 叶孤鸿指了石凳让阮峤坐了，道：“你来得迟了，那孽物刚刚匿了，只怕是见我们在此，今夜当不会再现形。” 阮峤愁眉：“这如何是好？” 叶孤鸿道：“这孽物只在岑家作乱，应是它根脚所在，你且让岑家人来在此处挖掘，必有所得。” 阮峤喜道：“多谢仙人指点。”又问：“不知那日仙人可来？” 叶孤鸿微笑，“自然是要来的。”说完不再与他多言，与谢燕堂转瞬已不见了踪影。 阮峤在原地愕而四顾，只见头上青霭静静，闲月无声，若非手中还端着只茶盏，几乎以为是华胥一梦。他呆立半响，珍而重之将茶盏纳入袖中，又看一眼岑家后宅，挑灯离去。 夜探后过了三四日，阮峤伴着岑家两个年轻郎君，并家主人岑雁至从城外回来。一行人车马到了门前，虽大多是壮年男子，眼望着紧闭门扉，却个个面上都有些失色。等进了门，更是一路战战兢兢，青天白日里好似贼偷夜行，瞻前顾后，略有些风吹叶响，便悚惧不己。行到后院，叶孤鸿与谢燕堂果然在，阮峤大步上去：“见过仙人。” 岑家诸人早听阮峤说过，也急忙跟着行礼。叶孤鸿看了一眼，“却做你的便是。” 阮峤仔细在园子里走了一遭，又问两个年轻郎君当日之事。两人一名岑颐，是岑雁至幼子，另一人是他堂兄岑颢，两人夜中读书，将寝时突闻院中有女声吟诗，披衣窃视，却是一美女院中闲吟。既非婢女，也非姐妹，又看装束，不似近时。岑颢沉静些，只怕是鬼魅一类，拉了堂弟要悄悄退下。岑颐却年轻胆大，笑呼道：“美女何不入室一谈？” 那女子应声回头，笑问：“妾果可入耳？” 岑颐笑道：“自然可入。” 女子笑逐颜开，眨眼已失其踪影。岑颐惊疑，启户欲出详看，忽听头顶窸窣，举首相望，只见梁间倒悬一女子，见二人望来，裂唇一笑，头忽落下，坠地跳跃而来。岑颢岑颐骇极大呼，急逃出门，女首随之奔，人奔愈急，头追亦急。偶见一屋门虚掩，二人急奔避入室，关门尽力抵之。首已随至，啮门咋咋，顷刻已尽碎门户，将入室内。此时突闻鸡鸣，女首忽滞，跳跃而去，不知踪影。 两人死里逃生，浑身酥软，半步也挪动不得，又心中惧怕，不敢出门，直等到夜尽天明，方才勉力起身，将此事告之岑雁至。岑雁至本将信将疑，又见了破门才又信了七八分。因碍着脸面，只令人悄悄请了和尚道士来作法禳解，却一丝儿用也无，那女首闹得更是厉害，已吓病了十来人。至此岑家已顾不得其他，匆匆收拾了举家避出城去，远远近近请了无数人来，却无一能降服这孽物。一家人束手无策，好容易遇见阮峤，便似抓住了救命稻草，千央万求了来。后又听阮峤说有两位仙长降下，大喜过望，大着胆儿也跟着回来了。 听了这一番来历，阮峤又在四角仔细看了，指着西北角一处浅坑说：“这是什么？” 岑颢道：“准备挖个浅池，种些莲花。” 阮峤道：“只怕孽物就是从这里来。”此话一出，站在那坑附近的人都唬得跳起，一退到七八尺外，一小厮哭丧着脸：“道爷，莫要玩笑。” 阮峤瞪他：“哪里玩笑。”又指着坑道：“把这里掘开。” 众人之前听那孽物就在地下时已是双股战战，又听要亲手掘开巢穴，顿时面如土色，却碍不过主家道士逼迫，又偷眼看站在一旁光润韶秀的两位仙人，略略鼓起劲儿，举了锄铲等开掘。挖了片刻，又听阮峤说：“白天来不及挖，那孽物夜里便要出来了。” 一时间人人奋力，不过两个时辰就已经掘得两丈深，又往下数尺，见一石门。阮峤令众人上来，亲自下去开了石门，又等了许久，待秽气都散了，才命人举火随他下去。进门是一遂道，大约长四五丈，便到一室，约十余步大小，室内有一棺，以铁链缚而悬于空中。大约是年深日久，铁链磨损，棺材坠地，连棺盖都跌开了。 阮峤正要查看棺中，一小厮忽然骇声惊叫，颤指壁上。阮峤举了灯火过去，只见墙壁上列有男女数人，皆是用铁钉钉身于墙。看衣冠状貌，似是厮婢一流。阮峤更近看，却瞬间悉化为灰，骨骼星星坠落于地，其钉犹在墙上。 “传闻古有为主家殉葬，恐仆役死后作祟，故用钉钉于墙，看来果真如此。”阮矫摇头，命家人将棺材抬出地穴，光天化日之下，看得尤其清楚。只见棺中各种珍奇无数，黄金碧玉，宝光映人。其间又有一女子仰卧，面色栩栩如生，触其颊，尤带体温，一双眼似阖非阖，眼睫下隐隐随人而转动。岑颐扯着岑颢袖子，勉强探头看了一眼，又急忙缩回，紧紧藏在堂兄背后，“就是她。” 阮峤向谢、叶二人行了一礼：“孤陋寡闻，求仙人指点。” 叶孤鸿道：“据闻秦时南方有‘落头民’，其头能飞，每夜卧后头辄飞去，剩无头身，天明则归，重傅颈，少顷乃无异。有人曾以铜盘盖颈，头不得进，遂死。这女子当是此类。” 阮峤奇道：“既如此，亦是人，为何成孽？” 叶孤鸿取出一枚玉简，飞去浮于女子上方，片刻又回，略一摩挲，已尽知前事：“这女子先祖乃是落头民，湖湘开化后落头民大多迁居，有一两支留在原处，却渐渐凋亡。这女子之母本是一家婢女，却被主人看中纳为妾，因知自己是落头民，夜夜不敢安睡，不出数年已病弱不堪，生下一女便死了。这女子小时候还不显得，渐大后亦能落头，一月里总有三五日，头或从狗窦，或从天窗中出入。她自己不知，只当熟睡。长此以往，难免被人看见，追查下来，都说这女子是个妖物。其父欲杀而不忍，便将她活埋入棺，又怕她得地气后为凶作孽，故以铁链绑缚，使棺不接天，不落地。又将知此事的厮婢尽数杀死灭口，做殉葬之用。” 他虽然言语淡淡，其他人却已听得目瞪口呆，连岑颐也不禁从堂兄背后出来，“活埋与杀死又有何异处？恐怕更残忍些。”他不好议论其父所为，讷讷半响，又去看棺中女子，只觉得殊为可怜。 叶孤鸿道：“地穴封闭后，不接人气，不遇地气，故百余年不曾有事，直到那铁链损毁，震脱棺盖，方叫这女子得了地气。她本是怀恨而死，一灵不泯，魄附魄以行，得了地气后发之为凶。又恰逢挖掘池塘，连通了地穴，她见了生气，渐渐恢复，头就自小洞飞出，日日夜间寻觅血肉。也是幸好，她才略略能动些，若是当真吃了血肉下去，立时就能出棺，到时不止是岑家，这一片都要成她腹中餐。” 岑颐先前还觉得她可怜，如今一听，顿时觉得不好，又看那女子，似是又见那夜隔着破落门板与他咫尺相望的无身头，顿时吓得一颤，慌忙又躲到堂兄身后去。 阮峤道：“既如此，便灭绝罢。”言毕祭出一枚胡桃，萦绕空中，嘤嘤而响，犹若胡蜂。见此情景，那女尸忽然启口，闭目凄声央求：“儿死无辜，道长怜人，何不怜我？” 岑颐读书略有些呆气，听了便有些踟蹰。岑雁至瞥了幼子一眼，暗中摇头，向阮峤道：“请道长做法。” 阮峤不再犹豫，只将手一指，那胡桃骤分为二，下落拢于女尸头上，女尸全身颤颤，闭目流泪不已，少顷，泪停颊干，神色委顿，忽一阵风来，尸身顿化为灰烬，并骨如白尘，散落于宝器之间。阮峤向岑雁至道：“此孽已去，怜其惨死，还请妥善安葬。棺中诸物久染地气，恐有凶，莫动。” 岑雁至一一应了，命人仍将棺盖合拢，又另作一大棺，将棺并骨灰、宝器一齐放入，择了风水吉穴妥善安葬。恐有人盗墓，便将此间事广告他人。后果有人财迷心窍，发墓盗走宝物，一家旋死；又有不信者置宝于家，庶几暴亡。家中未亡人惶悚，求至岑家。岑氏只好遣人取宝还归墓穴，又立碑在旁，作文以警后人，从此平安，直至二百多年后，碑墓皆泯于兵灾，无人知其所在。 作者有话要说：　　1、墙壁上列有男女数人，皆是用铁钉钉身于墙：古墓出自《子不语秦中墓道》，原文为：秦中土地极厚，有掘三五丈而未及泉者。凤翔以西，其俗：人死不即葬，多暴露之，俟其血肉化尽，然后葬埋，否则有发凶之说。尸未消化而葬者，一得地气，三月之后，遍体生毛，白者号白凶，黑者号黑凶，便入人家为孽。刘刺史之邻孙姓者掘沟得一石门，开之，隧道宛然。陈设鸡犬尊，皆瓦为之。中悬二棺，旁列男女数人，盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。衣冠状貌，约略可睹。稍逼视之，风起于穴，不知何王之墓。亦有掘得土人作卧形者，有头角四肢而无耳目，疑皆古尸之所化也。 2、秦时南方有‘落头民：干宝《搜神记》中有提及：秦时，南方有“落头民，”其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落，”故因取名焉，吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死。 3、女怪出自袁枚《子不语西园女怪》，原文在此：杭郡周姓者，与友陈某游邗上，住某绅家。时初秋，尚有馀暑，所居屋颇隘。主人西园精舍数间，颇幽静，面山临池。二人移榻其中，数夜安然。一夕，步月至二鼓，入室将寝，闻庭外步声，徐徐吟曰：“春花成往事，秋月又今宵。回首巫山远，空将两鬓凋。”两人初疑主人出游，既而语气不类，披衣窃视，见一美女背栏干立。两人私语：未闻主人家有此人，且装束殊不似近时，得毋贡所谓鬼魅者此乎？陈少年情动，曰：“有此丽质，魅亦何妨？”因呼 曰：“美女何不入室一谈？”庭外应声曰：“妾可入，君独不可出耶？”陈拉周启户出，不复见人。呼之，随呼随应，而人不可得。寻声以往，若在树间，审视之，则柳枝下倒悬一妇人首。二人骇极大呼。首坠地，跳跃而来。二人急奔避入室，首已随至。两人关门，尽力抵之；首啮门限，咋咋有声。俄闻鸡鸣，首跳跃去，至池而投。两人迨天明，急移住旧所，各病虐数十日。 感想是不论何时都有好色而作死的。 ☆、第十二回 岑家除了孽物，顿时心情大畅，阮峤指点着将那墓穴回填了，又道：“这里地气茂盛，却不好做池塘，以免阴气淤积，不如移栽松柏为佳。” 岑雁至哪有不听，紧紧将此事记下，一边遣岑颢去将妻儿兄弟接回，一边命小厮打扫房舍，因厨下无人，又往外赁了酒席来，恭恭敬敬请三人移身。谢燕堂与叶孤鸿已辟谷，便推辞了。阮峤却不忌荤腥，样样都吃。岑雁至恐荒疏了仙人，又命人上了凉水并果子，有甘豆汤、椰子酒、卤梅水、荔枝膏水，澄沙团子、糖丝绒、乌梅糖、薄荷蜜、甘露饼等。 岑颐座下相陪，忍耐许久，向阮峤问道：“那女郎着实可叹，若有两全之法，可能保全？” 阮峤一笑，只道自己术法低微。岑颐又要向叶孤鸿问，被其父拦下，道：“仙人亲趋玉趾，倘有差遣,敢不尽心？” 叶孤鸿略一沉吟：“确有一事相托。”便将想拖岑雁至制管之事说出，岑雁至着实为难，道：“仙人不知，近年朝廷屡发猺獞，惹恼了山人，粤山竟是不能进了，不止在下，李、董、赵、袁四家也有一年不得竹料。” 谢燕堂先道：“这不难，我们自然护你平安归来。” 岑雁至大喜过望，连连道谢，又约定霜降前入山，好收取竹料。此时距霜降还有数月，叶孤鸿喜爱衡州风物，索性就在山中择了一处暂住，阮峤也在山中一处观里挂单，禀了堂主，一月有三日上山来。 叶孤鸿喜他灵敏，遇上煮茶也分他一盏。一日阮峤突然收拾了一身家当奔来，苦道：“那岑家小郎不知从哪里打听了我落脚处，日日寻来，要品论道法高妙，惹恼了堂主，如今已无处可去。” 叶孤鸿忍俊不禁，指了附近一处山洞：“那里还算洁净，你且去安顿。”见他只自己一人，又唤了一双仆婢，皆是树怪花精点化，替他收拾东西，“你也当有童儿随侍，免得这些琐事。” 阮峤道：“原先有一个，不久前因与妖人斗法，波及死了。” 叶孤鸿想了一想：“你那法器，莫非是自那妖人处所得？” 阮峤取了胡桃出来，托在手中给叶孤鸿看：“这物厉害，不必指引便能打人。我还诧异他何以有此等法器，后来仔细看了才知道竟是捉了人来生生折磨而死，趁那一股怨恨之气抹留魄去魂，使之徨徨迷惑，只知胡乱驰骋。这样心计，实在厉害。”如今胡桃内已无恶魄，前几日吸去的落头女，也早已念经超度了。 叶孤鸿道：“人乃有情之上品，其魂魄近之自身必受其扰，你既然要成正道，玩弄魂魄之事，自当远之。” 阮峤肃然应了，叶孤鸿一笑：“倒是有件事或与你有关。”便将呆狐狸古宣之事缓缓说出，阮峤听得一呆，苦笑道：“那时我还以为是妖人同伙埋伏在边，欲伺机报仇，才下了重手，没想到”他张口结舌，实在不知说什么是好。 叶孤鸿笑道：“你既然觉得自己有错，便去将这错平了，何必在此纠结。” 阮峤点头：“确实当如此。”又苦笑道：“正好可趁此避一避那岑小郎。” 叶孤鸿道：“他不过一时心血来潮，冷两日便过去了。修行须慈仁了性，上体天心，非至人不传，世人却多执拗，你避开才是正路。” 阮峤道：“我如今方知偏听执信可怕得很，世间何来两全法，形必有所分，声必有所属。故若温也，则不能凉矣。宫也，则不能商矣。若当真两全，必是大象大声，能往天下而移风俗，但至此已不可闻亦不可彰，何能道耶？欲以一管而窥沧海，实乃不智。” 两人又说了一阵，阮峤辞别而去，谢燕堂瞥了眼师弟，“你倒是热心。” 叶孤鸿含笑：“我瞧他也是个‘至人’，不免提点两句。” 谢燕堂道：“这几日看来，他倒是已入了修行门径，瞧着倒有几分上阳门的影子，却不知是哪一位所度。” 因记挂着古宣的事，阮峤第二日便离开衡州，前去宋城。叶孤鸿与谢燕堂仍留在山中。入夏衡州愈发闷热，陆续有人入山避暑，偶尔有人循溪水而来，未免看见谢、叶二人，渐渐就有泉边仙隐之说，两人不堪其扰，只好往山深处又进了些，设下法术，不令人瞧见。 又隔了两月，阮峤方从宋城回来，这次身边却带了个八、九岁大的小子，生得瘦瘦小小，齿黄肤黑，见人也不行礼，只大睁着眼，光光盯着人，脸上一副随时会举步逃走的神气。阮峤道：“这是我新收的童儿，姓徐，叫做蚁哥”话未说完，那小子便截了话头，拧眉扭头看着一边，粗声粗气道：“我不叫蚁哥！” 他这样顶嘴，阮峤倒也不生气，“这名粗得很，你以后在我门下，实在不相当。”略想了想，道：“以后你便叫玄微，若有人问起，便说这个名字。” 徐玄微也不懂师长赐名须跪下领受，仍呆呆站着，将自己新名咂摸了两下，突然极响亮地应了一声，黑黝黝的脸上露出几丝高兴的神气。 阮峤见不得他这蠢样，唤了花精来领他下去梳洗。叶孤鸿这才问：“已见过古郎君了？” 阮峤一笑：“见过了，他那秀才考得不比人容易，经书道藏都读极好，我实不及他。” 他从儒入道，仍未忘结习，性子里还带着几分书生意气，难得遇上性情相投之人，一连数日讲书论道，言论风生。先论举业，后及古文词赋，几乎不知昼夜饥渴。盘桓数月，终不舍而归，却在路上与徐玄微相遇，因他身世触动情怀，便索性收为弟子，带至此处。 阮峤道：“他祖籍渭洲，其母随父因兵祸迁至湖湘，至易州不久其父就一病而死，死前以银钱女儿付邻家，乞顾成人。 其母方六七岁，被邻家收养一二年后，邻家子已十三四，诱与之交，竟因此有孕。因太稚，不敢决断，拖延日久，后来生下玄微。邻家主母畏惧流言，便诬其母为妖孽，故极稚而生子。稚母幼儿被驱后流落街头。有一尼怜其懵懂即遭难，收入庵中抚养。两三年后，其母长大，渐知世间情理，一日突然将自己吊死了。” 说至此，阮峤又一叹：“玄微无父无母可依，无姓无氏可从，老尼怜他，便让他从自己出家前姓氏，姓徐，因出生时极小，小名蚁哥。又过两年，老尼病亡，他被赶出庵堂，流落为乞丐，又因拳母生锥儿被人耻笑欺凌。我瞧他虽然不通道理，却也知人情好坏，便纳入门下。” 叶孤鸿道：“他既动你心肠，便是缘分，你好好教导，纵然日后道路相疏，却也有今日之情分。” 阮峤点头，自嘲一笑：“却叫仙人笑话，我济玄微，却也有缘由。我本名竟，乃是梁国儒生，父母去后与姊相依为命，因家贫，无师以教，遂入白鹤观读书。家姊偶来看望，竟引歹人窥伺，一夜逾墙而入，家姊不堪受辱自缢。我告官发之，那畜生使了银钱，竟以合奸论，略加惩处便已无事。我再发，竟以诬告入囹圄，几死狱中。幸有一位仙人搭救脱身，又授我吐纳轻身之术。只是那时我心怀愤恨，惟愿报仇。仙人见我痴执，只说与我师徒缘分未至，随即飘渺而去。我修行有所小成，便阴入辱姊之人家中，盗夜杀之，刎颈刳肠，又杀其父母，剜心以祭家姊。” 阮峤道，当日他大仇得报，随即远逸，一边行路修行，一边寻访那位仙人踪迹。这一次遇上玄微，知其身世，不由触动。“世间偏有一种怪癖，女子便低人一头，连衣裳也不能放在男子之上，谓之以卑凌尊。若女子主事，便说牝鸡司晨；一家无子，便香火断绝，种种无稽之谈，不绝于耳。男女之先为人，人之先乃混沌，母腹孕养，乃成形体，再服饵水食，方始成人，又教道理，再分男女。女子力弱，便司厨下纺织，男子力强，便司耕种荷薪。此一家事，适之则为之，若一国亦如此。偏偏世人中有一种愚者，有男有女，不顾适与不适，一味以男为尊，以女为卑。视女子如物，随意亵玩，又加法网于身，动辄得咎。如家姊，如玄微之母，因其丽，因其稚，便无辜受害，施害之人却不得惩处。书中亦有云：执两用中。男女同生为人，却因后天一则过分，一则不及，星月尚且轮回，人世岂有定数？罔顾道理，如善力者取秋毫，善听者闻雷霆，乃道与形相反，长而久之，必有倾覆之祸。” 叶孤鸿颔首，道：“天地人物、仙灵鬼神，非道无以生,非德无以成。后天强分高下，实乃愚昧。” 阮峤叹道：“却不知这风俗何时能变。” 阮峤告辞后，叶孤鸿怔怔出神，谢燕堂此时方出来，见他发呆，执了扇子替他扇风。叶孤鸿笑道：“并不热。” 谢燕堂仍只管摇扇：“你可是想起杜师妹？” 叶孤鸿点头：“当年初见，她说自己立志修行，便说欲知‘道化阴阳，世间却为何阳尊而阴卑’，今日又闻，颇有些感慨。”他侧首望向谢燕堂：“在山中并不觉得，入世方知世间男女之分，譬如天涯。”如谢燕堂改男作女，宗门中讶异，只是因其形容大改。践道愈深，愈远声色，如过绿丛，不沾片叶。 谢燕堂道：“何必管这些微末。凡人浑噩，因困于障，亦是天数，若人人得度，何来虫肝蚁臂，无穷循环，此乃常道。” 叶孤鸿道：“我何尝不知，只是感慨生而为人何其有幸，有道心开发之机。若为虫蚁，不通九窍，便只得一世懵懂，不知要循环多少世，方有再为人一日。” 谢燕堂道：“何苦担忧，为人为虫，皆是新生，一生便是一生，不可追亦不可谏。我等视人间百世，因在一旁，如睹一森林，样样俱全。而世人随波而去，故如睹一长河，奔流不息。” 叶孤鸿矫怒道：“师兄偏要每句话都堵我。” 谢燕堂道：“长兄为父，师父不在，自然由我好好教导。”他说得一本正经，尤其“好好教导”实在颇有深意。叶孤鸿不禁侧首望去，两人相视许久，他实在憋不住笑，被师兄捏着脸嫌弃：“什么怪模样。”又在脸颊上捏了一记才放开。 作者有话要说：　　1、在山中一处观里挂单，禀了堂主：挂单是有严格规定的，衣冠问答皆有讲究，不是想进就进，想出就出。 2、上体天心，非至人不传：在《西游记》中有这么一段，悟空求学菩提祖师“当时悟空三更时分过后门走到祖师寝榻前，首先是“那祖师觉来，舒开两足，口中自吟道：‘难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙觉，空言口困舌头干！’”。金丹大道，不是什么人都能得以传授的。 3、徐玄微的故事，来自《聊斋志异真定女》：真定界，有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。 然以其齿太稚，不敢决。未几，生男母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”近日有新闻，说伊拉克九岁女童被i/s性/侵怀孕，也是这样的状态，生产恐怕有极大的风险。做出这样行为的真是畜生不如。 4、世间偏有一种怪癖，女子便低人一头，连衣裳也不能放在男子之上：这个风俗真有，胡兰成在《今生今世》里就提到过。 5、关于女权，很多人都觉得是一帮娘们瞎b/b,一说女性的权益，就说什么女的有本事去抗大包，去采煤作业等等，然后也有女性反驳就说什么生孩子之类，其实都是错误的。真正的女权，就是人权，是保证女性作为人的根本权益，在看成女人之前，先当作人来对待。单纯以性别来论，那么和肤色论有什么区别呢？不是说女权就要女的去扛大包去干重体力活，而是“适之则为之”，一个体力好、有能力的女性，当然也可以去做重体力活，一个身体虚弱的男性，也可以做轻省的事。罔顾事物的本身属性，就好比让鱼上岸走路，是“道与形相反”。女权，不仅是女性倡导，事实上有一部分女性也是反女权的，真正认为女性应当有人权的，不论男女，都是在性别之前，看到了生而为人的权益。 ☆、第十三回 徐玄微在山中呆了十几日，渐渐开始习惯，不似刚来那般警惕。他虽然年纪小，却天生灵敏，对谢、叶二人颇为畏惧，对着阮峤方放松几分。花精妙期最爱逗他，有时欺负得连那老树精也看不过。只是任妙期怎么逗弄，徐玄微都不哭不闹，厉害了也只是紧紧抿着唇，炯炯地看着人。到最后反而是妙期不好意思，对他越发好起来，又带他入深山去看自己的本体，乃是一株极高极壮的白牡丹。开时花大如盘，白花缀满，尤其夜半月照之时，宝光欲浮，恍若珠玉满枝。 徐玄微以前哪里见过，惊得愣在当场。妙期自得又有些不好意思，学着山下闺秀的矜持姿态，只盼徐玄微能夸赞几句。但这呆小子只会转来转去看，小心翼翼地摸摸花瓣，一句“好看”也不会说。小花精气得跺脚，双丫髻上缀的小金铃响个不停。她这气来得快也去得快，不一会又提着裙子回身招手让徐玄微快些跟来。 倏忽已入秋，阮峤又起了上路的念头，谢燕堂道：“我瞧你法术，倒有些似上阳门，你可去洛州寻访过？” 阮峤呆滞，半晌方才反应：“当初仙人在梁国授我长生，我竟未想过他会自北方来，难怪这二十多年一丝信儿也没有”他连连抚额，又向谢燕堂与叶孤鸿道谢：“提点之恩，言不足以谢，日后但有驱，无所不从。” 他寻师多年，如今得了一点踪迹，连一时半会儿也等不得，将包袱一打，唤了徐玄微便走。妙期追上去塞给他一个荷包，里面装着落下的牡丹花瓣，嘱咐他随身带着，有清心辟瘴之用。一师一徒转眼就没了踪影，深绿山道上只有花精翘首远望，许久后沮丧回转，鬓边铃铛脆响，路上却只有自己一人了。 阮峤去后，又过不久，已近霜降。叶孤鸿唤了妙期与树精来，取出两段云青髓。两人如获至宝，恭敬领受了，又拜了一拜，方才隐去。这边谢燕堂已下山接了岑雁至来，三人登上核舟，并未觉得有何晃动，但再一瞥窗外，已至云中。 核舟自外看不过一舱，内里却极大，上下十余间，间间窗阁玲珑，珠翠罗绮溢目，又有疏枝密树，掩映斐亹，往来许多姝媛丽女。岑雁至到窗边看，周遭云气奔腾分合，如在巨浪狂涛中，却无半点声息。偶尔云开天静，下瞰只见山川城镇皆如在指掌。神仙手段，着实让人目眩神摇。 往常岑雁至到粤山取管，非裹粮徒步，冒烟瘴，犯霜雪不致，而今日行来不过半日就已入山深处。等核舟降下，岑雁至从船中出来，举目所见篁孙美好者甚众，不由大惊：“此为何地？往昔不曾至。” 叶孤鸿道：“此为粤山之东，我在空中见此地青气上冲，必然有嘉木在，不知可能取材？” 岑雁至早已魂不守舍，行左趋右，瞻前顾后，不顾竹上毛刺摩挲许久，顿足连道：“极佳极佳！吾一生未见此佳竹！” 虽然欣喜若狂，岑雁至倒也没失了分寸，起先七八日，他只在附近走动，观摩地形，细查生长，将纸铺了满满一张案，细细地将这一带地理绘制下来，又将四五年龄的竹子一一做好标示。叶孤鸿去瞥了一眼，只觉得他心思精细。先将案头做好，岑雁至才又对那些合适的竹子一一探查，又过了四五日，方才选中两株，用丝绳轻轻系了，等到霜降这天，先行了小祭，又请叶孤鸿吹了一支短曲，方才开始开始伐竹取管。一日只取一株，又精心修去细枝屑叶。等回了衡州，他连小厮也不要，亲手将竹子放好，先做风干，等到湿热季节再用炭火去水。 种种做完，岑雁至才松了口气，去换了衣服又来见叶孤鸿：“若制笛，需得两年后才可开工，不然水气不除，难免有损声音。” 叶孤鸿道：“不忙，你慢慢做便是。”又笑问：“不知先生让我对竹奏曲是什么缘故？” 岑雁至道：“这却是我的一个念头，嘉木有灵，刀斧加身焉能不惧，惧则失形，纵然看不出来，日后作出管来，音色必然不佳。故奏曲一支以示后途，神有所托，必然就无碍了。往常都是我吹奏，因此管是为仙人所制，才斗胆请您亲自吹奏。” 这一番话说得叶孤鸿尤为惊奇，后来转述与谢燕堂，叹道：“能出此言，便已经得了一缕清气，日后若不自迷，遇到什么都无碍了。” 谢燕堂懒得在他人身上多话，道：“既然三载后才能得，不如先去他处走走。” 叶孤鸿想了想：“最近看《蛮书》，觉得南方也颇有意思。” 两人商量定了，隔日便与岑雁至辞行，谢燕堂留下一粒燕卵大小明珠做定，约好三年后再来，随即核舟飞起，倏忽只见已裂空穿云而去。岑雁至追出远瞻，只见九霄之上飞舟渐远，倏忽已无踪影。 粤山连横东西，广覆诸州。山之南为坡地，徐徐降下至海滨，分云、涂、懋数州，海路未通时多为猺獞等夷所居，后来汉人渐入，经营数百年，已成沃土。谢、叶二人先到云州，此地有安宁、永平、宁化、南兴诸城，先代曾有经略幕僚樊详考地方，所著《蛮书》流传至今。 《蛮书》中云，从汉界入蛮路，自克蒙别。克蒙又名柘东城，南为金马山，西有碧鸡山，两山隔澄湖与城对望。土俗传云，昔有金马，往往饮水澄湖边，见人辄去。又有金鸡自西来，啄食螺蛤，积而成螺山。传闻螺山中有摇风树，树下藏石鱼，每至雷雨夜鱼常鸣吼，旱时百姓祭之以祈雨，每每灵验。 核舟掠柘东城过，直至惠历方才降下。惠历为彝语，汉称临安，多河川，有宏川为界河，其南便为宝盈国。宝盈国西六百余里，南北千余里。举国供奉珈蓝，习学小乘教说一切有部，气序和畅，风俗质直。国内泉流交带，四季炎热，盛产稻米，果物尤其多汁甜美。惠历风土相似，一年草木常碧，所产丹若（石榴）有红白之分，子大，皮薄如藤纸，味绝禁中，每为贡物。有医者言石榴甜者谓之天浆，能已乳石毒。 这时节惠历没有石榴，却有石榴酒，深瓮大缸里酿了好几年，倒出来时一只白瓷盏映得红透，尝起来甜滋滋似糖，后劲却足，不知情的多喝几口，第二天便起不来了。 见师弟喜欢，谢燕堂放了好几坛进舟里。两人夜里泛舟湖上，只见天上一轮皓月，湖中一轮水月，上下争辉，微风一过，水面皱碧铺纹，粼粼生波。叶孤鸿笑道：“我读诗，见‘醉后不知天在水，满船清梦压星河’，此时方知滋味。” 谢燕堂平时清冷，此刻也噙着淡淡笑意，替师弟斟满酒，“想听你吹段笛子。” 叶孤鸿笑着取了笛子来，略擦了擦：“若不论调子，我便尽兴吹了。” 他先低低吹了一段，眼看着月明星稀，天地苍碧，周围茫茫幽幽一片碧水，虽不过一湖，却隐隐有一苇凌万顷茫然之感。眼见着景，声随着意，应和着波声潮音，渐有浩荡空茫之意。此时天上一轮皜月与人相近，凌空映照，只觉月如灯人如月。 笛声吹到细如丝处，突然有琴声铮铮传来，与笛声相合。叶孤鸿稍稍讶异，并不停声。曲调好似行到水穷山尽处，几细不可闻，骤然转见沧浪空阔，银河万里，如水出崖锢，汩汩滔滔径下，浩浩荡荡驰流。笛音本自心发，随情尽兴，琴声竟能一一相合，一笛一琴，呜呜铮铮，远隔而悠然心会，妙处难言。湖上本有零星人语，此时却俱无声息，只听琴笛相应，顿念起飘零经年，素月照心，多少已不记之念泛起，俱付与这玉做人间。 一曲既了，琴声也歇，湖上余音袅袅散去，水声之外更无声，只余一片静谧空茫。叶孤鸿吹得畅快，更有知音不期而至，实在愉悦。眼见余声隐去，人声渐起，便催着船驶入湖水深处。那奏琴人也是一般心思，船悠悠转入柳荫，就此不见。等到夜游人循声而来，只见湖心月白如鉴，哪还有什么踪迹。 作者有话要说：　　克蒙城：其实是昆明城，古代的昆明多河流，滇池边许多蒹葭芦苇晴沙垂柳，金马与碧鸡都是记录在书中的事。 惠历是建水，如今的建水石榴也很出名，有红白酸甜之分，剥开来莹如水晶，许多店中都有石榴酒，红红的一盏倒在小白瓷杯里，非常好看，最好吃的是建水的豆腐啊，炸一炸，皮脆里嫩，蘸着酱吃好好吃。 醉后不知天在水，满船清梦压星河：是唐温如的诗，《题龙阳县青草湖》西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。一看惊为天人啊。 ☆、第十四回 两人在惠历耽搁了几天，又继续向南，过宝盈国、龙池国、瞻海国，直至最南雷鸣峡。此处地势狭窄险要，有两处海流交汇，日夜潮流相扑相激，雪浪吞天沃日，大声如雷霆。往来船只皆不敢近，只能远远绕道。 核舟纵然已被炼化，在此震撼激射中也几欲颠倒，叶孤鸿只好取出一只巴掌大小金龙嵌在船头。那金龙被水浪一扑，顿时启口张目，浑身泛起金光护住核舟。远远看去，似是一条金龙在海浪中腾跃。岸上有人见了，只当是龙王显灵，忙不迭跪拜，才拜了下去，再抬头金龙早已不见踪影。 这些核舟上人都不知，金龙一起，船便平稳下来，叶孤鸿左右看看，都是一色雪浪淋漓，道：“无趣得很，不如下水去。”金龙将头一摆，迎着浪就扎了下去。 岸上波浪滔天，到了水下四五丈处便静了，暗沉沉地难见光，核舟金光闪闪，倒引来海鱼不停试探。船沿海岸向东行，渐渐水浪平稳，又过一水中山岭，忽见前方有十余株丈许高的珊瑚树，株株殷红欲燃，映着水下幽光，好似将那一片都染红了。 红珊瑚树世间多号烽火树，以高大为佳，因寓意好，富贵人家极爱。叶孤鸿见的也不少，倒也不如何惊奇，只看了两眼便挪开了。此处水浪平缓，极适宜珊瑚生长，海床上绵绵铺了一层，有珊瑚，有海葵、海绵、海星等，五色斑斓，又有许多各色游鱼穿梭其中，妙丽可爱。 又行了几日，离陆地已远，零零散散有海岛铺陈水上。有的岛极大，可纳数十万人，连绵成片，当地土人在此建国，其一名为阇婆。阇婆为水中火山喷发诞生之地，当地土人便以水火魔神供奉，因民俗凶蛮，喜好逞凶斗狠，不祭祖先，不敬贤哲，又被外人称为鬼国。 核舟行经阇婆这日，叶孤鸿正与谢燕堂手谈，船身忽然一震，黑白棋子哗啦倾了一地。两人讶然，索性催动核舟飞出水面查看。 只见数百里外阇婆地界上空黑烟蒸腾，其间一尊三面六臂罔象青面红身赤发魔神若隐若现，似是感觉到有人窥视，那魔神忽地转头，一道黑光自眉间眼射出，直冲核舟而来。 谢燕堂抬手抛出一件法器，与那黑光一撞瞬时化作一片斑斓锦障，其上乱花荧荧拱动，如众星钻壁欲出。叶孤鸿趁此间也祭出一枚宝珠，大如巨栗，赤灿若朱樱。黑光一头撞入锦障，其势稍歇，又与红宝相接，只听霹雳一声，黑光吞没红宝，宛转如一条黑蛇直扑核舟。眼见将到船前，突然一道白芒自舟中飞出，迎面将那黑蛇一劈为二，露出红宝悬于空中，似是极怒曾被黑光所吞，颤了两颤，刹那间半壁天上红光炳耀，黑蛇如遭火焚，身周黑气升腾，化作无数辛酸恶臭之气，路过海鸟纷纷倒毙。 谢燕堂招来清风，又引来水气化为雨水将恶气洗刷，“如此污浊，只怕阇婆正发生极恶之事。” 叶孤鸿也是不解：“如这般土地神灵，原是信众念力所化，纵然当地风俗凶蛮，神灵也不至于如此暴虐。”又凝目观望片刻，惊道：“怎么一时间竟死了如此多的人，这魔神被供奉千百年，耳濡目染下本就性恶，如今被血气污染，又吞噬亡魂，只怕真要转为恶神了，难怪你我只是途径也遭此劫难。阇婆土人供奉恶神，将来只怕难以长久了。” “便是不供奉恶神，这阇婆也难以长久。”一人遥遥飞来接话，叶孤鸿略打量来人一眼，见他一派中原衣冠，遂请入核舟，互通了姓名，又询问起阇婆之事。 来人自称顾姓，名养微，数十年前自汝水来。观明端靖天界内海洋广阔，大多为不毛之地，似阇婆这样灵气茂盛实在罕有。据顾养微说，阇婆虽远悬海外，但冬无酷寒，土地丰饶，禾稼茂盛，甜泉处处，无饥馁苦寒之忧。且物产丰盛，珍珠、金银、鸦鹘、猫睛、青红、砗璖、玛瑙、豆蔻、荜蕟、栀子花、木香等无所不有，因此举国皆富，无数商贾逐利而来，有的人索性落籍此地，买田置地，渐成旺族。 因天顺地利，当地人无需艰难便能维生，渐渐养成好逸恶劳、凶强好斗、能饮酗酒，重财轻命的习性。民间男子不分老幼，大多腰插金银象牙雕靶弯刀，若有争论，言辞不敌对方则拔刀便刺，以强者为胜。纵然杀了人也不惧律法，只要躲藏三日无人找到既可免罪。偏偏近十几年来中原王朝更迭，四处征战不休，钱贱粮贵，商贾见无利可图，渐渐来往阇婆就少了。初时还不显，过了三四年，当地人的年景就慢慢颓唐起来。偏偏他们懒散了百来年，只知道牢牢握着那产宝石珍珠香料的矿山林地，田地一类或佃或卖，生产如何全不关心。 又过几年，人口增长，粮食却已不足，百姓既然吃不饱肚子，手脚也就不安分起来。阇婆之主苏完哈氏见人心浮动，又畏惧民风彪悍，甲械齐全，索性派了人暗中挑唆，说阇婆之困乃是因为中土移民夺了土人生息，煞有其事地找来许多证据，说举国田地大多握于外民手中，倒是把本国人欺压得无立锥之地。又说他们来往中土、阇婆，名为买卖，实为掠夺。如此种种，挑得人三尸神暴跳，七窍内生烟。土民与外民谁也不服气谁，一个嚷嚷这是先祖之地，一个则说能者所得，两帮人越闹越大，到了前日终于发作。 “阇婆土人聚集了数千人，齐备兵甲器械，见外民即杀，见屋即焚，奸淫掳掠，无恶不作，只怕已死了上万人。”顾养微道：“那魔神竟然也在此时显相，我等修行人转眼就被逐了出来。” 仙道贵生，修行人以性命为重，若是天灾还可出手一救，如现今这样黎民争端却最好避开，以免沾染杀孽，日后后悔。纵然魔神不显，顾养微等也不会再留此地。几人又在甲板上观望一阵，阇婆上空红莲越烈，无数魂火自各处茫然飞起，被那魔神一吸，转瞬就没了踪影。 叶孤鸿摇头：“阇婆不通教化，一味盲目祭祀，生成这神灵也是混沌不堪，由着土人信愿胡作非为。原先还有一线转变生机，如今尽逐外民，固步自封，日后只怕堪忧了。” 世间的神灵大多自民众信念中而生，一人之念微弱，但千人之念、万人之念、万万人之念足以动摇山河，故历代王朝多禁淫祀，又以人王之名分封神灵，所为的便是引导民众信念，驯化神灵。如阇婆这般不懂驯服，一味祭祀，所生的土地神灵也凶蛮好杀，混乱不堪，等杀尽了外人，便要自杀自灭了。 但黎民之事，又与他们何干。送别顾养微，两人又看了片刻，操纵核舟继续向东行去。 ☆、第十五回 这一日他们来到一处，名为龙涎屿。此屿立于海中，浮艳海面，波击云腾。每年春季，就有许多龙类来此聚集交配，所流口涎精沫在水底礁岸凝为脂块，初为雪白，日久则变为黑黄色，焚之有异香，唤作龙涎香，又叫千金丹。居于附近的土人逢夏初则架舟来采，一两便可得金十二，一斤能得金一百九十二，货至中土则价格更贵，非极富贵者不可用。 因采香获利极厚，附近几国如须达纳国、花面国、龙牙国等因此屡发争端，死伤无数。又有人提早来采，却遇上龙群，几船人被吃得一干二净。如此争了百余年没有结果，倒把龙群养出了吃人肉的习性，几支龙群入夏了也在此地恋栈不去，只等采香人来。 叶孤鸿听了传闻，又看海底龙涎香旁的星星白骨，不由叹道：“世人所好，皆为血肉。” 谢燕堂道：“口好滋味，心怀喜怒，目眩五色，耳耽五音，身贪欲乐，意逐外缘。世人大多如此，不然我等修行人何以道寡如此。” 又一日，行到一山，山如屏风群列，在海上绵延万里。山有数门，中可过船。山上有人群聚，却形似兽类，不着衣物，不梳发髻，仅以树叶纫结穿戴遮掩前后，也无稼轩种植之能，只知在海边捕捞鱼虾，以香蕉、椰子为食。见船来则争相追逐，啼鸣观望。 叶孤鸿查了海图，此山名为翠蓝屿，山后为浩海，与界海相接。界海为观明端靖天之边界，海上迷雾不散，海内神秘莫测，纵然是炼身成气，气绕身光的真人也避惧几分。人间笔记中曾有如此一则记述：某朝某年，有渔人行船海上，因追逐鱼群误入海雾，自此踪影全无。家人皆以为死，孰料几十年后渔人竟然驾船自海中归来，容颜如旧，见子老妻死，大惊。问其行踪，自云不过入雾半日，归来时却已人间改换，不复旧时。 界海如此莫测，两人是断然不肯以身试险的，在浩海游历了几年，便驾船回返。回来仍经过翠蓝屿，一见倒是吃了一惊。数年前这里还是一片天然野态，如今居然亭亭建起了成片的干阑式高屋，又看水边有人手中拖着渔网，身上所穿布袍竟有几分中土衣冠的样子。 见小船悠悠行来，水边捕鱼人顿时惊叫连连，也不知他们如何想，十来人像是捕猎一般围了上来。此时纵然是谢燕堂也不由讶然：“稀奇。”数年前还是人似野兽，如今居然懂得着衣建房，还有了工具。 叶孤鸿定下核舟，“恐怕是有外人来此。”只是翠蓝屿与中土相隔数万里，尘世间如今还没有船能远行至此，修行之人纵然来此，也无心做什么传导开化之事。 二人正疑惑间，先前回去报信之人已带了百来人匆匆赶来。为首一人骑一匹独角马，马身上有马鞍、马镫、辔头等，见叶孤鸿与谢燕堂踏浪而立，惊得立时滚下马来。也不知他说了什么，其他人向后退了数步，独剩那人在前，叽叽咕咕手舞足蹈说个不停。似是发觉言语不通，又接连换了两三种音调，见他们仍是不懂，急得抓耳挠腮，做了许多手势，最后可怜巴巴地望着两人。 叶孤鸿侧首：“师兄可听过？”他们也周游过不少地方，却从未听过这人所说的音调。 谢燕堂摇头。虽然言语不通，但此人衣冠形制与中土相似，言语音调也有相合之处，如不是从中土而来，恐怕只有一个来处。叶孤鸿眼中金光闪过，刹那间已将此人过去之烙印看得一清二楚，于是唤了侍婢来带那人上船。 其余土人先是观望，待看到首领竟要同人离开，顿时大惊失色，有的去拦那首领，有的又握起武器对着谢、叶二人虎视眈眈。那首领也面露不舍，说了好一阵话，又褪下手上戒指递给其中一人，忍了忍，终究还是转身。 纵然语言不通，叶孤鸿也明白其中生离之苦，那些土人看似蠢笨，却对这首领忠心耿耿得很，眼见核舟飞走，仍在岸边痴痴相望不肯离去。过了许久，侍婢方才带人过来。那首领洗漱沐浴过，又换了衣裳，梳起发髻，虽然皮肤黝黑粗糙，却眉眼分明，气质端正。 见叶孤鸿悠然闲坐，那人怔了怔，也不知该作何姿势，犹豫片刻，俯身抱拳作揖。船中侍婢纷纷忍俊不禁，叶孤鸿莞尔，招他到桌前，沾了笔递给他：“你可识字？” 虽然听不懂，那人也明白叶孤鸿大约在问能否书写，只是他从前从未用过毛笔，这几年也不过是烧了炭条乱画，捏着一支笔，倒像是捏着一座山，战战兢兢。 叶孤鸿也不催促，看他想了想，在纸上歪歪扭扭写了极大极丑的两个字，大约自己也知道难看，脸上不禁泛红，指指字又指指自己，念了一遍，又在另一边画了一座山似的东西。叶孤鸿跟着他的音调念了一遍，又念出来：“山，”又看他做了个怀抱的姿势，微微笑道：“有。” 山有点头如捣蒜，又写了一字，大约是姓，叶孤鸿想了想，看着那人缓缓念出来：“贺，山，有。” 话音落下，就见纸上墨字骤然浮起一阵白光，又有一道焕然光气自天上牵引而下，直投向贺山有天门所在，而天穹之上，光耀粲然之长河中骤然亮起一颗荧荧星子，人、字、星之间光气相牵，时隐时现，绵绵不休。 贺山有肉眼凡胎，看不到这文彩焕烂、精光乱眼的异相，叶孤鸿却看得历历分明，贺山有教化土人，于是有功德降下，只是先前他不通此界语言，身份不定，如今姓名定下，便是从此在此界立住根脚了。之后叶孤鸿与谢燕堂提起此事，“大乘之法人人可行，福满即道增，他有教化功德，将来只要不入偏邪，则圆满可期。” 作者有话要说：　　写采香一段时想起近来东南亚血汗海鲜工厂的新闻，以及各种奴工事件，吃人的事，不仅仅发生在芦柴棒身上。 ☆、第十六回 明了了姓名，贺山有也若有所感，越发勤勉地读书识字。过了月余，渐渐言语流畅，才将自己过往一一道来。原来他生在一仙踪难觅之界，界名早失，因神灵不现，世人祭祀也越发倦怠，天地人沟通不畅，以至于灾害频发。贺山有年幼时天地异象已十分明显，夏季极热而冬季极冷，四季洪涝不定，山峦崩催溃倒，江河断流移道等等频发。 到了此时，世人才明白天地人循环一体，纵然将自身凝练强大，天地不存，人也难存。明白了此节道理，世人才节俭起来，不敢也不能再如之前那样大抛大撒，毫无顾忌。也正因为有这一段经历，贺山有才能在翠蓝屿立下脚，又做了土人首领。 叶孤鸿问起他究竟如何来到此界，贺山有也是懵懂，只说自己在山中采集植株时突然风雨大作，迷雾四起，伸手不见五指，他也不敢挪动，一直等到云消雾散，天地清明，才发觉已经换了人间所在。在山中餐风宿露了半年，勉强觅得人踪，却是一群未开化的野人。贺山有绞尽脑汁才没被他们当作猎物吃了，等到相处深了，又渐渐教他们些捕猎、盖屋、采集的技巧，如此过了好几年，终于成了一族首领。他虽然是为求生而行教化之事，初心虽有似，后来却是真情，故而叶谢才会接引他上船。 “初时以为是原始种田，没想到竟是仙侠修真。”贺山有用原来那处的话自语，叶孤鸿想了想，并不告诉他，他与谢燕堂已听得懂了。 船行了半年，来到一处名为苏益鲁，是阿狮里国最大港口。阿狮里国地方广阔，气候常热，许多地方连山广地，不生草木，人烟大多聚于临海处，以放牧牛、羊、驼、马及捕鱼为生。但此地盛产龙涎香、乳香、千里骆驼及各色宝石，各处商人云集而来，以金银、绢缎、瓷器、米谷、香料等换取。 贺山有还是肉身凡胎，仙家衣食一概用不得，这半年用的还是当初岑雁至留下的物事，衣服倒还好，等食物吃完了只好吃鱼、藻果腹。那时他还求叶孤鸿给几粒辟谷丹，免得日日为三餐劳累。 叶孤鸿笑道：“辟谷丹是何物？竟是从未听说。《老君道经》曰：谷神不死河上公曰：谷，养也，能养神不死。凡间五谷虽不能延寿，却可充肌体，生聪明智慧，故修行人真气未生尚有饥渴时，一日之内，要食三餐，用以养生延命。等到修行有成，修身洁白，绝谷勿食，使六府修治洁如素心。况且你还是肉身凡胎，恰如人间饮乳求活的小儿，吃不得五谷杂粮，若非专门炼制，只怕一粒丹药下去便要绝命了。” 贺山有这才真正懂得何谓仙凡有别，衣裳饮食，样样不可僭越，如书本里说有人成仙，便有仙使以天衣天乐自来迎，从此不再穿凡人衣裳。他自异界而来，原本只想努力求生，如今遇上仙人，又看了种种惊奇，心中隐隐有了一丝求仙长生的念头。不过这都是后话。如今来到苏益鲁港，见到码头上米谷堆积，顿时垂涎三尺，特特花了一日去采买米面熟食蔬果，以备路上饮食。 因气候酷热，终年不见严寒，国中男子多裸露上身，只围一布，女子则穿染花连衫，男女皆结辫盘发，发间缀各色宝石彩绳以为装饰，直把贺山有看得眼花缭乱。又走了片刻，只见有处旧宅院门前设有供桌，桌上有饮食、花果、肉类等，不知是祭祀何人。找了通译问起才知道传闻此处百余年前有一家甚为凶悍，多仗人多欺凌邻里。一日有人来乞水，反而被打得头破血流。那人怒极，便将一家人竟数咒为蟾蜍。此事时过百年仍流传不断，土人及商者甚是畏惧，便设了饮食供奉祭祀，以求平安。 贺山有听得目瞪口呆，回到船上向叶孤鸿提起，叶孤鸿道：“这是极容易之事，不过那人纵有原因，如此随意诅咒，却也犯了随意插手人事的忌讳。人间乃是修行根基，纵然只是一人，也牵连众多因果。” 说着又细细讲了人世对于修行重要，“先人有云，‘神仙厌居三岛，得大乘之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足，授天书以返洞天，是曰天仙’。”随即说了一件事，曾有一人往人间卖药，曰大还丹，服之便可长生神仙，白日长天。众人皆笑，说他既然有丹药可致不死长生升天，为何还在人间行走。那人道，吾此丹初熟，合度人立功，度人未满，求仙者难得。可知欲修行有成，定须反哺世间，方得圆满。 又行数月，至一群岛，岛上有柯枝、阿儿利吉、忽鲁马等国。又行一月，抵达释迦佛得道之所，称作金刚宝座地，又名绍纳福，风俗甚为淳朴，男子白布缠头，穿白布长衫，足穿金线羊皮靴，妇女围色布线锦，耳垂宝钿，项挂璎珞，四腕金镯，手足戒指样样具备。 当地田沃丰足，一岁二收，有一种水果名为波罗蜜，大如斗，甘甜香美。又有一种名为奄摩勒，香酸甚佳。此外还盛产细布、撒哈剌、绒毯兜罗锦、水晶、玛瑙、珊瑚、珍珠、宝石、糖蜜、酥油、翠毛、麝香、银朱、水银、草席、胡椒等等。当地人极为喜爱中土布段、色绢、青白花磁器、铜钱等物，有商者来则竞相争购。 核舟自空中飞过，地上种种历历在目，贺山有看得目不转睛，等经过一处城郭甚严，街道铺店，连楹接栋，又有一灰白大屋以砖石砌造，极为高广，内外共有三重大门，九间长殿，廊柱全用黄铜包饰，雕琢花兽。其中有兵卫千人，明盔明甲，执锋剑弓矢以为护卫。在大屋一侧，十余头大象正在水中嬉戏。 他正看得入神，冷不防一线红光突然自下方高屋冲出，贺山有猝不及防，来不及惊叫出声，那红光已撞中了核舟结界，溅起无数金光红芒。只是匆匆一瞥，双眼便似火灼一般刺痛滚烧，眼泪止不住簌簌而下。侍婢赶忙扶他回屋，又取了用山矾浸过的泉水替他洗目。贺山有只觉刺痛渐去，清凉顿生，先时眼前的一片红黑雾障也慢慢消退。他先道了谢，又问起方才之事，侍婢道：“那处乃是斑独瓦酋长居处，王居所在历来有气护佑，郎君看得过久，有窥伺之嫌。却也不必怕，不过是蕞尔小国，并不成什么气候。” 贺山有不禁苦笑，他自异界而来，那一界虽然颓败了，却还有不少从前辉煌痕迹，心中难免有一丝自得自傲，等上了核舟，见识了种种，才明白各处有各处的出众，以自己的想法来评判，自然谬误颇多。他心中明了，从此更加沉静下来。 作者有话要说：　　本章中关于异国描述来自明朝费信的《星槎胜览》，记录了他跟随船队世界行驶时的所见所闻，非常有趣，可以拿来与当今相印证，他还有一本叫做《天心纪行录》，能找到的也可以看一看，其实古代笔记有很多真的非常好玩。 ☆、第十七回 又行了月余，距中土只有万余里时，贺山有离船登岸，准备在此地盘桓一段时间，然后搭乘商船以客商名义返回中土，以便落户。叶孤鸿和谢燕堂各自送了他珍珠一匣，宝石一匣并金银若干，贺山有感激不尽，暗盼早日再见。 贺山有离去后，船行愈快，不久便已到懋州。懋州在东南方，与合州以粤山并利川相隔，古时同属扬州。利川自粤山发源，一路不断与其他河流相汇，最后自懋州东南入海。因日夜冲刷积累，渐渐在河口处生成沙洲。叶孤鸿将核舟降下，停泊于沙洲一侧。此时已近黄昏，江面上水雾弥漫，眼见天渐青黑下去，泊于渚上的各家舟船都升起灯笼，有的在船头点火做饭，一阵青灰烟雾腾起，没入夜色。 这般热闹了一阵，人语渐息，四下悄无人声。叶孤鸿推窗外望，只见月冷星垂，烟霭中一片平野若隐若现，利川奔涌，河心一带白浪映月，水面上如有银蛇飞行，簌簌而去。笑道：“当真是星垂平野，月涌江流之景。” 谢燕堂也坐下，启了一瓮石榴酒，倒了亲自递到师弟嘴边。叶孤鸿一笑，就着手尝了一口：“又藏了会儿，味道更好了。” 第2节 恋耽美 正文 第3节 (修真)闲照录 作者:云卿 第3节 谢燕堂把残酒慢慢喝了：“听说凃州的荔枝酒、湄洲的杨梅酒不逊于此。” 叶孤鸿嗔道：“师兄故意诱我。” 谢燕堂只慢悠悠说：“明珠百舸载芡实，火齐千担装杨梅，五月恰好是时节。等过了杨梅，便去凃州，朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊，也是一景。” 两人说笑一阵，谢燕堂突然面色一沉，向外一瞥，皱眉唤道：“来人。” 随他呼声，自壁上一幅画中娟娟走出两人，扎手行礼，齐声道：“碧柬/丹书见过主人。” 谢燕堂取过手边如意，化作青泠泠一把剑，交给两人：“持此去让那腌臜东西走开，莫污了此地。” 两人应声而去，叶孤鸿伸手在他手背上轻轻摩挲：“驱散了便是，莫要恼怒。” 如此谢燕堂才面色稍霁，两人又絮语片刻，碧柬与丹书姗姗回来，将宝剑奉还，才走回画上。又过一会，前方停泊船只却喧闹起来，一人书生打扮，跌跌撞撞下船来，后面有小厮老仆跟着，一路踉踉跄跄，见船必入，惹得沙洲都闹了起来。核舟自有神通，一行人恍若未见，径直过去。叶孤鸿闭了窗，又禁了外界声响，不再听这些凡尘纷扰。 如此过了一夜，第二日，泊船渐渐离开，叶孤鸿贪爱此处景色，又留了一夜。两人正趁着夜色对坐赌书，一人说一句，另一人必把下一句接来，输的便要喝一盏。这么来回了五六次，叶孤鸿喝得眼角隐隐绯红，一双眼莹然生辉。正说笑间，忽听有履声籍籍，遥见月色中一人挑莲灯缓缓行来。走得更近，看出是个穿了件大红簇花绯衣的女子，年娇貌美，体态轻盈，径至船前两丈处，深深道个万福。 谢燕堂略皱眉，便要阖起窗户。那女郎欲近前又惧，面露哀色，泣道：“求仙人垂怜。” 谢燕堂不看她，叶孤鸿止了他动作，向女郎道：“你既已得九窍，自当珍惜，行淫交媾，以久战为采取，实乃催死之道。” 女郎恭敬叩首：“仙人容禀，儿非皮肤滥淫之流，实有内情。”她自云姓石，名阿措，出自瑶山白石峰，幼时蒙昧，只知与同胞朝歌暮嬉，日夜憨玩，一夜与阿兄崖前嬉闹，忽见月华大盛，有光汤汤如水自月飞射而下，透体而入，遂生灵智。后来侥幸习得吐纳之术，修成人身，方才一脚踏入仙人门槛。 阿措贪玩，阿兄却极为刻苦，因知精怪修行不易，故寒暑日夜，无一刻松懈，终于炼成一红丸，如弹大，蓄养于丹田。一夜他正在月下修炼，对月吞吐红丸，忽有一道人从旁出，俟其吐出时急攫而走，兄长追之不及。因失红丸，百年修行顿时化为乌有，尔后渐失神智，终有一日已与凡间狐子无异，只知逐尾嬉玩。又过数载，竟被入山猎人一箭射死。 阿措寻踪追至山下，藏在花枝下，亲眼见那猎人剥下兄长的皮，硝好了送入店中，又被人买走，说什么毛色极好，家中人正好缺一领红艳艳的斗篷。又见猎人妻子对无皮之身喜不自禁，言已多日未尝荤腥。如此种种，她皆亲眼目睹，却因本领低微，束手无策。只能眼睁睁看阿兄被剥皮削肉，皮入富贵门，肉进贫人喉，便是个寄身皮囊，也没有一丝留下。她在花枝下一直藏到天色将明，一身皮毛已被露水濡湿，才趁着不甚清晰的夜色奔回山中。一路风吹颊冷，不知是露是泪。 回到山中，阿措便闭关不出，直至修行有得方下山来。只是“山中方一日，世上已千年”，她此番闭关，人间竟已过了四十余年，当年粉黛垂髫，如今都白发苍苍，射杀阿兄的猎人更已在十余年前亡故。 只是她一番心火，却难就此浇灭。猎人虽死，其子孙犹在。其孙姓董名虑，字九思，因其父致富而进学，一日近暮时往友人家去，阿措悄潜入户，裸身卧被中，待董生回来后，诈称自己乃是生幼时相识，因父母丈夫故去，无人可依，遂来奔投。其语切切，其声哀哀，又有韶颜稚齿，引董生急急解衣相交，旬余后吐血斗余而死。 董生既死，仇雠尚余二人。其一为夺红丸之道士，其二则是令道士夺红丸之人。阿措已细心打听过，当年利津有火居道士王茂珈，号海琼子，一日暴死，其友为救其命，故夺阿措兄长红丸。王茂珈服下红丸后果然复生，从此更能不药而医，不卜而断，其名传扬四方，王氏子孙以此致富。只是丹药种种，终是外物，内里亏虚，纵然有外物襄助也不过一时之效，长久以往终要败落。王茂珈服红丸三十四年后，寿终而亡，其子孙赖祖父余荫，衣食无忧。 其孙王敞一夜读书斋中，忽见一女子来，姿容媚丽，自云探访相近处外家，夜深不敢行路，欲借书斋暂憩。王生欣然应允，爱其美色，夜半潜入房中寝合，匿女郎数日而人不知。半月后，迷罔病瘠。家人详问后恐为妖惑，急忙遣人寻访与先辈交好道士，又将王生接回家中，严严看护。 只是如何防范，阿措所化女郎却夜夜来临，而家人厮婢皆昏睡不醒。王生心不能自持，又乱之，已而悔之，而不能绝。无奈之下，只好趁白日急急乘船离乡，安宁了三四日，行到沙洲时又被追来。仆婢皆无用处，王生惧而大哭，正悚然间，忽闻环佩叮当，有少年少女捧剑而来，将阿措斥退。王生也曾听祖父说过些法术神通，心知此处必然有仙人在旁，顾不得衣冠不整就踉跄而出，逐船寻找，却始终不得。 作者有话要说：　　1、明珠百舸载芡实，火齐千担装杨梅：宋陆游《戏咏乡里食物示邻曲》山阴古称小蓬莱，青山万叠环楼台。不惟人物富名胜，所至地产皆奇环：茗芽落磑压北苑，药苗入馔逾天台，明珠百舸载芡实，火齐千担装杨梅，湘湖蓴长涎正滑，秦望蕨生拳未开，箭萌螯藏待时雨，桑蕈菌蠢惊春雷，稯花蒸煮蘸醯酱，姜茁披剥腌糟醅，细研甖粟具汤液，湿裹山蓣供炮煨。老馋自觉笔力短，得一忘十真堪咍。从今置之勿复道，一瓢陋巷师颜回。 朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊：唐·徐寅《荔枝》朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。 2、既已得九窍，自当珍惜，行淫□□，以久战为采取，实乃催死之道：需要点明的一点，道家修行人对于□□是极其看重的，道经讲：“循环灌注，久久纯熟，气满三田，上下交泰。所谓常使气冲关节透，自然精满谷神存也。” 双修，是因为男性之精为“阳里□□”，属阴的，故需要女子的“真阳”来调理，这就是凡铅（阳）中有真汞（真阴），而汞（阴）中有真铅（真阳），通过这种方式，还丹成就大药，这样才得以长生。所谓修仙，就是修得纯阳之气，《钟吕传道集》中说“纯阳无阴者仙也”。 所以说，双修并不是□□的满足，故有说“借古者，以人喻为言者，便假说以女人为彼家，以□□为鼎器，以行淫为配合，以淫媾久战而诳人曰采取。取男媾之秽精、女媾之浊涕，而吞之曰服食，此《广胎息经》之异说也。岂可以犬马媾后，而啖遗精之事而教人乎？有借古者以外丹药喻为言者，便用砒硫胆硇盐矾硝皂杂物，烧炼炉火以诳人，而阴为提手，行其拐骗之诈谋。致道愈晦；世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精，反称曰采补，本催死之事，反称不死之道。”所以叶孤鸿才对石阿措那么说。 3、忽有一道人从旁出，俟其吐出时急攫而走：这个来自《聊斋志异—王兰》利津王兰暴病死，阎王覆勘，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”王以为然。鬼曰：“此处一狐金丹成矣，窃其丹吞之，则魂不散，可以长存。但凭所之，无不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然，而悄无一人。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自口中出，直上入月中；一吸复落，以口承之，则又呼之，如是不已。鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，胜气相尚，见二人在，恐不敌，愤恨而去——看完这个故事，觉得狐狸好可怜。 4、阿措报复的故事，来自《聊斋志异董生》，读后感是，洁身自好真的很重要，不小心就被弄死了。 ☆、第十八回 叶孤鸿听她诉说，道：“王董二家累你兄惨死，你为兄报仇，乃是因果循环。我只爱此地风物，与你们无甚相干。” 阿措含泪而笑，又叩首再三，方起身提灯离去。夜色中只见一点灯火远逸，伴着幽幽歌声：“婉娈淑女，衣我阿兄；懵懂稚子，食我亲朋；来时相依，归时独我；日东月西，不得相随；愁心何向，泣血苍苍；荒草漫漫，有女断肠” 叶孤鸿凝眸许久，谢燕堂阖了窗：“何必久看，不过是求仁得仁。” 叶孤鸿笑叹：“只不过是觉得造化弄人，一时有感而发。” 谢燕堂微微冷笑：“种种可怜，却有一半是说与别人听。”他将师弟牵至膝上坐下，解去簪縰，散开青丝，取了玉梳来替他栉发。叶孤鸿正仔细听他说，冷不防谢燕堂笑道：“宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。师弟如今模样，倒有些似当年。” 见叶孤鸿睨来，才又道：“她虽得化形，却宿缘孽重，为血脉所枷，纵然有清静之心，也难再有进益，不然何必以此淫媾之法报仇。失精本为催死之事，她虽得报仇怨，自己也命不久矣。况且与董家相比，与那王家仇怨更深，她弃王而先就董，十余日便将董生害死，却留下王生慢慢折磨，固然是为了泄心头火，却也有用王生引那道士出来的心思。” 叶孤鸿道：“想必之前在一旁窥测的便是那海琼子好友，这石阿措倒也乖觉，知道借你我之势避祸，又故意说出前事，逼那人不好立时下手。” “那人如今下不了手，只怕日后动手也会心惊三分，‘性之造化系乎心’，有此破绽，那还能期长生久视。那王生纵然今日被救下，被她祸害多日，未必能长寿”谢燕堂道：“畏死者速死，延命者去命这狐狸当真是睚眦必报。” 见叶孤鸿若有所思，便轻抚肩背：“你若有心，不妨多停留几日。” 叶孤鸿摇头：“那道人夺狐狸红丸为好友续命，石阿措为兄报仇害人性命种种皆有前定，不过循环轮回。这三界五行，当真是如在火宅，步步惊心。” 谢燕堂望着师弟：“若非如此，我等何必苦苦修行。” 叶孤鸿垂眸相就，柔声道：“一人一世，自当珍慎。” 两人絮语渐低，渐渐无声。夜间江风大起，吹乱烟柳，核舟乘波摇动，忽然一闪，须臾便窜入空中，借着夜色向湄洲飞去。 此后数年中，二人将南方诸州一一游遍，又过了三四年，方才返回宗门。 山中不知岁月，十余年时间与修行中人不过眨眼，相处不见半点生疏。一夜月明露白，众人又到观澄堂来烹水煮茶，论道谈天。玉虚殿周以道说：“人为冲和气所化，距道远矣，故而能观能察，以此而发念，故为修行之始。” 先人有云，天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。若在道气内，自可永存绵绵，寿无亿之数。但身在其内，便难以体察，故世间才有“身在此山”之说。而有远距，才得以见日月星辉璀璨。但也因为有所阻隔，世间大多人不过浑浑而来，噩噩而去，以洞影为真，一世完结，随即散去化为他物。 清景殿徐尔浚道：“成道之难，犹若登天，三灾九难，一念疏忽，便坠地狱。我辈虽与凡人不同，却也须知‘圣人之下，皆是蝼蚁’，当兢兢业业，日夜不殆。” 拂云峰刘若敞道：“我等之于世人，犹草木附地，焉能相离？世人大多浑噩，却有道昭显，恰如有无相生，同出而异名。如自以为骄矜，实为不明。” 浮玉殿周令嘉接口道：“故先人有云，‘神仙厌居三岛，得大乘之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足，授天书以返洞天，是曰天仙’，可知欲修行有成，定须反哺世间，方得圆满。” 众人皆称是，有新进者闻言自惭，道：“我等只当修行便不与凡俗同列，妄生骄矜，实在惭愧。” 成霁真笑道：“修行当性命双修，既然如此，又何来一蹴而就？不必妄自菲薄，以后谨记便是。” 几人又说了一阵，转而说起各项见闻，叶孤鸿将贺山有之事说了出来，他人都是大惊：“如何又有此事？” 周绵谷见他困惑，便解释起来，原来数年前景云观李约曾携一弟子前来，那弟子姓元，双名玉章，乃是李约三百八十年前所收，二十多年前经过流冰洋，恰逢界海生变，神魂被幽火所伤，从此混惑迷乱、昏然无觉。景云观尽力施救多年，最后实在无法，只好向太清宗求救。 周绵谷从前曾见过元玉章，只觉此人修行已深，真气内融，辉光外发，如隋珠荆玉，天生真宝。如今再见，却已浑浑噩噩，长迷生死。太清宗虽然有心相救，奈何元玉章神魂已崩，恰如将明珠打得粉碎，虽然李约以外力替他拢住神魂，也不过是勉强支撑住形体，等死而已。李约无奈，只好带着他回返宗门，年前传来消息，说元玉章已身消体化，重入三界五道。 徐尔浚叹道：“可惜神标仙骨终不在，我等问天求索又少一人。” 成霁真向谢燕堂道：“那位贺小友竟能在界海中一丝不损，又得功德，只怕日后是个不出世的人物。不过修行虽然风光无数，一步步却都如履薄冰，成与不成，还看以后。如今叫我担忧的却是这界海，近来频频生波，只怕有变。” 叶孤鸿骤然想起一事，脱口道：“不错，算下来这不到百年里竟然已有了三回。”他连忙将当年甄嘉族中子弟除去天授一事说出，几人都是吃惊。 古今往来奇闻异事不少，界海生变也并非近来独有，因此如琼城甄嘉族中子弟得天授、贺山有挪移世界、元玉章神魂损坏这些因界海变化而起的事，往昔也时有发生。但如现在这样不到百年就出了数起，实在是闻所未闻，更何况往昔界海变化引发之事，大多在界海附近，这回却是连内地琼城也波及到，更不必说直接将贺山有从另一界擢来，其后隐情着实令人暗暗心惊。众人相视一眼，都是眼露忧色，也无暇再寒暄，纷纷起身去寻各自殿主峰首，回禀此事。 莲花峰诸人送了同门回来，谢燕堂道：“此事不过是我们私下揣测，界海变化关乎此界兴衰，非一门一派之事，莫要惊惶，只听宗主吩咐，仍照平时行事既可。” ☆、第十九回 过了几日，宗主遣弟子许翙来莲花峰，只让诸人静心修行，余事勿论。又将一事吩咐叶孤鸿，命他与徽音殿殿主张熏吾、浮玉殿沈飞云之徒戚含龄、玉虚殿庄崇安之徒淳于令嘉及拂云峰殷师秀之徒韩时照二十日后一同前往玉台山无量宗，贺真人魏沧白出关，及在璇玑台开坛讲经。 听闻许翙如此说，叶孤鸿顿时一怔。道言：昔於始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。元始天尊当说是经，周迴十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，緑舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光，五色鬱勃，洞焕太空，七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清，一国地土，山川林木，缅平一等，无復高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一徧，诸天大圣同时称善，是时，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二徧，盲者目明。说经三徧，暗者能言。说经四徧，跛痾积逮，皆能起行。说经五徧，久病痼疾，一时复形。说经六徧，发白反黑，齿落更生。说经七徧，老者反壮，少者皆强。说经八徧，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生皆得生成。说经九徧，地藏发泄，金玉露形。说经十徧，枯骨更生，皆起成人。 是時，一国是男是女，莫不傾心，皆受护度，咸得長生。 可知讲经传道之事关重大，非真神至不能，而旁人能聆听一二，已是受益匪浅，胜过面壁十年。谢燕堂道：“不必顾及其他，只管去就是。” 等到了出行那日，叶孤鸿从莲花峰下至云光台，浮玉殿戚含龄已等候在此，见叶孤鸿来便招呼道：“叶师弟。” 叶孤鸿急忙行礼，“我来晚了。” 戚含龄笑道：“我贪看晨光，故来早了些。” 两人一时移目向外，只见开襟阁外云海茫茫，如涛似雪，朦朦之外，有明光如线隔云射来。又等了片刻，淳于令嘉与韩时照接连到来。等到天光大彻，只见白光一道瞬至山前，徽音殿殿主张熏吾立在云上，略看了四人一眼，“即来齐了，便启程罢。”说罢放出一枚宝珠悬于空中，不过黍米大小，张熏吾前行，后四人依次入宝珠中，随即光华一闪，瞬间已无踪影了。 殿主法器，自然比核舟更佳，无量宗虽与太清宗相隔万里，也不过朝夕即至。待行到无量宗山门前，只见来者如细雨密雾，难以计数。淳于令嘉未免咂舌：“这一趟阵仗真不小。” 无量宗葛郁芝与韩时照有数面之缘，见他们五人便迎上来，又见有张熏吾，便抛下其他人亲自引入门中。几人御风踏云，少顷已在无量宗养德殿阶陛下，宗中长辈得了信迎出来，又是一番寒暄，挽着手同进了殿内，叶孤鸿等是小辈，遂陪侍殿外。 当时殿外已侯了若干宗门弟子，见太清宗诸人来，熟悉地便上前招呼。有一位荀光儒乃是东江至真观弟子，又有一位陈意婵是藏云山化生宗弟子，都与叶孤鸿相识，一起上前来说话。几人昔年多常往来，后来叶孤鸿魂散不醒，又有师兄转世等诸事，一晃已几十年未见，此番相见，格外亲热。 陈意婵性格爽朗娇憨，数十年不见也熟稔如昔，张口便笑道：“叶师兄，此番事了，我们必要好好聚一聚。” 荀光儒性子温厚，也道：“正是，白道友与霍道友也时常问起你。” 说话间，又有数人被引入殿中，有面生的，荀光儒便低声说给叶孤鸿与陈意婵。叶孤鸿轻“咦”一声：“竟然连卧南道人、岱川崔云松等也来了。 ”这几人平素都是万事不管的，百十年难得见一面，这次居然齐齐到来，真是惊人。 荀光儒道：“魏真人闭关百年，年前才出关，一听他要讲经传道，谁人不肯来。若能在此得一丝灵光，已胜许多人面壁十载。” 一旁有人闻言皆是点头，有不知内情的出声询问魏沧白是哪一位，顿时有人急急说：“你怎连魏真人也不知？”又看了他一眼，才缓和下语气：“你年纪小大约不清楚，魏真人乃是极惊才绝艳之人，修行不过百余载便已窥至化，百年前他自言有所悟，于是就此闭关，直至近日才出来。想必是已勘破了迷障，修行更进一步了。” 众人闻言纷纷点头，又凑着说了一阵子话，忽然殿中师长传讯过来，便呼啦啦惊雀似地散了。未几张熏吾也出殿来，遥遥唤几名弟子，叶孤鸿匆匆向荀光儒与陈意婵一拱手，急忙跟上去了。 太清宗一行人被安置在宜芝殿，旁有鱼藻宫、畅心台等，住着其他门派弟子。张熏吾将几人叫进正殿，认真嘱咐道：“此次讲经一事多有蹊跷，你们近日莫要随意走动。” 众人心里一凛，却并未出声，张熏吾面露嘉许之色，微微一笑：“过几日你们自然就明白了，今日都且下去吧。” 几人道声“明白”，自此之后便足不出户，纵然有别派弟子相邀也婉言推却了。荀光儒与陈意婵大约也得了师门长辈提醒，这几日并未来寻叶孤鸿，一时间倒是清净。 到了讲经那一日，天清气畅，百花含英，璇玑台上云静风消，台下环列数座，皆是各门各派来人。 待众人入座，少顷，忽然白光一道，有一人自空中至台上。形容明逸，天资清耀，头戴九灵夜光冠，身着八龙锦嵌紫羽华衣，腰佩玉带，缀盈金虎流金铃等物，容貌之盛，如日如云。有初见者不由心魂摇荡，啧啧称羡。而深知魏沧白者，如张熏吾却不禁心中一沉，不安之感更重。 魏沧白在璇玑台上坐下，眸光轻扫而过，随即启口开讲。先说清净，后解本真，又说宝章变化，还丹金液种种。洋洋洒洒，滔滔不绝。讲到妙处，声外有隐韶之音相合，河山静默，柔云徐来，有青白黄三色云炁盘旋台下，恋栈不去。身畔有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤等形貌若隐若现。台下诸人心迷神醉，只觉魂神澄正，万念不起，不论修为，俱有所得。 待到云收雾散，众人醒转已是三十二天之后，张熏吾静坐良久，轻声叹息：“此道高妙。”又望璇玑台上，眸中微露悲悯之色，随即掩去不提。 ☆、第二十回 叶孤鸿此次收益颇丰，回到宜芝殿后便闭门不出，细心体悟这数日所得。他心系修炼，倒也无暇顾及宗门诸人为何久留不去。直至十余天后，他正在房中打坐，忽然听见沉沉钟鸣传来，顿时心惊不已，连忙同戚含龄、淳于令嘉与韩时照一起匆匆赶到正殿。 殿中张熏吾一身青袍，见弟子来了，叹道：“魏真人去了。” 四人一时惊得说不出话，来不及多想，回房各自换了衣裳，随张熏吾一起往养德殿去。 这时来听经讲道的各宗各派已去了七八，还有三四家留下，其中便有至真观，荀光儒与师兄弟及长辈站在一处，见叶孤鸿来了，略略点头示意。叶孤鸿略一回顾，便随张熏吾入殿祭奠。 魏沧白在无量宗中声望极高，当年若非无心，未必不能执掌一宗，如今停灵殿中也并不为过。张熏吾秉了一炷香插在灵前炉中，又绕到灵床旁。只见魏沧白头戴金华太玄冠，身着郁青纳纱织金纱边绣袍，袍上明月珠缀，身下是紫锦被褥。虽魂魄已去，却仍形质柔暖，状若生人。回想从前相交，一时感念不已。 祭拜出来到殿旁小阁，一眼便望见无量宗宗主齐云宥面窗而立。他身为师兄原本不必服丧，现在却也换了素袍，不缀不饰，只在腰间留一佩剑，正是魏沧白平日随身所带的销神剑。张熏吾踌躇再三，劝道：“魏真人也算了却心愿。” 齐云宥缓缓点头，眼望天外轻云来去，淡声道：“他不顾性命破壁而出，又勉强讲经传道，只为无量宗留一线香火情如此，又岂能辜负。” 张熏吾默然不语，魏沧白为何破壁讲经的缘由他一清二楚，求仁得仁，虽然身死也了无遗憾。只是对于生者来说，却并非如此，纵使先贤已将道理讲得明明白白，却还是无法轻易勘破。两人相对无言，未几张熏吾起身告辞，行到门前回头，见齐云宥已转过身去，青天之下，背影萧然，一时口中涩然，急忙去了。 张熏吾去后，此间再无旁人，齐云宥气息骤泄，双肩塌下，几乎站立不住。抬眼望见壁上所挂图画，乃是两人在辋川赏雪时共作，虽绘的是雪峰石色，风悲日曛，却因为两人同在，自有一股喜意。如今再看，仍是旧时颜色，却已物是人非。 回想当年，无量宗魏沧白何等放浪不羁。昔时有汉江河神之子许三郎慕过江妇女颜色，招狂风暴雨遮掩，将她摄回水府取乐。其夫及双亲皆命丧水中，其子哀恸不已，求至魏沧白前。魏沧白以三道符相招，请许三郎放归妇人。许三郎不从，又以心痛病害死其子。 魏沧白知道后大怒，单人独剑闯入水府将许三郎一剑斩杀，染红半川江水。那妇人因容色累及家人丧命，悲愤中生食下许三郎头颅，又划破面颊，投江自尽。因她曾食蛟龙，人多称为“食蛟婆”。自此后渡汉江每逢风雨，船上人大呼“食蛟婆来”，多可转危为安。 凡人不知的是，魏沧白斩杀许三郎虽是对方有错在先，但事涉一方水土神灵，无量宗只能将他召回后狠施惩戒。一方是罚他擅动刀兵，一方却是为了安抚失子的汉江河神，以免再生事端。 当时魏沧白被收回销神剑，封禁道法禁足悲回峰二十年。 齐云宥好容易才求师父允了私下探看。到了悲回峰上，只见师弟一身褴褛安坐蓬蒿间，见他到来也不曾有什么窘迫，反而采药草为茶，堆石为灶，撷葫芦为炉，煮水烹茶，悠然自得。等二十年下峰来，翩翩美少年早已须发邋遢，一身衣裳破旧不堪，几同野人。齐云宥见状又是心疼又是好笑，逼着搓洗了三桶水才许出来，又亲自替他剃须栉发。魏沧白还不安静，一忽儿说师兄割破了脸，一忽儿又说师兄拉痛了头，惹得齐云宥在他脑后一拍才收起那副惫懒相。 见师弟乖顺下来，齐云宥反而越发心疼，若是从前魏沧白哪会这么容易听话。又见他手脸粗糙，忍不住唠叨当年封禁也不过是给外人看，若是他如今日这般略可怜些，到时候往师父跟前一求，再门中长辈再顺水推舟，这处罚自然就不了了之了。偏偏他倒当真领了罚，真是叫人连借口也没有。 魏沧白原本半闭着眼睛任师兄施为，听见这话才睁开，“罚便罚了，何需求人。”忽然又一笑，按住齐云宥手背：“要求，也只求师父和师兄。” 时隔百余年，齐云宥仍记得他说这话时那调皮含笑的模样，片刻也不肯折腰的师弟，惊才绝艳的销神剑魏沧白，却终于着华冠丽服，只为无量宗、为他这不成器的师兄求一分助力。 山风呼啸，天色渐暗。门口有弟子近前，低声道：“宗主，时辰到了。” 齐云宥勉强应了声，扶着桌案起身，停伫片刻，握紧销神剑，稳稳走出小阁。 此时已到黄昏，日光熹微，无量宗上下都聚集在养德殿前静静等候。眼见天将黑尽，忽然有点点白影自西飞来，等到近处方才看清原来是三十六只仙鹤，一边啼鸣一边绕飞于屋顶上。此时魏沧白额前泛起灵然一点白光，渐渐化作紫气，尸身浴于紫气当中，数吸之间发生数尺，彩云满室，异香不绝。又过三日三夜，忽然雷鸣电彻，霹雳声声，殿内彩云紫气倏忽散去，齐云宥抢到灵床前，只见衣衾委地，金冠脱落，魏沧白已不知去处，只留异香仙鹤而已。 这几日异象太清宗、至真观等人都隔峰遥遥望见，三日三夜，养德殿上紫气氤氲，绮云郁郁，这一日气散云消，便知魏沧白终于化气而去。众人凝望许久，终于连仙鹤也飞去了，才各自归去。 作者有话要说：　　许三郎一段，来自泰山神子炳三郎的故事，故事中炳三郎爱慕女子颜色，故以心痛暴崩，将她带入黄泉。明崇俨以三道符相召，最终救回妇人。后唐明宗时期，将炳三郎敕封为威雄大将军，宋真宗时封为炳灵公，到了明代的《封神演义》中，炳灵公则成为了黄天化的封号。 ☆、第二十一回 隔了几日，荀光儒来寻叶孤鸿说话，便说起这次讲经之事。荀光儒道：“原来魏真人百年前闭关，乃是从北海得了一件奇物，谁料闭关参详不成，反而引动内火。原本该细细调理才是，不知为何却又强行出关，又办下这讲经大会，终于衰竭而去。”停了停，又叹道：“大药难成，三灾九难，一二不可行持，便是徒劳。魏真人当年何等天纵之资，如今却” 叶孤鸿道：“不提魏真人，单看你我宗门内，能入门者千里一二，能笃静者又是多少，笃静而思动，灵光焕明者又有多少。纵然已解幽冥，却也难免有种种凶秽劫难。修行之难，犹如登天，一步既失，便是运穷。” 荀光儒略沉吟了会，问起另外一事：“当年究竟发生何事？不仅你神魂失落昏睡数十年，连谢师兄也不得不舍弃肉身，夺舍重修。” 叶孤鸿苦笑：“真真是疏忽大意。”随即缓缓将缘由一一说来。 观明端靖天中炼气修行之风昌盛，门派众多，良莠不齐。既有如太清宗、至真观、无量宗、定慧宗等样的清修门派，也有烛游观、西霞江、九明宫等人元丹家，更有假作二家，实以采/战为机要，行涉体之交的伪道假法。因此法不讲清净收敛，不禁欲情，故在尘世中颇为流传，如数代前据地青、冀、雍数洲的朱国君王笃信道法，既服金丹，更行采/战，登极不过十年便于夜中暴崩，国中随即大乱。 因这些二家法门素来为其他修行法门所鄙，倒也不敢如何张扬，平常多是入尘世采买些资质不凡的童男童女，养在宗门中做鼎/炉之用。因未曾招惹自家，又无苦主追究，其他宗门也不多管闲事。偏偏闽州丽玉崖上有一日却走脱了两人，一人乃是门中用作鼎/炉的女子红罗，另一人却是崖主心爱幼徒琼生。 闽州多山少田，劳作辛苦，女子多因力弱而被鄙，故家家生男则如获至宝，生女则或溺或弃。纵然勉强养大，一遇灾荒之年便作价卖出，以度饥馁。红罗九岁时恰逢丽玉崖采买女童，因生得清秀，又有几分资质，便被收入崖中。入门后不久，她便被指派至琼生处当差，因做事勤勉，又温柔和顺，渐渐得了琼生喜爱，到后来竟是一步也离不得。红罗满了十四岁后本要被分给琼生的一位师兄做修行用处，因琼生极为喜欢她，崖主索性将她仍留在幼徒身边，只等琼生十五岁后做个鼎炉。 丽玉崖众人以己度人，只觉得将红罗这等贫苦人家女子收入门中，又锦衣玉食数十年，比之俗世中寻常富豪之家也不差多少，必然心怀感激。却不料红罗性子外柔内刚，先前她确实是一心照顾琼生，对鼎炉一事也是懵懵懂懂，直到险些被随意指给他人做修炼之用，才如雪浇顶，幡然醒悟：她自以为已不再是当年无力反抗的女童，谁料兜兜转转，仍是被当作可随手玩/弄之物。虽然侥幸暂时逃脱，但等到琼生满了十五，她便要如那些鼎炉一般被生生采/补而死。 一想到此节，红罗便连琼生也恨之入骨，但她性子隐忍，仍装作懵懂不知，暗中却搜集修行法门，又撺掇琼生陆续向崖主要了不少法器。待琼生长到十四岁，红罗修行小成，便以为崖主采买贺寿之礼为由将他哄出丽玉崖。 琼生自幼由红罗照顾长大，对她极为信任，直到快离了闽州才略觉得不对。红罗见他发觉，索性先发制人将他毒倒，因害怕丽玉崖发觉，倒暂时不敢害了性命，只将他弄作整日昏迷，又重新妆饰，扮作带幼弟寻医的模样逃出闽州。 红罗在丽玉崖生活了十余年，对修士性情也有些浅薄见识，又容貌婉娈、姿态楚楚，再加上修行小成，带着些不俗法器，倒也蒙混了几人去。她见后路已稳，便不耐烦再带着琼生。这一日他们一行人来到琴川，恰逢水中鱼精作祟，几个宗门子弟年少气盛，又有佳人在旁，一时血气勃发，与鱼精斗得不相上下。红罗伺机在旁，装作上前相助，却故意将昏迷的琼生落在一边。 却不想她这一番作为被循着鱼精追来的樊明川与叶孤鸿恰好看在眼中，丽玉崖虽然是二家法门，行事却不阴邪，与樊明川师门也略有交往。琼生是丽玉崖主心爱幼徒，也曾与樊明川打过几回照面，再想到这几日丽玉崖传来的消息，哪还有什么不明白。奴仆背主，无论在何处都是悖逆大事。樊明川这边救下琼生交给叶孤鸿，转头就去找红罗算账。 红罗虽不认识樊明川，但见他救下琼生又气势汹汹过来，知道事情多半已经败露，急忙惊呼一声，说自家弟弟被那人制住，怕是要来抢这鱼精，挑唆着几人拦下樊明川后便要趁机脱身逃走。 叶孤鸿因见她修为低微，倒也不怎么在意。岂料丽玉崖主当初曾赐给琼生一名为春霏重翠云交帕的厉害法器，展开就能摄人入内，以春霏翠颓靡靡之色引动神魂。红罗一心脱身，见人追来竟是连法器也不顾，直接将其毁坏。法器有序，被她这般恶意摧残顿时炸裂，叶孤鸿护住了琼生，自己却因此神魂受创，一魂二魄被荡出，失落于下方小世界，直至二十七年后方才在定慧宗聚全魂魄，安然醒来。 听到此处，荀光儒才明白先前叶孤鸿为何面色尴尬，不禁支额笑叹：“狮子搏兔，岂料有蹬鹰之余烈。” 叶孤鸿亦笑：“却自此不敢再有疏忽之时。” 回转后他每每回想此事，皆是后悔不迭。若不是他一时疏忽，怎会连累师兄肉身损毁。大道艰难，歧途处处，他险些险些就再也见不到谢燕堂了。 无量宗事了，其他宗门也不便多留，陆续告辞而去，张熏吾也带着一众弟子回返太清宗。转眼秋去冬来，白雪降而复收，又是一年春到，旧年凋败的灰白草茎上，又发出青中泛白的新株。修行人不管春秋，无论什么季节，宗门内大多是安静的。但这一日却突然喧闹起来——莲花峰主凤楼与玉虚殿主庄崇安归来了。 几十年前，凤楼与庄崇安前往瀚洲探查天坠之物，从此不知所踪，四下搜寻无果，索性命灯无恙，众人只好耐心等待。如今两人突然归来，连宗主虞清让也被惊动，令二人直入玉清峰回话。莲花峰诸弟子在莲花峰上自晦居前等到黄昏，才见凤楼踏剑光姗姗而至。 他一去几十年，也不知究竟遭遇什么，容色如旧，但一头青丝尽化为素发，观之泠泠有林下风气，近身只觉寒气侵肌，毛骨竦然。诸弟子以谢燕堂为首肃然恭候，凤楼目若霜雪瞥过，道：“起来。” 成霁真上前将二十多年来太清宗及莲花峰要务略提了，凤楼瞑目静听：“你且去做就是。”略睁开眼，“孤鸿上来。” 叶孤鸿近前在榻边跪下，“师父。” 凤楼抚摩他发顶：“你大好了。” 此言一出，叶孤鸿纵然已心安神静，也不禁眼中微红：“弟子不孝。” 凤楼面上逸出一丝笑：“莫作此小儿女态。”令他起来，道：“燕堂留下，你们散去吧。” 诸位弟子诺诺应下，躬身退至门口，方才转身离去。 谢燕堂并不知师父将自己留下所为何事，只听师弟师妹走远了，凤楼才将他仔细打量一番，道：“修行不在一时，你回返不过五十年，莫要一意求快。”停了一停，又道：“外人不知你其实是个焦躁性儿，之前孤鸿因那几个腌臜畜生几乎丧命，你不等师门就自己打上门去，若不是你庄师叔及时赶到，险些连你魂魄都带不回来了。经了这一番生死才有些彻悟，千万莫要辜负。” 谢燕堂叩首领了教诲，凤楼又与他问答一番，才命他出去。 ☆、第二十二回 此夜之后过了四五日，凤楼已将这二十多年诸事理清，又得了宗主允许，便将弟子召来，说那天坠之物的事。原来当年他与庄崇安一路追寻而去，至瀚洲西北处荒漠，见那物突然坠下，落地随即没入沙中，只余紫光烁烁不散。追来各门派诸人掘地七八丈深也不见踪影，正诧异间，突然霹雳一声，似天崩地坼，刹那间黄烟弥漫，不等众人反应，脚下地面突然崩裂，一时人地皆坠，踪影全无。 凤楼道，他们坠下后地面随之合拢，举头不见日月，目之所及处飞沙茫茫，四面纯黄，一切皆无所见。起初人尚清醒，互有应答，后渐昏沉，似飞非飞，似晕非晕，人声渐息。沉沉昏昏间，只觉冷不可耐，尔后渐渐有温气自上而下，将众人托住。如此坠而复托，下坠之势渐弱，后竟无凭而兀立于空。诸人皆大奇，环顾左右，此时不知自坠下已过了多久，只见光色渐明，下视则苍苍然，有白气缕缕升腾而上，化为云烟。 一人道：“浑天之说：天地如鸡卵，卵中之黄白未分，是混沌也；卵中之黄白既分，是开辟也。吾等莫非正在卵壳之外？”遂极力挣坠欲入卵中，才下三五丈便被罡风勒住，复卷上来。如此一瞬，面目已为罡气所蚀，失眼耳鼻唇，衣服、肌肤皆粘结一片，黑如焦炭。 众人大惊，不敢再动，正踟蹰间，那天坠之物不知自何处飞来，竟然洞穿罡风，直坠而下。因云端阻隔，众人也不知究竟出了何事，只见下方突然光芒大盛，射人眼目，无数如星之物自下方倒射入空中，被罡风所阻，瞬化为火团，连连炸裂。一时云层黄气尽皆癫狂，飞云荡气，潮涌浪奔，众人站立不稳，一人靠罡风近些，被那火焰溅上一星，瞬息全身化为火团，又转瞬，已烧为灰烬，散落下方。 诸人看得又惊又怖，却无力抵抗，只能随黄气颠倒。又过半晌，只见一点光自烟中生，初如白露桃花，后渐渐大，如车轮，再变已如池塘，有金光万道从中射出，热不可耐，有几人叫那金光一扫，瞬间被炽为飞灰。余下诸人皆悚然，突然一阵热气袭来，挟众而起，如先时举人往上，热气渐弱，寒气渐强，再后来如坠冰窟，瑟瑟欲昏，眼前由黄至黑，等知觉还复，只见天光灿然，已回返此世。几人劫后余生，又惊又喜，再一打探，离自己坠入地下竟然已过去二十多年，着实让人有“归家柯烂”之感。 这一番经历听得几位弟子目眩神迷，成霁真思忖片刻，道：“师父所见，莫非是一小界混沌初开，日月升降之景？” 许宴宁道：“不知那天坠之物究竟是何物？” 凤楼摇头：“这却不知，不过那物能裂地膜，能透罡风，恐怕是什么造化之物。” 叶孤鸿道，“那小界虽险些被那天坠之物毁了，却也因此催生阴阳，冲气以和，倒也是是件好事，也不知万千年后是个什么光景。” 韩莲舟道：“又冷又热，可是如《淮南子》所说：日轮所近，即温带矣。故有热气上涌，多血气之伦。” 周绵谷道：“想来必是如此，而温带之下，阳退阴生，故如坠冰窟。” 几人你一言我一语说得热闹，凤楼一笑，看向谢燕堂：“燕堂如何看？” 谢燕堂蹙眉：“不知此物出现可与近来界海生变有关？” 一言既出，满室皆静，一众弟子都看向凤楼，等着他说话。 凤楼不答反问：“以尔等所知，界海究竟是何物？” 经诰中有载：界也，止也。未有天地之时，无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆无方。及至清浊两别，三纲既分，下成微妙，以为世界。世界之中，才有天地日月各种有形之象。 “吾等所知，三十二界旋如羊角，羊角之外又为何？”凤楼目视众弟子，“且都下去想想。” 凤楼这一问，倒是引得不少人都挠头不已，秦冷斋又最爱这些，一想起来免不了犯了痴病，一头扎进书楼不下来，惹得清景殿卫妙清嗔道：“近来事务繁杂，偏你一句就把冷斋弄回楼里了，我可不依，还快把你家两个女徒儿给我使唤使唤。”她出身南方，入道多年也是一口吴侬软语，生气也像含笑，又是凤楼师妹，话语间极少客气。 凤楼无法，只好把韩莲舟与许宴宁借去，又搭了一个周绵谷，以至于等到朱陵峰孟溪林来时，成霁真不得不将叶孤鸿叫来帮忙。 朱陵峰在源州九真山，附骥昆仑，源州属代国，国主为拓跋氏，汉姓为刘。其开国国主曾在赵国为质多年，亲近汉人，境内因有朱陵峰，故多好道求仙人士。 朱陵峰孟溪林与凤楼是莫逆之交，叶孤鸿上次见他还是近百年前，这次他不但自己来，还带了个叫做陈宝爱的小娘子。瞧衣裳和语态，并不像是一直养在宗门内的。因韩莲舟、许宴宁与周绵谷都不在，便把宝爱托付给了成霁真，成霁真忙着一峰上下事，只好转手又交给师弟。 叶孤鸿从未带过幼儿，一时手足无措，反倒是小女娃沉静得很，坐在榻上一双眼黑漆漆地看着人，歪了歪头，忽然伸手就要叶孤鸿抱。小女娃不过三四岁，抱在怀里又软又绵，小胳膊柔柔地揽着人，虽然不言不语，眉目间却自有一股灵气，忍不住道：“不知孟前辈哪里寻来的，看着倒是灵秀得很。” 谢燕堂看她臂上露出一枚金环，环上隐刻数龙凤，若凝目视之，则恍觉缘环缓缓转动。环上又以合彩丝绳系八铢钱大的一枚宝镜，亮可鉴人。他略一沉吟，叶孤鸿适时在女娃后颈一抚，令她昏昏睡去，才道：“师兄莫非知晓？” 谢燕堂将她接过，放在榻上，“此金环为百炼金所铸，宋国有巧匠造宝华龙凤环奉献禁中，又有自身毒供奉宝镜曰‘佑福’，传能照见妖魅，得佩之者为天神所福。这女娘既有此两物，恐怕与宋国宗室关联不浅。” 叶孤鸿道：“宋国不是已在一月前被汉国所灭？说不得这小娘子还是个帝王家的娇女。” 这十余年间人间颇不太平，南方尚且平稳，不过楚、成、吴三国，后成灭吴国，吴国宗室难逃至瞻海国南部，经数年平定当地，复立为国，称南吴。北方却有汉、代、赵、秦、宋、梁、魏、成等诸国林立，征伐不停，国运变换，短则三五年，长不过十数年。乱世之中，命如朝露，袤野荒凉，时见白骨曝露。 人间兴亡，百姓苦楚，纵然是帝王家中娇女，一朝国破家亡，也不过是断根之草，又瞥了小宝爱一眼，叶孤鸿轻叹，取过一领斗篷来替她盖住：“师兄可还记得六师弟身世？” 周绵谷出身毓州豪富人家，祖辈三代前自北方迁来，后来在本地开凿盐井，因此致富。传到他父亲一辈，因得朝中帝王一宠爱青眼，得掌铜山开凿之事，自此更是富有已极，藏镪巨万，家僮四五百人。又在秀山下买地筑园。东西四里，南北五里，构石为山，引水为流，又积沙为洲屿，养白鹦鹉紫鸳鸯凫雏鴈子紫龟绿鳖种种，鹈鹕鹧鸪鵁鶄鸿鶂动辄成群。园中屋舍徘徊连属，重阁修廊无数。 周家豪富，唯一所缺便是子嗣。周绵谷之父谦前后娶过三任妻室，又蓄妾数十，耕耘十数年，跟前站稳的却只有两个女娘，如生子则旋死。后得星家教以压胜之法，将子做女抚养，教以穿耳、梳头、着裙，方将儿子养下。周绵谷原是家中第三子，延了三位姐姐排行下来，呼做“小六娘”，又作“幼娘”。 他随凤楼入山十数年后，帝王崩逝，那娈宠见弃于新皇，周家因此牵连，又过数年，以罪诛，男子或诛或流，妇孺没入禁中，昔日秀山华苑也没入为官园，鸟兽草木皆移植禁苑中。绵谷得知此事时早已时过境迁，家人离散难寻，倒是他兄长所生的一个女儿竟因殊丽而蒙恩宠，诞下一子一女，帝崩后扶子上位，以太后之身垂帘十四年。 世事轮转，每每出人意料之外。周绵谷每念及此，皆不胜欷歔：“人之性命，看似绵长，却如朝露，阿附于草叶，见日则涸，坠地则竭。” 叶孤鸿轻拍着小宝爱，低声道：“人生于世间，便不得不随波逐流，我等修行人超脱于世，却也困羁在另一世中。师父曾问，羊角之外是何物？我虽不知，但羊角之内，便是我等之界。” 作者有话要说：　　1、 凤楼道，他们坠下后地面随之合拢，举头不见日月，目之所及处飞沙茫茫，四面纯黄：这一段综合了袁枚《子不语》中的两个故事，热升冷降为《刘刺史奇梦》，卵壳则来自《天壳》，都是很有意思的志怪。袁枚写志怪很有一套，读之有月夜树影森森的冷栗感，尤其《南昌士人》，看的不寒而栗。 2、环上又以合彩丝绳系八铢钱大的一枚宝镜，亮可鉴人：《西京杂记》中有记载“ 宣帝被收系郡邸狱。臂上犹带史良娣合采婉转丝绳。系身毒国宝镜一枚。旧传此镜见妖魅。得故宣帝从危获济。及即大位。每持此镜感咽移辰。常以琥珀笥盛之。缄以戚里织成锦。一曰斜文锦。帝崩不知所在。” 3、周绵谷的身世，采用了袁枚《子不语》中一段，原文：蜀人滇谦六，富而无子，屡得屡亡。有云：“足下两世命中所照临者多是雌宿，虽获雄，无益也。惟获雄而以雌畜之，庶可补救。”已而绵谷生，谦六教以穿耳、梳头、裹足，呼为“小七娘”；娶不梳头、不裹足、不穿耳之女以妻之；果长大，入胖。生二孙，偶以郎名孙，即死。于是每孙生，亦以女畜之。绵谷韶秀无须，颇以女自居，有《绣针词》行世。吾友杨刺史潮观与之交好，为序其颠末。 4、秀园亦出自《西京杂记》，为“茂陵富人袁广汉”与“太液池边”相混合。 ☆、第二十三回 两人照顾了宝爱半日，有童子出来唤二人进去，谢燕堂朝前，叶孤鸿趋后，待站定了先拜凤楼，再拜孟溪林。孟溪林笑着仔细看了两人一回，取了两件东西来，凤楼瞥了一眼，略略蹙眉，却并不出声，等两个徒弟去了才道：“太过了些。” 孟溪林莞尔：“这才不算明珠暗投。”又叹息：“我那些弟子若能成器些，十件八件也拿得出。” 凤楼沉吟片刻，“竟然如此棘手？” 孟溪林轻叹：“不然我何必万里南来。” 凤楼蹙眉不语，太清宗与朱陵峰素来交好，他与孟溪林更是莫逆之交，两人相知甚深，孟溪林之忧他岂能不明。前番有说，朱陵峰在源州，属代国。代国在观明端靖天之北，边有九真山、丹熏山、谯明山、虢山、伏芝山等，群山如列拱卫代国。 山列北去六千七百里是北海，亦称为流冰洋，流冰洋与界海相接，海中水族千万年出没，有的种族渐渐摸到了几分奥妙，又沾染了界海气息，数十万年衍化下来，竟与始祖大为不同。 其中有一族名为猛齿，肌肤如铁，齿生极长极利，一口便可咬断桅杆。又有一种名为雾皋，身形奇大，有如山峦，行经处携云带雨，令人难窥全貌。这些种族平时大多藏于深海中，虽然可怖，却也妨碍不多。唯有一种名为融芒的银鱼，不过四五寸长，每年春季自海口沿河流溯游而上，至伏芝山宝光湖种产卵。 但自千余年前起，这融芒突生变化，不仅一次可产卵千余枚，更添了噬食灵气的习性。伏芝山为朱陵峰根基，融芒噬食灵气，又数量众多，山中灵脉渐被损伤，灵脉枯竭，山上物种也或死或亡，一座仙山眨眼便成了死地。朱陵峰不得已，只好每年遣弟子守在海口、湖口等处击杀融芒鱼潮，如此也已有千年之久。 偏偏近年不知为何，界海突生变化，不时有荒风恶流自海中来，草木鱼虫触之即死，北海之滨多成赤地。倒是这融芒不仅不惧这荒风恶流，更因此勃发毒性，啮人辄死，连炼气修真之人不得避免。朱陵峰措手不及，转眼已有数十弟子伤在变异融芒下，不得已只好遣孟溪林前来太清宗，一为求乞灵药救助弟子，二却是要借人去一探界海变化究竟。 凤楼道：“界海变化，关乎此界兴衰，非一门一派之事。宗主已遣人送信往各处，你也不必烦恼，静待便是。” 孟溪林颔首，“行前我已戒谕弟子严守山门，莫要外出。” 两人说话种种，叶孤鸿与谢燕堂自是不知。因心有感悟，谢燕堂回归后旋即闭关，叶孤鸿却被成霁真唤去，与秦真人之徒徐岱川一起忙碌新晋弟子之事。天下大乱，入门的倒以女弟子为多。只是其中有不少人在战乱中惨遭搓揉，身体大为亏损，需得先好好调养一段日子。 这回叶孤鸿接引的便是三名女弟子，一名陈韶微，一名何嘉宫，一名范京兰。陈韶微年纪最小，族中多有人修行，倒是对山中生活习惯得很。 何嘉宫二十余岁，原是湖州闺秀，原本已聘定了人家，一朝兵祸，官军弋旗而走，流寇汹汹而至，顿时家家流血如泉沸，处处冤声声动地。何家小妹因反抗被当场杀死，又有邻家少/妇藏身阁楼，流寇搜而不得，索性放火焚屋，被活活烧死。何嘉宫被流寇强行掳去，身陷贼中三年，好容易走脱却又几死于官军之手，一路食蓬卧霜来到宕山，拜入太清宗门下，只求余生安定。 范京兰是宋国京城人氏，已嫁了人家并育有一女，偏有帝王好人/妇女童，其夫谄上欲献妻女入宫。范京兰知晓后携女出逃，无奈双双投水。她侥幸获救，女儿却已气息全无，心灰意冷下出家入道，只求此生莫再沾染凡尘。 叶孤鸿看了年余，与徐岱川说：“陈韶微赤子心性，何、范二人却心有执念，如今还好，将来只怕有患。” 徐岱川道：“如今天下纷乱，哪容得下心平气和，只看将来各自造化。” 如此清净又过了几年，天下渐渐安定，有殷氏平定了北方数州，又将南方至海边数州划入版图，定国号为崇，成就二百余年来大一统。当今天子的英明气象，即便太清宗身在世外也听说了几分。又过了年余，忽然有扶广山霍承祯前来，说当今天子尊崇道教，愿亲受法箓，并已敕封了扶广山座下衡安山为本朝教领。 衡安山是扶广山在人间留下道统所在，属灵宝一派，修行以符箓咒术为主，尤重斋醮科仪，故多得世人看重。只是这世人看重却与天子敕封尤为不同，一经敕封便是与人间气运有了牵扯，从此牵连无数因果，故而霍承祯才如此无奈，忍不住同虞清让说：“真真是人在家中坐，祸从天上降。” 如他们这般修行人其实已脱了巢臼，不必去人世争什么，地上灯火，焉能有天上星河光华璀璨，只有那未曾跳出的还在凡尘里煎熬。霍承祯看得明白，崇朝新立，虽然气象万千却无长久之貌，这才以敕封衡安山为机由，借隐逸世外的扶广山为本朝镇压气运。 “那人间帝王身边只怕是有不凡之人，却推算不出究竟是何人。”虞清让道：“他今日借你宗门镇压气运，来日必然还你，却也不必太过担忧。” 霍承祯叹息一声：“我自然是知道，只是这番因果颇深，衡安一脉将来只怕是无法长久了。” 事已至此，他也不再多言，指派门中弟子成玄览、寇玄英入世，献《坐忘论》及《天隐子》，释经诰、礼仪、修炼、斋醮种种，人皇大喜，又敕封衡安执掌薛谦之为天师。寇谦之辞而不受，改敕封薛谦之弟子韩静真为天师。 隔十二年，殷氏两皇子相争，天下有倾覆之兆，二皇子得衡安山相助而登极御宇，至此衡安之隆，前无其盛，扶广山愈发隐逸不出。六十二年后，女主魏氏称帝，以英代崇，魏氏崇佛，敕封为国教，大兴佛事，衡安山至此而衰。 作者有话要说：　　何嘉宫的经历，参照了韦庄的《秦妇吟》，古代叙事诗，真真是绘声绘色，哀婉动人。 ☆、第二十四回 人间教派相争，山中也不清净。因界海之变，近些年各家宗门来往频繁，借着出门便利，叶孤鸿倒陆陆续续见了不少旧友，又商量了一回，索性约了来年初春在长乐云浮山一聚。 成霁真知道后很是赞许，至于叶孤鸿邀他一起去则断然不肯，只说自己老天拔地，何苦奔波。 说这话时两人正在成霁真的翠葆阁闲话，翠葆阁在莲花峰东侧，峰上多离合草，草色红绿相杂，茎做紫色，风来则萧萧作响。又生云华树，树高百丈，叶为青赤两色，斑驳如披锦绣，又唤作丹青树。这里风景不如洗雪阁与观澄堂清通曲致，却自有一股坦荡疏朗之气。 阁外窗下就是峭壁，四望都是白云，迷漫一色，平平铺于峰下，日光自头顶映下，好似冰壶瑶界，海陆难辨。山腰处原有湖，后来水干成沼，草满为海，引来许多鸟兽栖息。 成霁真倒了茶来，两人闲闲坐了一阵，说起碧灵宗林道通已转生回返，修行小成，不久前曾来宗门拜谢。 叶孤鸿略想了想，想起这位林道通乃是碧灵宗门内出类拔萃弟子，当年修行有成却突遭厄难，被人抽取魂魄封固于石匣内，辗转世间，险些就要魂飞魄散，幸得太清宗出手相助才得以顺利夺舍转生，顿时恍然：“原来是林道友，他转生至今不过四十余年就修行有成，看来此世也是根骨悟性都极佳。” 成霁真道：“不然碧灵宗何以送上重礼。”又说：“据说他此次外出一是多谢宗门相助，次则是找到那当年开发石匣的周知州，消泯因果。” 叶孤鸿道：“可曾找到？”此事已过去四十余年，凡人命如朝露，近来又逢乱世，恐怕难为得很。 成霁真道：“当年林道友被困石匣，长久孽气滋长，那周知州被孽气冲撞，如何经受得住，不久就一病死了。倒是留下两个孩子，如今也是将近耳顺之年，这因果偿还越发艰难了。” 叶孤鸿皱眉：“这下可麻烦得很。” 成霁真摇头：“故而我是不爱出去的。” 叶孤鸿顿时莞尔，成霁真脾性稳重风趣，却是太清宗除了宗主虞清让外深居简出的不二人。每次有出门的事都是能免则免，能避则避，据说曾气得凤楼斥责“一味避让，什么心性”，久而久之也就干脆放任不管了。不过再一想，不论去往何处，回到莲花峰总有个人在，也是欣然的。 两人又絮絮说了阵话，知道成霁真三五日后就要闭关，叶孤鸿道：“多年来辛苦师兄了。” 这些年凤楼大多不在，谢燕堂夺舍转生，周绵谷又小，峰上一众事宜都是成霁真操办，多少耽误了修行，他自己不在意，几个师兄姊弟却担忧得很。成霁真见师弟一副含笑模样，嗤笑一声：“胡乱操心。” 晃眼便是来年，此时正值冬春之交，残寒渐去，万物兴发，行至长乐云浮山时，恰逢人间清明，家家做青果，户户捣臼之声不绝。这时叶孤鸿遥遥望见云浮山上一处有紫烟袅袅升起，虽春风吹拂却不见波动，心知是有人先到了。等按下核舟落在山头停波台，才出来就听见有人笑道：“果然是他，你们都输了。” 叶孤鸿听了声音便知道是谁，也跟着笑起，拂开一簇垂柳向台上几人道：“你们拿我打赌，还不分彩头来。” 说笑那人自台上跃下至叶孤鸿身旁，挽住胳膊同往回走，笑道：“百十年还不信服，我白琰岂有输的时候。”他形貌昳丽，笑起来越发风彩焕然，尤其眉眼间一股傲气，一见便心生爽朗畅快。 两人一同登上停波台，此处是云浮山巅，西望是连绵碧山，东瞰则是万顷清波，停波台被群山浩水拱卫于半空，云气徘徊于台下，俨若玉京云阁。陈意婵对叶孤鸿笑道：“秦姐姐就在明州，却不料你竟然先到，又输了他一次。”说着倒是爽快地拿出一面铜钱大小、精巧至极的捶银花鸟纹镜放在桌上：“这是彩头。” 荀光儒也跟着拿出一枚双蛟耀光佩，白琰得意洋洋收了，随手将镜子递给叶孤鸿，“分你一半。” 陈意婵笑道：“你分镜子给孤鸿做甚，他又不似你有那么多师侄女。” 一句话说得几个人都忍俊不禁，白琰出身岁昌宫，传承上元夫人之《琼笈珠韫紫台文》，如今宫主为宋辟妃，人称弹云清主。宋辟妃与白氏先人有旧，恰逢其会将白琰收为入室弟子。他年纪虽轻，辈分却高，见面免不得要赐下些什么去。宫中以女子居多，平所用之物也偏精巧，故陈意婵才拿了那面镜子做彩头。 白琰懒洋洋倚着廊柱，“许师叔又收了个新弟子，这些年倒都不必回去了。” 岁昌宫难得有男弟子，他又打小生得玉雪可爱，引得一干长辈疼宠非常，连师侄、师侄孙在他小时也偶尔塞些果子来，顺便掐一掐他的小脸。因这样原因，白琰修行小成就迫不及待出来历练了。 众人都知道他这一段，陈意婵奇道：“那小师弟莫非和你小时候一样可爱？” 一句话说得白琰哑口无言，他自小最烦人以容貌说事，却又以容貌自傲，才有“锦光君”这一名号。故陈意婵这一句，究竟是要说小师弟不如自己小时候可爱，还是要说自己不如小师弟可爱。前涉自夸，后嫌自贬，叫他都说不出口。 偏偏陈意婵不肯放过他，越发凑过来：“阿琰你倒是说说，是你可爱还是小师弟可爱？”她师父韩兰芷和宋辟妃是多年知交，从小跟着出入岁昌宫，和白琰算是青梅竹马，两人在一块便爱拌嘴打趣。白琰往一边坐了坐，嫌弃道：“莫要凑过来。” 陈意婵还要说什么，忽见云间清光一闪，秦露饮已从云间冉冉降下，顿时弃了白琰，欢欢喜喜地迎上去：“秦姐姐。” 自当年醒来一别，叶孤鸿已有数十年未见秦露饮，如今重逢，见她仍是白衣碧裙，清濯出尘的旧时模样，只是他性格素来克制，纵然心中欢喜，也只是略上前一步：“秦道友。” 秦露饮安抚了陈意婵，又与荀光儒、白琰招呼过，目光移来与他相接，顿时泛起柔和笑意：“叶道友，多年不见。” ☆、第二十五回 三月春暖，人间事忙，样样桩桩都应着节气，插杨柳、戴杨柳球、制青团、这厢里呜呜咽咽烧着纸锭在坟上哭别情，那厢儿已有人游春玩景趁东风放纸鸢，更有虎丘郡历坛看会、洞庭东山献茶斋玄坛后又是白龙生日，更不能忘了东狱天斋仁圣帝诞辰着实热闹非凡，纵然不下停波台，也听得见笑语隐约。自山上下看，只见士女杂迭，罗绮如云，金黄菜花间青衫白袷错杂。 白琰道：“少时读蔡云《吴歈》说，邓侯山下梅花香，十三桥下数轻航。雪海一番风信过，武丘再访玉兰房。吴俗好游，果然如此。” 几人一行说一行走，过了集碧亭，便是交翠堂，又走一阵，路途渐渐艰难，游人也愈少，等绕到后山，迎头是竹篱绕着的数间草堂，，篱上交缠蔷薇、荼縻等十余类花，应节开时光彩有如云霞锦屏。柴门处挂着匾额，写着“小雲栖”三字。 大约是听见人声，一位老叟从屋里出来，见了几人面貌顿时一怔，慌忙行礼：“请问诸位姓氏，如何光降敝园？” 陈意婵含笑道：“这位处士，我们来寻一株玉兰，不知可否行个方便？” 老叟略作为难：“却有一事，花开不易，一朝折损便再不能上枝，枝一去干，再不能附干，如人死不可复生，刑不可复赎。还请诸位怜惜，莫要攀折花木。” 荀光儒亦点头：“这是自然。” 老叟这才开了园门，请几人进来，在前引着沿一条竹径走到一片结柏屏前，转过去便是三间草堂。屋内约可容六七人，堂中挂一幅小画，窗下有一长桌，除了笔砚之外，还列着旧书十余部。 老叟才招呼几人落座，便见门外倩影闪过，三四位俏丽女郎捧着茶水果子进来。老叟吓得登时立起，却见为首的绿衣女郎盈盈下拜：“仙人到访，不敢遮瞒，招待粗陋处还望见谅。”又向老叟道：“玉翁莫怕，仙人到来乃是大喜之事。” 玉翁一时不知该如何是好，他平昔好道，不娶妻室，隐于山中，只与万花相伴，如此几十馀年足迹不出园门。直至七八年前，园中花木忽然化出几个标致女郎，只道自己姐妹多年深蒙玉翁珍重护惜，特化形相见，相报知己之恩。 玉翁又喜又忧，幸好山中人迹罕至，倒也不必太担心被人瞧见花木所化的精灵。只是不知今日仙人突然下降，究竟是为了何事，当真是为了后园的那株枯了数十年的玉兰不成？他心中惴惴，面上也不免带出来几分。几个花精女郎看见，什么也不说，只是掩唇而笑。 一时茶饭完毕，玉翁起身引人去看那玉兰房。过了一脉流水，溪边有间小小的茅堂，是玉翁平时读书所在。堂檐萝薜倒垂，水中落花浮荡。茅堂之侧便是玉兰，树高约三丈，枝桠参差，其干如铁，春花尽放时节，枝桠上却连一颗芽孢也无。 玉翁爱花成痴，见花木有恙心痛甚于自己：“倒是记不清这棵玉兰什么时候成了这个样子，不知各位仙长可有什么法子疗治？” 秦露饮上前仔细瞧了瞧，又看玉翁：“这棵玉兰并非玉翁所栽？” 玉翁摇头：“我几十年前迁居此处时此花便已”说到此处，忽然一怔，说起来，他竟记不得当年来此时究竟有没有这株玉兰；当年又是如何迁居来此地；深山外人罕至，日常又是如何维持一念既出，以往疑惑不解之处顿时纷纷想起。 他骇然回首，见一众花精草灵都殷殷望来，樱唇欲动，将言又止，玉翁不由觉得神夺意摇，恍恍间蓦听得秦露饮轻喝：“玉兰房，还不归来——” 这一声好似雷绽耳际，玉翁惊起，仆地即没。瞬时风来猛烈，吹动玉兰树颤颤，枯树上忽然有孙枝自侧而发，眨眼已有三尺来高，又眨眼，枝上已有芽叶萌发，转眼枝叶扶苏，倏然已抱出花苞。秦露饮取出一支玉瓶，将瓶中水洒在树下，未几便见花苞缓缓而开，硕大芳馥，其色溶溶如雪，宝光照眼。 花开之后，一白衣女郎自树中踏出，怀抱枯枝一束，盈盈下拜：“多谢仙人再造之恩。” 她本前朝御苑中花木，尤得帝王喜爱。胡虏叩关，家国分崩，帝王南逃时也不忘将她带走。只是满朝孱弱，哪抵得上胡虏铁骑利刀，这帝王还未来得及在南边再做一次皇帝，便被掳到北地，折磨了十余年才呜呜咽气。南朝人失国失君，心灰意冷下将玉兰房弃植山中。 草木长而有灵，年深日久，玉兰房渐生灵智，对山中花木呵护有加，不料一年春天被大风摧折，仅有一孙枝存活，却灵智尽失，无法回归原身。昔日被玉兰房照料的花木只好将它藏在山中，化作老翁模样掩人耳目。 秦露饮扶她起来：“你本枝原身本是我定慧宗山中树木，被凡人入山采走，今日之事，也是前事注定。”又指一人说：“十八娘当年并非存心，事后也竭力弥补。” 玉兰房回头，见一体态飘逸的青衣垂髫女郎屈膝行礼，定睛一看，原是东风之神。风神羞惭道：“当年儿初担此职，行事鲁莽，不慎摧折阿姐原身，累及阿姐几十年浑噩，还请阿姐宽宥。” 玉兰房忙去扶她，“当初乃是无心之过，况且你为我奔波许久，怎能还有怨气。” 诸位花精也上前劝慰，风神才又笑：“还有一事劳烦诸位姐妹，我司掌东风，当送暖化寒，吹拂百花，只是出来得急，未曾带得花种，还请诸位姐妹助我一臂之力。” 花精齐笑：“这有何难。”于是各自裹了数斗鲜花送上，风神一一谢过，又谢了秦露饮等人，随即化风向北而去。只见风过之处，落英乱坠，降地而生根，瞬间已生出一路山花。 去了风神，秦露饮又对玉兰房道：“你原身虽然摧折，却还留一丝生气在，不如回归我宗门山中，当有复苏一日。”又问她去处，玉兰房道：“仙人容禀，儿乃是孙枝，得此山及姐妹呵护照料，不敢忘恩，愿留驻此地。” 秦露饮也不勉强，招来一面日月五星朱幡交予玉兰房：“此为避风幡，等秋去冬来，北风初起时立于北面，则此处花木当安然无恙。” 一众花精感激不尽，奉上花英花蜜无数，依依不舍看几人乘风而去。 作者有话要说：　　这一章取了了《灌园叟晚逢仙女》的梗，以及《清嘉录》中三月吴俗的描写，玉兰房确有其事，据说原为宋代进上花木，结果赵氏南迁，于是花木被弃植山中，在明天启年间被大风摧折，幸有一孙枝存活。感兴趣的读者可以考据下看看这棵玉兰树后面怎么样了。 ☆、第二十六章 云端之上，秦露饮打开玉匣唤出一位侍女，又取了一支插瓶将玉兰枯木放入，令她仔细抱好。侍女应下，随即才又将她与枯木、插瓶一起收入玉匣中。如此做完才拨云而下，袅袅落于湖上。 此湖名为九鲤湖，东连荆溪，西通鹤泽，湖旁有宝石山，山上有巨石堆架，世人不得其解，称为落星石。九鲤湖广百里有余，沿湖插芙蓉，盛开之日，满湖锦云烂熳，香气袭人。如今还是春早时节，湖上荷花小叶初生，并不见夏日时田田之貌。秦露饮才落下，便有一艘船悠悠荡来，陈意婵站在船头招手：“秦姐姐——” 秦露饮不禁莞尔，与她相携了一道进去，舱中三人或对弈或观书，各自有事。两人近船尾坐下，陈意婵取了茶、纸筛、风炉、沙壶、瓦盏等出来，两人一边烤茶一边低声说着女儿家的话。少顷趁茶叶因热泛开，取水来煮了一壶分给诸人，茶水虽苦却洌，回甘无尽。 转眼黄昏，湖上百舸回棹，船头灯火万点，与星影萤光交杂，错落难辨。叶孤鸿几人船行到岘山寺前，僧人雪溪笑迎出来：“我已往岘山顶取了雪，可有带好茶来？” 叶孤鸿笑道：“自然带了，不然不敢登门。” 陈意婵跟在他身后跳下船：也笑：“是去年的好茶，特别搁着的，不敢窜了味儿，就等今天又口福了。” 几人跟着雪溪进了岘山寺，僧众晚课刚毕，见雪溪引着数人进来，虽然好奇也不敢随意近前。一直到了后院禅房，才有个四五岁的童子跑过来，虽穿着僧衣，却还没有剃度。大约是来迎雪溪却骤然见许多人，就在几步外停下，揪着僧袍，有些惊怕地望着人。 雪溪轻声道：“稚咸莫怕，是为师之友。” 虽是如此安慰，稚咸面上仍有些惧意，一路上对雪溪亦步亦趋。陈意婵莞尔，取了一面银镜出来招呼他看，稚咸好奇又有些怕，回头看看雪溪，见他笑才凑过去。才将眼投到镜上，镜面上便波似地一荡，悠悠生出幼苗，俄而长大，未几已成树，高约二尺，垂枝上叶疏花密，含苞未吐，好似无数湿蝶敛翼覆于其上，累累满树。 秦露饮教稚咸取一根银筷，一只银碗，做击磬状。一声既起，镜中花颤颤张翅，旋即化为蝴蝶纷纷飞起，或落于衣，或集于冠。稚咸瞠目结舌，目光追随四看，不住惊咂出声。又击一声，蝴蝶复化为花，落英乱坠而下。再看镜中树，已累累结出一树红果，大小如婴儿拳，红黄交杂，尝之甘甜如蜜。 白琰看得有趣，抬手点上一朵落花，花朵联翩而起，转眼已化作一头三寸大小的晶莹小鹿，蹄下生出白云，在空中飞奔。又点一朵，化作一匹白驹赫赫嘶鸣，扬蹄去追小鹿。陈意婵亦作法，抬头轻吹一口气，花瓣舒张瞬息变作数条银色小鱼，在花间畅游；又吹一息，便有无数小鸟从花瓣中飞出，啼鸣不休。荀光儒和雪溪、叶孤鸿坐在一边，摇头笑道：“一屋子飞禽走兽。” 这边雪溪烹好了茶，便有数条鱼摇摇摆摆游过来，头顶着茶碗索要茶汤。雪溪一哂，向碗里注了八分，鱼儿将头点点，争相来饮。陈意婵以花枝掩面，笑不可遏，秦露饮和白琰亦笑，“雪溪烹茶之技，当真举世无二。” 雪溪只好合什作揖，低眉微笑：“不敢，不敢。” 几人说笑喝过茶，安顿了稚咸，由雪溪引着从寺后小道进了岘山。此时天已尽黑，虽用不着，几人还是各挑一只灯笼。近来天气大晴，岘山既缓，景致也佳，夜入山中观月的人并不少。有人见雪溪一行人，有僧有道有俗，皆翩翩甚都，又有秦、陈两丽姝，虽无婢女相陪，却也气质大方，一时大为纳罕。 第3节 恋耽美 正文 第4节 (修真)闲照录 作者:云卿 第4节 几人一路观天赏月，谈笑风生，走了十数里来到山南小隐亭，此处地旷天广，仰首便可见明月朗朗在天，另有奇云如绮，翻卷不息。叶孤鸿道：“此处极佳，可停一停。”又取出一个小包：“新下白甘菊，不如来试点汤。” 白琰性躁，忙道：“刚才看见好甜泉，我去取水来。”话音未落，人已杳杳。 秦露饮和荀光儒各取了小几、短榻、风炉、水瓶、茶盏等出来，陈意婵摆出一只匣子，打开来全是各色果子，新鲜的有海红、林檎、甘棠梨、金橘，另有做成糖条子的枝头干、芭蕉干、市膏儿等等，她托了一碟果子给叶孤鸿，“闲时亲手制的，你尝一尝，之后替我带几包给韩姐姐与宁妹妹。” 叶孤鸿笑着接过来：“难为你总惦记她们。” 说话间白琰已提着一瓶子泉水回来，雪溪用白甘菊试着点了一回汤，果然甘香清冽。 “难道因有好泉水，和尚你才恋栈不去？”白琰笑问。 这是打趣，雪溪一笑并不作答。荀光儒仰望一眼：“云变得快，似是起风。”众人随之望去，果然正中月旁不时有云游过，或浓或淡，或抹或涂，倏忽间便是万般景象。又看月色涂抹处，湖似银箔，山若卧雪，因有风来，湖上扬波似鳞，恰如无数鱼龙攒游其中。叶孤鸿取出笛子，向雪溪笑以示意，两人箫笛相合，呜呜咽咽吹奏起来。一曲奏罢，四下无声，唯见山下水灯一片，如繁星坠地，辉映不休。雪溪放下箫管，向林中道：“劳君久候，不知有何要事？” 林中无人应声，雪溪又问了一遍，林中窸窸窣窣，草丛分开，游出一条数尺长的蛇来。蛇身青碧，额间一点朱红，尤为良驯。青蛇不敢近前，在数丈外屈曲旋走片刻，低头吐出一片白石，随后头点不止，似是哀求。 白琰上前去查看，青蛇不禁瑟缩，似是极怕，不由笑道：“这畜/生倒有几分眼色。”说着又看了眼石片，忽然噫了声，用一方帕子卷起来拿到其他人面前：“此物看起来倒不像是普通凡间之物。” 雪溪不大精通此道，默然不语，陈意婵看了片刻：“这是玉晶壶遗屑，盛物千年不坏，我师叔用来盛漱月浆，小时候我曾看过，除此外并无用处。”又拈起那碎片道：“不知是哪家遗落人间，竟拘了魂魄在内，如此阴冷倒是奇怪。” 荀光儒道：“且将那魂魄放出来一问便知。”他取来一爵酒簌簌淋在碎片上，好似如汤沃雪，那碎片随之解为水，满地荫湿中一道魂魄忽悠悠立起，“多谢列位仙人搭救。” 作者有话要说：　　《聊斋志异》是我的灵感来源，镜中幻象参考了《余德》、《种梨》等篇，原文实在是非常美妙，推荐有兴趣的去看一看。 说实话，虽然现在是一个阅读极其丰富而且方便的时代，也是一个阅读环境非常糟糕的时代，写作没有门槛不可怕，可怕的是作者和读者都不愿意提升自己的水平，譬如影视界烂片扎堆，有一个原因就是从导演到观众都处于一种无审美状态，只好不断泼狗血来做刺点，这和放羊——生娃——放羊有什么区别。 ☆、第二十七回 这魂魄是个着褐衣的中年男子，自言姓陈，家中行七，因自幼家贫，过继与族中伯父，随之学了一身驯蛇弄蛇的本事。青蛇原是他驯养之物，因年长身大，遂放归山林。数年后陈七郎上山觅蛇，遇见青蛇已长数丈长，身躯巨重，行如疾风，禽鸟不敢做声。 陈七郎起初骇极，后认出青蛇，轻呼其名，又以手触其额，青蛇则以身绕陈七郎，额首相蹭，亲昵如旧日。一人一蛇相聚许久，陈七郎再三催促，青蛇才恋恋而去。又过数年，陈七郎自觉年衰岁暮，回归故里时经过青蛇所在山中，一时心有所感，入林呼其名，未几只见草木中分，游出一条数尺长的青蛇，以头触其手，额上红点宛然。 陈七郎大奇，试呼其名，果然是青蛇。青蛇缘旧主手臂而上攀至颈间，交首吐舌，缠恋许久，垂头吐出一块寸许大小的玲珑白石，透明如晶，内里隐隐似有水。他不知是何物，因是青蛇带来，便藏于囊中随身携带。 回到家中，陈七郎以多年积蓄买田葺屋，忙时耕种，闲时便与青蛇嬉戏。如此过了几年，一日陈七郎被旧友邀约赴宴，归家不久便一病不起，数度请了郎中来也看不出究竟是何种病症，只觉胸膈间冷如冰雪，坚如铁石，尔后渐渐僵卧不起，不过一月便去了。 只是咽下了喉间一口气，本以为就要见牛头马面，游一趟黄泉奈何，若是按乡野说法，保不住还能在望乡台回一回头，看看亲人旧友，也不知自己这么去了，那蛇又该怎么办。 陈七郎浑浑噩噩想了又想，等到渐渐清醒过来时，才发现自己既不在黄泉，也不在人间，身遭似有水流不断，眼前隐隐，半天才隔着水晶似的朦胧壁障看出前面那片青色原来是青蛇。 即便活了又死了一遭，陈七郎也想不明白这究竟是怎么一回事，壁障内水流淙淙，舒服得紧，模模糊糊看得出外面天光风景变幻，却什么都听不见。他不知自己要被困在这里多久，也不知青蛇究竟要带他去哪儿。初时他还有心思算计时日，但不久那胸膈间的冷硬之感又来，便一日比一日地糊涂了。直至今日迎头一杯酒浇下，好似醍醐灌顶，呼喇喇睁眼便是人间。 陈七郎将这一番来龙去脉说来，白琰赞道：“虽是畜生，但恋恋有故，又跋涉救主，义气不亚于人。”又道：“禽兽难得有灵，你旧主既已脱困，恩情报过，从此两清。日后当仔细修行，勿扰他人，以犯天谴。”青蛇垂头，似是领教，又望陈七郎良久，方才蜿蜒而去。 陈七郎竚立望了良久，魂魄无泪，却也潸然，又向白琰几人深深下拜：“多谢仙人指点。” 雪溪合什作揖，“檀越心愿了结，当及时往生，此处有经文一卷，愿为檀越辟路。” 送别陈七郎，也到天色渐明之时，四山边白光泄露，山下城中隐隐已有人声。秦露饮与荀光儒收拾好各色物事，叶孤鸿道：“陈七郎之事有疑，不如往他家处探一探。” 白琰笑道：“我正有此意，他不过一凡人，魂魄中竟然带有如此阴冷之意，只怕死因并不寻常。” 陈意婵奇道：“也不知那壶装过什么，闻着略有些熟，却想不起来。” 秦露饮一笑：“是三青浆，又叫换骨汤，入道前用过，怎么忘了。” 陈意婵哎呀一声：“我竟忘记了，难怪那青蛇短短几年便能入道，想必是吃了沾在壶上浆液。” “三青浆与玉晶壶虽说不上如何珍贵，却也不是凡间寻常能见之物，况且是摔碎了。”荀光儒想的是另外一件事，几人都是一怔，雪溪道：“我却不去了。” 叶孤鸿等都了然，秦露饮递过一只紫绣金珠锦囊：“给稚咸玩儿，放了参木香，日后他若不入你门下，不妨来定慧宗看看。” 雪溪微微一笑，“多谢。”他生得俊朗，晨光拂照之下一笑，真真是清通彻朗，光映照人。 陈意婵看看他又看看白琰，轻叹一声：“阿琰，这下真把你比下去了。” 白琰只装作没听见：“何必如此，日后再见就是。” 荀光儒本还有些感伤，一听之下立时笑了：“说的不错，尽兴而来自当尽兴而返，山高水长，何日不能相见。”说罢将袖一甩，头也不回走了。 叶孤鸿等连忙跟上，陈意婵在云上仍回头：“今年的春茶，还留给你吧。”话音袅袅，人已远杳。雪溪独立崖边，眼望好友去处，不禁微笑。 几人御风驾云，一个时辰就到了陈七郎故里。才降下云头，白琰就神色一肃，四下一望，“果然不对。” 寻常三月早已春暖花开，此地却仍像冷冬，灰沉沉一片压着，叫人提不起精神。树林旁是一条大河，河水灰白泛黑，河边有田，凡人看不到，但在叶孤鸿几人眼中，水上土中却正簌簌向外冒着青灰气。水边有几只水鸟，见人来也不惊，在泥滩处缓缓来回，不时低头啄食。 叶孤鸿凝目细看，那水鸟及鱼身上也都有青灰烟气缭绕，不由叹息一声：“不知是什么，只怕是这一片都已被沾染了。” 荀光儒沉着脸：“召土地来问话罢。” 《太明伏隐经》中云：道人有语，应人间鬼怪、精魅、及土地神祇，不敢藏隐。几人到了僻静处，点了香烛，烧了黄表，念动大帝祝隐咒，才过片刻此方土地已匆匆赶来，见荀光儒问起此间之事，顿时叹息不止。 原来此处名为陈家里，原先也是土肥水甜之处，岂料四五年前河水突然变苦，人畜饮即生病，四肢疲软，胸膈冷坚，必然委顿数月乃愈，也有年老体衰的一病就去了。被这河水祸害的不止是人畜，但凡用了水的田地，也是五谷不生，人畜若吃了浇过河水的庄稼，难免也要大病一场。长此以往下来，但凡有门路的都想法子离了此地，剩下些离不开的在此苟延残喘。 正说话间，突然从河上游飞来一群怪鸟，也不知是哪种，状类苍鹅，长喙利吻，目睛突出，眈眈可畏。似是追逐什么飞来，蓦地敛翅一头扎入水中，衔着一条尺来长的大鱼浮上来。其他怪鸟见状纷纷上前抢夺，在水面上打做一团，直至一只怪鸟拔了头筹才各自散了。 陈意婵疑道：“这鸟与鱼都奇怪，不大像是此处之物。”又问土地，也说之前并未有过，约莫是几年前不知从哪里飞来。 白琰打了一只下来，却又嫌弃污秽不肯近前，叶孤鸿和荀光儒仔细看了会，“似是棺生鸟。” 《原化志》中有云：人死数日后当有禽自柩中出，为阴气所凝，曰棺生鸟，隰川有郑生者猎于野，网得巨鸟色苍，高五尺余，烹而食之，味极甘美，甫食一二脔，觉胸膈间冷如冰雪，坚如铁石，沃以烧春，亦无暖气，未几僵卧而死。 “那陈七郎只怕就是误食了棺生鸟，才一病死了。”荀光儒道：“不过奇怪，我看此地并未有大冤大恨之气，怎会有棺生鸟生出，那鱼也奇怪得很。” 秦露饮问土地：“这河上游是何处？” 土地答道：“是保登县，陈家里便是附于保登。” 作者有话要说：　　陈七郎和蛇故事的原型出自《聊斋志异蛇人》，很动人的故事。 ☆、第二十八回 保登县乃是中县，在册约四千户，叶孤鸿几人隐了身形，前往城隍衙门拜谒。青天白日，来往祠中告祭之人络绎不绝，并不见神祠前灯光晃耀，车骑杂盢，一派阴间繁华气象。叶孤鸿等进了衙门，少顷数位贵官升坐，坐左侧的便是城隍，听他们道了来意，便命冥吏取来《死籍之录》检视。 未几查到一则，乃是六年前怀宣门外一户，其妇与一军汉私通，一日早晨军汉趁其夫外出，便来与妇人私缠，孰料其夫去而复返。军汉躲藏于床下，听夫妻说话，原是其夫外出见天寒，忧心其妻冷而不知，特地回来为妻加被。 这军汉原本一粗人，忽听得这一番呵护备加的温言细语，一时竟然起了羞愧之心，只觉其夫爱妻如此，而妻居然忍心辜负与自己私通，一怒之下便将妇人杀死。后被人发觉，收监下狱，不日将弃市。又偏有上官知晓，叹其“杀一不义，生一无辜，可佳也”，由此而释。 军汉开释，那妇人则因与人私通被杀，夫家与娘家都气得狠，竟无一人愿意为她收敛身后事，尸身便被随意弃之荒野，为野兽所食。此后不久，妇人葬身之处便有棺生鸟飞出。猎户不知来历，见其大且肥，便猎来卖。偏那军汉极爱吃禽鸟，连买四五只烹了来吃，不久就一病而死。他生前食入阴气，死后尸身不腐，僵硬如石，头发指甲仍不断长出。世人怕是尸变，便将他尸身一把火烧了，骨灰撒入水中。 冥吏将这一番来龙去脉说来，叶孤鸿等才知晓这棺生鸟究竟从何而生。当初那些骨灰有阴气附着，入水便化为鱼，引得棺生鸟追逐不休。这两者生前纠葛，死后仍然不休，不仅染污了一川河水，连河边也贻害不浅。保登城隍知晓此事，一边谢了几人，一边又命人去拾捡水中骨灰。 一吏领命而去，将一枚符箓放入水中。略等了片刻，只见水下四面八方涌来大片暗影，似是无数乌鱼攒动不休，渐渐凝成一团升入空中。此时突有一群怪鸟飞来，见骨灰所凝之物顿时大噪，争相攫夺，一时符箓碎裂，鸟群亦随之破裂，随风飘散无遗。 叶孤鸿道：“骨灰不存，棺生鸟也就不见，只是这阴气化解还需几年，不如由我等来助一臂之力。”说罢取来一只玉璧，凝眸之瞬，白光如珠自眉间跃出扑入璧中，《明光净志章》顿时历历在前。他将玉璧投入河中，刹那化作一尾银鱼，在水中摇摇摆摆，所过之处颜色光悦，水中草木一时有若新沐，精光奕奕。 白琰一笑：“怎许你专美在前。”他将一枚宝珠打入空中，一道烟霞倏然自珠中生出，随即清风徐来，细雨淅淅落下，将积存于土中阴气渐渐化去。 陈意婵笑看两人斗嘴，挽着秦露饮，与荀光儒一起默念《去浊制恶章》之四句，使土地经脉徐开，灵气潜通于土中，草木得此元气，便能勃勃而生。 几人一直走到陈家里，秦露饮道，“阴气虽已除去，但土地荒芜许久，怕是一时不能耕种。” 土地笑道：“正好借此时机养一养。” 他将手中葫芦打开，便有许多蝴蝶似的飞出，如一团紫雾没入土中，少顷嫩芽破土而出，俄而已抽枝发叶，从羽状绿叶里开出蝶翅攒簇似的紫红色花球，又过片刻，零零星星的紫云英丛已簇连成片，恰如一片青碧紫红的花毯铺延至天地交汇处，其景之秀阔，令人心颤。 陈意婵叹道：“虽是人间风景，却足以倾倒。”他们缓行于草野，有极小的花精草灵被灵气引来，化作小蝶小蛾随衣带款款而飞，飞得累了便往花中一睡，草木怜惜，花朵随之合苞，护它一时酣眠。 如此又聚了几日，五人才告别离去，白琰与荀光儒先走一步，陈意婵牵着秦露饮说了许多话，也依依不舍去了。秦露饮目送她踏云而去，才返回停波台，又徐徐煮了一壶茶，叶孤鸿斟酌片刻，道：“你可知界海之事？” 秦露饮抬眼一瞥，分了茶出来，“凤真人已去北海了？” 叶孤鸿点头：“此乃大事，月前师父与朱陵峰孟真人、开元观冯真人、昭成观罗真人一同前往北海查探，只是”他叹息一声：“你也知晓，修行日久，天地变化渐有所感，我与师父有师徒之缘，他这一行，我却隐隐觉得不安。” 叶孤鸿担心之事，秦露饮在宗门中也有所耳闻，北海连接界海，水流交融，偶尔会将界海之物带入北海中。界海为连接两界之地，也是间隔两界之所，其中混沌，难以名状。所产之物流入世间多成灾患，如肆虐于朱陵峰的变异融芒，又如魏沧白当年所获之物。纵然他天纵奇才，却也百年未有所得，反而因为强行参详身受重伤，继而身死道消。 她如此想着，静静喝了茶，才道：“孟昭师叔几日前也与中山李真人、灵寿观许真人往西疆去了，东边似也有人前去查探。” “这次倒不避着人了。”叶孤鸿打趣道。 秦露饮睨了他一眼，微微笑道：“如此关乎一界生死大事，生在其中，避着有什么道理。” 叶孤鸿点头：“说不得不日又要因此而见。” 此刻说者无心，后来却成了真，叶孤鸿回太清宗不过半年，各家门派便将此事公诸出来，观明端靖天内修行人略慌张了一阵，也都各自沉静下来。没法，身在此山又如何避得开，倒不如弄个究竟，也好有的放矢。故有人提起派遣弟子往有异处查探时，各家都踊跃得很，毕竟看似最险的几处都已有师门长辈去了，剩下的倒还平顺，各家弟子足以应付，也顺带增长些见识。太清宗是界内翘楚，此次便在七峰殿内选了四人前去，分别是：莲花峰叶孤鸿、拂云峰刘若敞、玉虚殿周以道与徽音殿许琴亭。 作者有话要说：　　军汉杀妇来自于《前闻记》，文名《床下义气》，原文在此：洪武中，京师一校尉与邻妇通。一日侵晨，校瞰其夫出，即入门登床。夫忽复归，校仓惶伏床下。夫入房，妇问曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，见天寒，忽思尔熟寝，足露于衾外，恐尔冷，来为加被耳。」乃加覆而去。校忽念曰：「彼爱其妻至此，此妇乃忍负之而与我私耶！」即取刀径杀其妇而去。少顷，有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门，见无人即出，邻人执以闻官。翁不能明，竟诬伏，狱成。将弃市，校出登场大呼曰：「某□□是我杀了，奈何要别人偿命！」遂白监决者：「我要面奏。」监者引见，校曰：「告上位，此妇人是臣杀了，不干卖菜老子事。」上曰：「如何？」校曰：「妇颇有姿色，臣实与之通奸。其日臣闻其夫说话，臣因念此妇忍负其夫如此，臣在床下，一时义气发作按不下，就杀了他，臣不敢欺，愿赐臣死。」上叹曰：「杀一不义，生一无辜，可佳也。」即释之。 看完只觉得直男癌可怕，以及依法治国着实有必要。 春天是野菜的时节，周作人在《知堂谈吃》中写过不少，如艾麦果与麦粉、鼠麹草一起做的艾饼，此书不能夜读，读了会饿。 ☆、第二十九章 太清宗几人出了山，一路汇合了化生宗、开元观等几位弟子，又等了两日，上阳门也来了人，恰是与叶孤鸿相识的阮峤与贺山有，不知道他二人是如何到一起去的。 贺山有当年为叶孤鸿与谢燕堂所救，虽隔了数十年，见面仍觉得格外亲切。阮峤这才知道贺山有平日常提起的恩人究竟是谁，不由笑道：“真是巧极。” 当年他受谢燕堂与叶孤鸿指点，在上阳门寻到了曾搭救指点自己的仙人，拜入其门下修行，后来出门游历时遇见刚至中土的贺山有，见他资质不凡，又有功德随身，便劝他与自己一同回上阳门，拜了一位长者为师，算起来倒是同辈。那长者喜爱贺山有质朴，为他移名做字，另取名为“璞”。 贺璞将在上阳门数十年过往略提了提，叹道：“回想当年，当真是犹如隔世。”踏入修行一途，他才知自己先前揣摩猜测何其荒谬，观明端靖天内修行不避世人，但世人之眼与道人之目，所睹者却截然不同。凡人以管窥豹，倒生出许多稀奇古怪、啼笑皆非的想象。 叶孤鸿与他说完，忽然想起一事，问阮峤道：“你曾带在身边那童子，可有修行？” 阮峤摇头叹道，“玄微母亲生产时太幼，连带玄微也弱得很，幼时又失却调养，随我修行了几年终不得法，我送了他些金银，让他回尘世去，如今只怕是早已过世了。” 叶孤鸿亦叹可惜，修行机缘难逢，如玄微这般纵有机缘，却因为资质不得不黯然离去的更是可惜。 此次他们所去之地在南疆，自归德出发，乘坐宝船南行。船行愈远，风景愈异，天气也愈发炎热。陈意婵已与贺璞聊得极好，她性格娇憨爽朗，与贺璞熟悉的从前世界的女子极为相似。而贺璞自异世而来，虽修行时日还短，但曾经见闻也算丰富。两人有时就在船舷边，一面观望云层之下的沿路风物，一面说话。叶孤鸿从船舱出来，就听见他们俩嘀嘀咕咕说“此处颇似弋迭安檀”、“骑大象”、“养豹子”等等，他瞥了一眼，云层之下似是某地酋长出行，乘一大象，前呼后拥百余人，一路执盾赞唱，语言莫测，犹如燕鸿。 船行了半年才到南疆，所谓南疆，乃是在香山之南，大雪山之北，周围数十万里，约分做四部。北象主地常年炎热湿润，多巨蛇野象，都城为宜象城；南宝主地处海滨，盛产黄金及各类宝石，其都城名为盈宝城；西方马主位于两山之间，冬极冷而夏极热，但草场众多，盛产劲马宝驹；东方称人主地，物候丰美，风气也与中土相类。这四主之外，另有些零散城邦，一城即为一国，因国小民寡，又兴亡太速，史家多不记入。 众人聚一起略商量了一回，便分做几部，一部往一处去。又兼考虑如贺璞等修行尚浅，索性由人带着较为妥当。又商定了汇合之处，叶孤鸿便带着陈意婵与贺璞向西南方去了。 他们所去之地名为无热谷，土语叫做阿侞妲，虽名无热，其实仍炽热如夏，沿途所生草木大多叶片宽阔，鲜花随开随谢，大多不与中土相类。土人大多不穿衣，只将下/身略遮掩一二，男女多剃头，尤爱首饰，耳坠臂钏项链戒指种种，无一不备。除此之外，又有许多特立独行打扮，譬如削唇嵌入圆盘，以大为美。贺璞看得连忙转头，只觉自己身上同处痛得厉害。 陈意婵嘻嘻笑他：“怕什么，一地一俗，如中土女子也有二尺高髻，西疆男子以穿脸嵌环为美，有什么奇怪。” 贺璞直摆手：“莫说莫说，我还未彻底脱去俗身，怕得很。” 他原所在世界本来也有些类似的风俗，但灾变一来，无数边缘文明崩溃，众多记录也在天灾人祸里消失殆尽，等缓过气来想起要做些搜集整理时，哪还找得到。只能靠口耳相传留下的些许做些模拟记录，也多不足信。贺璞从前也看过一些，却都当作是传奇来看，如今亲眼一见，实在是震撼无比。 核舟一路走走停停，这日来到名为乌庭的一处，从空中下望，只见此处与先前所经过地方大为不同，虽还是柴草土泥搭成，却井井有条，在市中有一处大屋，一缕清光自屋顶袅袅升起，随风飘忽，却始终不绝。 叶孤鸿带了陈意婵与贺璞一起，隐却身形降下。到了那大屋内，见屋中有座石像，雕工粗陋，约莫看出是个女子，衣冠却是中土样式。石像前有一长桌，供奉着鲜花、鲜果并玉署三牲。 陈意婵奇道：“此处怎会有中土神灵供奉？”遂取了香烛点燃，祝曰：南方丙丁，赤龙居停。阴神避位，阳官下迎。思之必至，用之必灵。 才念罢，便见半空有云层峨峨，一女子头戴建华冠，身披霞文帔，着飞罗丹裙，在白光之中下降兆身。叶孤鸿等行了礼，又问：“敢问尊神姓名？” 那女子连忙避开，“不敢称尊，妾焦氏，原为宣城人，因帝君扬鞭海外，独子随军，不幸亡故于此，尸骨不得回归。妾悲痛而绝，魂魄忽焉至此，不得返乡。又怜此处百姓困苦不堪，稍作庇护，竟得受香火，以‘乌庭’为号，已有三百年。” 叶孤鸿将来意说明，道：“娘娘庇护此处，知晓百态，不知近百年来可有什么异变？” 乌庭娘娘思索片刻，“妾曾以神念遨游，往昔至南方大雪山即为尽头，近来不知为何，却能更进一步。只是妾心有惧怕，不敢前去探查。” 叶孤鸿闻言若有所得，再三谢了，才与陈意婵、贺璞继续上路。贺璞仍不通，陈意婵笑道：“你可听过‘朗朗地理，四海八方，遐远别域，路以难详。北有冰海，深不可望，南有玉山，远遮塞川。西连日月，森罗昭彰，东设翠屿，守固保疆。’你当初所来处的翠蓝屿，与如今要去的雪山乃是此界一东一南之镇守，使人间与界海隔绝。这两处原来自成世界，外人不能进入，只是不知为何，自四百多年前起，翠蓝屿隔断之力渐渐微弱，现今看来，大雪山也是如此了。” 贺璞讶然：“为何会如此？” 叶孤鸿摇头：“暂未定论，只是”他想到一事，不禁蹙眉，“若是成真，只怕日后要难了。” 作者有话要说：　　玄微的故事，参见前文。我准备换地图了，好想写他们来到现代遇见了叶修这个设定已经先把我雷死了。 ☆、第三十回 南疆大雪山，广有数万里，高万一千里，山巅终年积雪，有五色云气，又有五色流水南注入海中。山上生产各色宝石，如青美磐石、黄鸦鹘石、青红宝石种种，每随大雨冲流下山，满地皆是璀璨。 贺璞叹道：“此处当立一折腰碑，世人必然一路低头拾捡。”若是从前，他说不定也要捡得直不起腰。 陈意婵道：“这些虽然颜色鲜艳些，却雕琢不易，无甚大用。” 叶孤鸿回头道：“大雪山之宝其实并不在地上，而在地下。” 见贺璞不解，陈意婵笑道：“大雪山其实是玉山山脉，玉可琢磨雕凿，导引元气，又贞刚有质，万年不朽，故祭祀皆用玉器，用以调和气理，安抚山川。” “但翠蓝屿与大雪山隔绝之力”贺璞疑道：“为何会突然消散？” “不止是这两处，北地流冰洋原也有分隔之用，虽然不时有物流入，也还应付得过去，只是近来也生变化，朱陵峰孟真人数年前还曾来我师门求取灵药，商借人手。”叶孤鸿与他们分说，几人走到一岭下，循着山涧而入，一转山腋，忽见前方山间宽漫处有一湖。 此处为大雪山阴面，平时罕有雨水，周围多山石而少土壤，山色赤红，衬得湖水湛蓝如海，等走到近前又看，湖底密密铺了一层极为鲜净的白石，水湾处淹没着几截粗树干，有金绿红数种鱼群在其间穿梭，因水太清，看起来倒像是浮于空中。 又走数百里，山势渐渐陡峭，左右两望，危峰乱矗，如削如攒，如骈笋挺芝，直亘入天。贺璞忽然指前方一处：“那处看似不是自然之物？”又略近些，看清楚是一高台临渊而建，虽然颓败，依然看得出当初的形式雄伟。 叶孤鸿站在崖边远望，此处接近雪线，得冰雪滋润，草木比山下更为茂密，山峡之中多森林，松柏苍翠，藤萝蔽天，崎岖羊肠上兽迹重重。对岸山中有一处湖泊，不似先前所见的平静，湖面上白雾缭绕，水色灰沉，白色细浪一波一波拍着石岸。 陈意婵正要说话，突然天上雨云堆积，烈风挟着暴雨汹汹袭来，顿时漫山草木摧折。但那云雨才迈过峡谷，便似被烫了脚，忙不迭地往回缩，刹那间山中云销雨霁，又是晴好天气。她不禁失笑：“这畜生倒还伶俐。” 贺璞这才看清那湖中隐约有数头牛形似的水怪，身畔伴风携雨，隐带雷声，想来因此被土人当作暴风烈雨之神，还建了殿阁来供奉。“此山不是若凡人不能入？”贺璞奇道，“又是何处来的人在此供奉？” 叶孤鸿道：“只是近万年来不能入，在此之前，大雪山与其他地方并没有什么区别。”他知道贺璞入道时日尚浅，许多事尚不明白，便仔细地解释给他听。 “吾等所在之界，乃是观明端靖天，其名为先人所取，有记载者约六千千年。此界并非恒定，如山石虽固，也有更易之时，只因间隔太久，世人便遗忘了，也只有修行之人一代代将这些变化记下来。如四百千年前此地并无大雪山，后自南撞来一片陆地，两下夹拱，渐生成山脉。又过许多年，渐渐有人迁来，因宝石而富，此地因而人烟辐辏，为保佑入山平安，当地人就在这里建筑高台，祭祀神明。万年前，这里突发地裂，山脉半数崩塌，土人尽死，无一生还，也从这时起，雪山再也无法进入，便就此荒芜了。在那之后，曾有真人到此处查访，发觉雪山之后的陆地已消失殆尽。” 说至此处，叶孤鸿略停了停，见贺璞点头才又继续说：“我师门中有一位长辈姓秦，性好训诂考据，曾详察古籍，又亲来自处查访，据他所说，雪山之后陆地并非因地动而沉海，而是被扯入了界海，迷失于虚空，这才是大雪山为何成为界线的缘故。” 见贺璞仍是不通，陈意婵嗔道：“驽钝。”她蓦地向前凌空一推，却是空有其形，又走近半步，往贺璞肩上一推。贺璞下意识生出抗力，站稳不动，见陈意婵与叶孤鸿都笑看自己，顿时灵光一闪：“原来如此！” 如前人记录，有大小无数不同世界如羊角抟列，每一界中，虽然无形无踪，但自然存在一种力量使世界稳定，不被外界破坏。当此界受外力所迫，自然生出一股张力来抵御，两下相交，便在犄角处形成隔绝之力。当初大雪山外有大片陆地，想来界线便在那片陆地左右，后来界海迫近，撕碎陆地，此界的张力内缩，界线就变成了大雪山。如今雪山隔绝之力消失，算起来只有一个可能，那便是界海远离，在远处海上重新生成了边界。 贺璞回忆着在从前世界所学过的，将内压与外压用此界的道理说了一遍。叶孤鸿颇有兴趣：“这个物理有趣得很，若是能去你从前所在处，不妨去看看。” 虽然已经在此界站稳根脚又修行了数十年，但见叶孤鸿如此一个出尘卓众的仙人说“物理有趣”，想“跟去看看”时，贺璞仍觉得有些难以言喻，他别过头：“如此说来，边界变化并不是什么稀奇之事。” 陈意婵叹道：“虽说如此，却不敢掉以轻心，凡人命如朝露，一生倏忽而过，以易散彩云为磐石无转，只有长生久视后，才知即便是这世间，也危如累卵。” 贺璞呆立，他自异世而来，好容易踏入修行，以为前路虽险，却总是有路的，如今陈意婵却告诉他，莫说是路，连这天地也是琉璃易碎的。 叶孤鸿见他如此，道：“你踏上修行一途，便是从此脱了巢臼，又何故依依不舍。” 贺璞苦笑，谢了陈意婵，对叶孤鸿说：“并非是不舍，只是”他沉吟一阵：“乍闻之下，难免震惊。” 叶孤鸿道：“早些知道，也免得日后滞于外物，须知修行不在外而在内，故修行有成者，宇宙虽广，览之只在于掌中；万物虽多，生杀不离于术内。一切法门，落在最后不过‘性’‘命’而已。” ☆、第三十一回 几人又走数日，越过雪线后积雪渐重，又曾有山崩，乱石为积雪填盖，望如玉阶。陈意婵走得轻快，贺璞慢一些，在雪上仍会留下浅浅足印。叶孤鸿一路饶有兴致地指点景色，譬如一石壁高起数十丈，上有热泉勃勃喷出，因这微弱热力，竟在水边稀疏生出几棵松树，绿枝上披雪着霜，虽只是白绿两色，却也灿若图绣。又有数朵雪莲开在崖边，于浓雾中灿灿生辉。 渐行渐高，云里诸峰渐渐透露，又渐渐落于脚下。雾来去如潮，恰如银海澎湃，其间奇峰错列，众壑纵横。偶尔有云雾积雪不达处，山峰侧削，峭壑阴森，不知几深，只遥遥听见水声潺潺不绝。此时起山上积雪已深不可测，在背阴处阴凝成冰，坚滑不容踏足。 又走百里，峭壁斗立，路已断绝。此处万籁无声，唯有风来时崖壁上冰挂铮铮作响，满山冰花玉树，连接白云，迷漫一色，只有陈意婵身上红裳一点明媚。她也不驽风驾云，在冰壁上闲庭信步，见状贺璞也只好跟着走。叶孤鸿叹气，这里雪山束缚之力已经衰弱，他索性放了核舟出来。 碧柬与丹书是认得陈意婵的，见她与贺璞来连忙奉上各色饮食，核舟飞驰入云，片刻后已比肩雪山最高常云峰。常云峰上草木绝迹，峰脊狭如刀背，石片棱棱怒起，好似无数刀剑倒立向天。 越过山峰一刹，核舟也突然晃动，陈意婵心口一跳，手中杯盏险些跌落，不由笑道：“看来雪山还有不少力气。”不然也不至于网住核舟，险些挣脱不得。 飞过常云峰，叶孤鸿将核舟悬停于空中，几人从舷窗外望，方才发现雪山南面已被界海蚀去大半，崖下悬空有如刀劈，石锋撩人不敢久望。又看另一边，果然随界海所生的云雾已退得极远，所留空缺处已被海水填满。一些海鸟大约是追逐鱼群飞来，聚成一群停在岩崖上休息。 “将来此处也不知会有什么变化。”贺璞原生世界也曾经历过极大的地理变化，导致无数文明灭绝。他正慨叹，忽然有隆隆声自海中传来，随即就看见脚下海域突然涌出大片浪花，崖上无数岩石崩落，簌簌坠入海中。海鸟吓得魂飞魄散，哑哑叫着漫天乱飞，有的一头撞上岩崖，还有的被落石击中掉入水中。 震动持续许久才停，但海底仍有雷声不断传来，贺璞运起《太明九气经》中法门，水下种种顿时历历在目。深海中，一眼方圆数里的窍穴还在向外勃勃喷着岩浆，数条红色热河正沿着海底地形蜿蜒生成，在窍穴附近的一片盆地中，散布着数百座、由水下火山喷发冷却后形成的白色塔林。这些凝固在灰绿色海水中的白塔，底部仍然与地下的热脉连接，不断向水中吐露着热质。 “看来此处地貌正在成形。”叶孤鸿操纵核舟潜入水中，塔林之间水色深沉，几乎不见生灵。舟旁不断有热流流过，走得愈远，岩浆渐渐凝固，在海底形成深色的岩带。 界海虽然后退，叶孤鸿却不敢大意，舟行了一阵便停下来。这里离新生成的界线还远离，却隐隐已能感觉到观明端靖天与界海的相搏之力。 贺璞望向海流处，他眼中万物已与肉眼凡胎时所见不同，山已非山，水亦非水，隐约可见二气离合之貌。尤其在此处，虽有界线，却恍恍可见决水之处，洪波浮荡，灵机吐翕，是难得的悟道之象。 几人在此处停了数天，地动始终不绝，海中陵谷渐渐显出样貌。叶孤鸿与贺璞商量回转，偏偏陈意婵观想到了关键处，只得按捺下来。这一日叶孤鸿正在打坐，突觉气机变化，只见无穷无尽的海水涌向边界，撞上界线后汹涌倒卷回来，将核舟撞得晃动不休。 叶孤鸿大惊，核舟乃是法宝，平素水火不侵，风雨不动，却不料这里海流带了界海之力，竟隐隐被撼动。他急忙操纵核舟后退，却被无数海流困在当场，贺璞抛出一枚玉梭意图冲出水网，却瞬间不知被卷到哪里去。只听核舟被水浪压得咯咯作响，叶孤鸿沉声道：“这里不成了。” 话音未落，便听札札数响，舱顶突然开裂，水流排闼挤入船舱，须臾之间核舟寸寸皴裂，浩大水势从四面八方席卷而来。叶孤鸿抬手祭出一枚流火金铃，急振数下，刹那间光点如流星飒沓，顿时将汹涌海水逼出数丈外，陈意婵无奈醒转，亦将数件法宝抛出，环卫于三人左右。 “水中地气勃发，易与界外勾连，还是先出去。”贺璞修为低微，陈意婵是观想中被迫醒转，此刻容色惨淡，所持琳琅真宝亦瑟瑟发抖。叶孤鸿手持金铃，又取出两枚符箓，一白一青停晕于上下，将三人牢牢护住。此时混乱，他不敢冒进，只得细细分辨海中涌流，求取一线生机。 “怎会突变如此？”贺璞惊问，绿海已化做黑潮，四面八方威能压下，如小舟遇万顷之浪，随时有颠覆之险。 “是我疏忽了。”叶孤鸿环视左右，天地翻覆，河海涌决，日月消融，金消玉化，虽非劫难，却有劫难之貌。 当年凤楼曾问，界海究竟是何物？三十二界旋如羊角，羊角之外又为何？ 经诰中有载：界也，止也。界海素来为观明端靖天内万物不可入之地，其玄深微远，不可名状。曾有炼神合色之大能入内查探，归来后只说其中玄深妙远，不可尽言，乃是大始大归之处。后作《玄纲论》曰：虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。 后又有人作《奥隐见》曰：含神太混，毓粹幽原，恍惚帝先，希微至极。故能真融金阙，教逸不言；惠涣玉京，慈光有物。二仪持以覆载，万品赖以滋荣。神冠阴阳，功成造化。先天地而独立，后尘劫而无昧。 其中含混诸语，并非故作玄奥，而是盲者不能睹全象，只知如杵如箕。恰如一人梦入南柯，醒来后焉能再与蚁语？凡人说神人天仙、瑶台金阶，不过是以自己所见对不知世界的极限想象，故虽然象并非如杵如箕，盲人却只知它如杵如箕。故而神人虽曾望界海，却难以将体会言传身表而下。此界中修行人竭力体察，也不过粗疏知晓，界海之内，乃是无限接近于道的存在。 作者有话要说：　　《闲照录》是我目前写得查资料最痛苦的故事，因为资料大部分都是文言文，至于各种经卷，更是痛苦，只能捡看得懂的来。 这里需要阐明的一点，所有的比喻，都是为了准确的形容而存在的，它立足于人们对于世界的认知。这也就是为什么乡间三老农说皇帝必然是用金锄头耕种的，因为他们对于世界的认知就是如此。 我曾经和姬友聊天，说佛道经卷中，对于神佛各种奇异描述，也许是人类对于高纬度能量的认识，这种认识以人的角度和理解来阐述，但并不这种能量的真实。就像小小孩说形容鸟儿，绒绒的，尖尖的。因为他们的认知就是这样，眼界和知识的积累决定了对世界的认识。 同理，为什么古代经卷中对于“道”，对于世界的本源描述得如此含糊，就像是小孩子一样，所能看见的，所能描述的也只有那么一点而已。就是在现代，量子力学代替经典物理学成为了认识世界的新方式，但这也只是方式的一种，在未来必然会有新的理论会代替量子力学。可以说，认知是一个永远无法停止的命题。 ☆、第三十二回 此时此刻，叶孤鸿已不知他们究竟身在何处。周遭常冥如夜，上无日月星辰，下无山川河流，手无所攀，足无所蹑，悬身而处，不堕不落，流火金铃与青白符箓之光照于虚芒，是此处唯一的光辉。 贺璞张望左右：“我们此时究竟在何处？” 叶孤鸿仔细看了许久，“《开天经》中有云：八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。若是洪元，只怕我们已不在界海之中。” 贺璞哑然，“怎么就突然” “天地变化，自始至终，凡人寿数不长，难以发觉其中变化。修真者长生久视，渐渐能体察山川。观明端靖天成形远超六千千年，自留存记载来看，此界天地曾扩张变大，也曾内收退缩。近万年内是此界勃发之期，我们先前所在海中，是此界斥开界海、新生成的地域，两界相叠、清浊相合之处，是我疏忽，原以为只要不靠近边界便无事。”叶孤鸿叹气。 贺璞自然不会认为是叶孤鸿的错，“如今该怎么办？”他才踏入修行不久，许多东西还陌生得很。 叶孤鸿将师父凤楼当年追查坠星，却见一世界新开之事略略说了，“洪元中变化无穷，莫要轻举妄动，只需记得‘无思无为，寂然不动’。” 贺璞与陈意婵也明白如此情境实在不是他们所能掌握，循环自有常理，只需安听天命。见叶孤鸿收起金铃与符箓，陈意婵也将法器收回，她在定中被迫醒来，如今难受得很，却不敢动作，只得闭目养神。贺璞见她坐下，披帛在虚空中无风翻飞，过了良久，面上渐渐生起一团润光。几步外，叶孤鸿凭虚而立，低首垂眸，端正定静。 他也该定下心神，却不知为何，忍不住去凝视那黑暗之处。那里并非空无一物，有许许多多，有形或无形，有象或无象，百亿变化，浩浩荡荡，难以辨别、难以述说，都在这奇妙的空玄中。他忍不住想问叶孤鸿更多，但开口了才发现一丝声也没有。在失去法器的护佑后，不仅是说话声，世间曾有的无数声音，都在这个宏大的空间里彻底消失了。 混沌之中，无光无象，无色无绪。直至清浊两分，耳目方开，得以见声色，识五味，领功德，习仁义，明礼节，如久睡醒来，出昏暗之室，登丘顾盼，方见天上日月星辰。贺璞三人，便是从天地清浊，开暗显明的世界，一步踏入了无形无名，无音无声的鸿蒙未明之中。 贺璞不由叹息，这轻轻一呼，些微气息，却好似蝴蝶振翅，忽成龙卷。原本山宁水静，骤然间云雾汹汹而起，刹那浊浪排空，怒雷喷雪，惊涛横贯千里。天翻地覆中只见人沦山没，金玉化消，森罗绝种，神魔灭迹，八荒四极，万不遗一。 但转眼之间，在那些互相撞击毁灭的残骸之上，在无数燃烧的云气之间，新的物质再次汇聚起来，无数隐形的波粒在元素聚拢时不断向外散发。那些余波有的引发了新的毁灭，在毁灭上，新生再次开始，眨眼之间，已经历无数生死。 一切都在寂静中发生，有形诞生于无形，在遮天蔽日的云气中，明亮的光点在其中闪烁不定，无数团正在翻腾的灼热云气，互相撕裂，互相吞噬、互相聚拢。它们舞动着，旋转着，聚集成胚胎时期的世界，并将余波一层层向外推出，互相影响改变着彼此。 在这些动荡之外，在更多更广阔的宁静幽冥中，还有更多的世界，就像是漂浮在辽阔黑暗海洋中的原始浮游生物，难以看见，却确实存在。 贺璞瞠目结舌。 他浑身僵直，却挪不开眼睛。这些宏大的造物之景，向他们展示着天地最初的景象，他们曾以为广阔无边、可以任意驰骋的世界，只是混沌中无数的、难以计数的世界中的一个。他忽然意识到叶孤鸿目光的方向，昏昏然抬头，看起来几乎是近在咫尺，一个银闪闪的、纺锤形的世界，正无声地从他们头顶掠过。 如朝菌见于大椿，蝼蚁知于沧海，方知自身鄙微。巨大的世界在混沌中缓慢地旋转，向世界之外吸取着能量——无数的云气，无数的世界被引力撕裂，化作纯粹的能量融入被外膜环卫着的世界，化作星辰、化作山川、化作奔跑的鹿，化作绽开的花，化作枝头鸟儿清脆的鸣叫。这些来自混沌的能量，经历转化与重组，最终形成了人类所目睹的世界。 贺璞注意到叶孤鸿与陈意婵都在专注地看着，似乎是意识到他的注视，叶孤鸿回头，鸿蒙未明之中，连眸光也熠熠宛如星辉，他无声地说了一句话，贺璞认了出来——“观明端靖天”，他们站在虚空之中正在凝视着的世界，亦是他们曾经所在的世界。 发光的云气曳着长尾向那个世界飞去，在幽暗的混沌中，仿佛银色的鱼群正在迁移。在纺锤的中央，一片广阔的陆地被虚幻的雾气托举着，与银纱似的外膜连接起来。云气汇入其中，化作新生的地块与原有的陆地融合。而另一股力量则在这片陆地达到界限后对它进行重新塑造，使嶙峋的边缘逐渐圆润，地方渐成地圆。从远处望去，整个世界正泛着微光，不断膨胀变大。 这就是变化——贺璞目眩神昏，摇摇欲坠——这难以命名的广大的空间的变化，引发了宇宙的变化，引发了他们所在世界的改变花朵的凋谢，露珠的生成，所以为的一切微不足道的改变，其实是整个宇宙、更大空间变化的一部分。而他们何其有幸，得以凝视如此浩大的奇迹。 贺璞不由出神，他们究竟身处何处？何以能见到这纳千万年于一瞬的景象？ 多到令人目不暇接的认知使他混乱不清，他恍恍惚惚，下意识向自己的同伴寻找支持。在那一瞬间，明明是无声的空间，却仿佛扬起巨浪，一个世界突然向他们撞来，叶孤鸿甚至来不及上前，潮水倒下，原地已经失去了陈意婵的踪影。而在下一瞬，他们也被另一个世界完全吞没。 作者有话要说：　　可以说，整个故事，我最想写的就是这一章。原本《闲照录》只是想借修真外壳，写一些故事，但有一天在看完《生命的奇迹》后，忍不住想要探讨更深的东西。 在《旅行到宇宙的边缘》里，讲述了星球未成形之前，以及宇宙开辟的设想，我忍不住把这些联系起来，并不想把叶孤鸿困于一个世界的不断旅行中。修行不是到处找天材地宝，报仇杀人，而是人类往更高的层次进行探索。不必说仙凡之别，只看凡俗中自我修行有成的人，便已经和普罗大众不一样。如果困羁于人类的欲望，那又叫什么修行。 当然，故事中提到的关于宇宙、世界的设想都是我的猜想，看看就可以，不要考证。 ☆、第三十三回 七月二十二日，大暑，杭州。 夜九时，天黑不久。顾谨中正要关门，想想又进屋拿了一只灯笼，这才往山里走。 他不爱用电筒照明，嫌光亮狭窄刺目，与闲步气氛不合，特别向村中老匠人买了十来只灯笼，按时令换着用。七月二十二日算起来是农历六月，花盟主是莲花、玉簪、茉莉，又有客卿、使令等等。今天提的是茉莉，提杆上也挂了一串茉莉花球应景。 杭州好，这时节莲叶接天，江花胜火。早晨常有采莲船载着荷叶莲蓬，荡开一池水雾在断桥边售卖，日出即散。有早起的人恰好赶上，把车篮和后座都装满荷叶。顾谨中也赶过这样的早市，他在山中开了家餐厅，经常弄些花草去装饰。 山中比城里凉快，他沿着山路走了一会，就觉得在屋子里闷出的一身汗都散了。他边走边想明天要早些起床去买荷花，山里树多草深，走一会蚊子就嗡嗡聚来，他用蒲扇左右扇着驱蚊，仍然在考虑明天要做的事。 愈走愈深，同样来散步的人渐渐不见踪影，顾谨中没带表，只能看月亮的高度判断大概已经过十点了，明早还要早起，他调转脚步决定回去。就在转头一霎，毛骨悚然地，在灯光找不到的地方，有什么先前没有的东西，突然被山中沉沉的黑暗吐了出来。 顾谨中并没有看见什么，但一种奇妙的感觉让他意识到在自己看不见的地方，确实有什么突然出现了。他浑身一凛，就像是一束光穿透了空气，他莫名其妙地觉得自己也被什么穿透过去，不仅是肉身，似乎连带着魂魄都被看透了。 草木深处窸窣几声，他僵在原地，不由自主地心跳加速，听见有人缓缓地，像是刚刚学会说话那样叫了他的名字：“顾谨中。” 顾谨中的餐厅靠近柳浪闻莺，掩映在一片树林中，白天不大起眼，等过了游玩时间更是清净。餐厅是两层带阁楼，平时他就住在阁楼上，每回夜里散步回来就直接从后门上阁楼。今天他难得又开了餐厅大门，打开两盏云母纹的宫灯，这才战战兢兢把人请进去落座，端上茶水并几种点心，紧张地在对面坐下。 被他带回来的两人中的一个笑起来：“莫怕”他想了想，换了更相宜的说话方式：“不要怕。” 顾谨中仍然觉得脊背上冷汗往下淌，定了定神：“不知两位尊姓大名？” 先说话那个哑然失笑，“姓贺，单名璞，字山有。”又示意另一人：“这位是叶道友。” 这是顾谨中今夜第二次听见他出声，如玲珑吹响，铮琮有音：“姓叶，双名孤鸿。” 这一夜无比漫长，山中夜色将尽时，顾谨中终于将叶孤鸿与贺璞来自异界，这异界是修真世界，两位都是修道有成的仙人种种粗粗了解，只是不论史上当今，历来以此招摇撞骗的极多，他也不敢十分相信。 又看了时钟一眼，约莫快到了断桥的荷叶早市，虽然一夜未睡头痛眼涩，却也不能无故关店，于是说：“也忙碌了一夜，不如两位到楼上休息，待会店中有人，怕不方便。” 贺璞一哂，他如何听不出此人还对他们来历有疑惑，不过也没有什么妨碍，笑道：“叨扰一夜，该告辞了。” 叶孤鸿也随着起身，山风吹拂，少顷两人已到林边，顾谨中不由追出去：“两位仙人，日后如何寻得仙踪？” 贺璞一笑，抬手在树上的灯笼上一点，一只灰头小雀伶俐跃上绘面，在花枝上搔首一二，就此凝入画中。顾谨中看得目瞪口呆，待反应过来时，哪里还有到两人踪迹。 如此魂不守舍地过了一天，连餐厅雇员都看不下去，相处久的干脆开玩笑：“老板莫非昨晚遇见狐狸精了？” 旁边有人接话：“西湖边，分明是白蛇精。” “白娘娘是许仙的，我猜是青蛇精。” “兔子精也不错。” “不是蜈蚣精和蛤蟆精就好。”几个人话题就此歪了，顾谨中一概不答，只惦记着摆在阁楼里的灯笼，头一次这么盼着天早些黑。 好容易过了八点，将顾客与雇员一一送走，顾谨中颇有些激动地上楼，郑重洗了澡，又重新刮了胡子，换了今天特地买回来的长衫，按捺着心情点起灯笼往山里走。过往有人看他一身长衫，提着灯笼，只当又是当年遗老。 顾谨中如今压根儿顾不得别人怎么看，心里火急火燎，面上还要强装镇定。一路茫然雀跃到了昨夜遇仙处，左右看看，又侧耳仔细听了片刻，才把灯笼抬高，对着绘面上的画小声说，“雀使君，下面怎么走？” 绘面一动不动，如果不是昨夜亲眼看着这小雀入画，顾谨中几乎要以为自己是在做梦。他又压低声问了一遍，过了片刻，绘面上茉莉丛晃动，从中钻出一只山雀脑袋，张嘴无声啼鸣了几声，随即整只鸟儿已经从花丛中蹦出来，在花枝上来回跳了跳，一掀翅膀，已从画中脱出飞入空中。 顾谨中急忙追赶，灯笼摇晃，地上光影也晃动不停。幸好那只山雀飞得并不快，他一边盯着山雀一边跑，没注意自己已经离开了山路。 夜中山影沉沉，夏季草木繁茂，见山雀引着顾谨中跑来急忙纷纷避开。一鸟一人在山里窜了许久，顾谨中气喘吁吁，突然看见前方藤萝垂挂处露出一面白墙。待走近了再看，原来是一面残垣。 杭州千年风流，从古至今不知有多少人在湖边山中营建过园子，也许是家亡，也许是国破，山林之中，遗落多少家园。如今所见的也不知是哪家废园，房屋已全数倾颓，只剩下半面墙壁缀满藤萝。 小雀飞到墙前“啾啾”几声，就见两人透藤萝而出，手挑莲灯娟娟降下。顾谨中张口结舌，不知自己究竟在人间还是梦中。他恍恍惚惚被两名丽妆女子引着向前，临到墙前只觉眼睛微微一凛，再眨眼人已在门后。 面前是一片园子，曲折回廊绕着一潭碧水，池畔石峰点缀，潭水窄处横跨一架小桥，去处却隐在一片绿荫后。他稀里糊涂被引着走了好长一段，忽地眼前一亮，前方一临水小榭中灯火荧荧，见人来门扉忽然纷纷敞开，一十五六的垂髫女子翩然而出，“宾客至矣。” 作者有话要说：　　前有吴邪后有叶修，我对杭州这个城市爱得深沉，无论如何都要来一个。 ☆、第三十四回 顾谨中已震得不知该说什么，只会怔怔随着走。叶孤鸿与贺璞已在堂中，一人着云光绣袍，缀明月宝珠，戴金华太玄冠；一人披珠绣华光袍，带日月青鸟纹。见他呆头呆脑，一旁侍奉的婢女不禁掩唇轻笑。顾谨中一面羞赧一面揣测除叶、贺二人外，这些僮仆侍婢究竟从何而来，想起各色志怪中种种，不禁浮想联翩。 少顷有人送来饮食，因是夜宵，各色点心只取精致可爱，其中有一味甜汤色白味甘，口味清润，十分适口。见他喜欢，引他进门的少女在一旁说：“这是千岁饮，乃是用泰山葛藟所制。” 顾谨中点点头，突然回神，叶孤鸿笑道：“你们前人所留不少，我们略走了走，看见许多精巧园子，就拓了一座来聊作歇脚。” 顾谨中已不知该说什么才好，难怪刚刚一路走来只觉得布局、景色分外熟悉。只是看着喜欢就随手拓了一座园子来做歇脚处，果然也只有神仙手段才做得出，至于去泰山山谷取葛藟来做甜汤什么，已完全不必说了。 一时饭毕，婢女重新送了茶来，顾谨中尝了尝，不由纳罕：“这像是碧螺春。” 贺璞笑，他当年被叶孤鸿与谢燕堂自翠蓝屿带回后才得逢机缘入道，自然能体贴顾谨心中中所想，遂道：“的确是碧螺春，先前你所用的也都是此界物产。” 说着便将仙凡有别，衣食种种不得僭越仔细解释了，又温言劝慰：“你们时下那些，随意读一读散心既可，莫要往心里去，哪有吃一个果子便能得神通的？仙家物事于凡人来说，恰如将人参与弱病之人，或是百年饭一朝吃了，不是保命是催死。” 顾谨中羞得几乎抬不起头，呐呐问道：“贺仙人怎知这些” 贺璞道：“各家自有法门，如我门中便有《太明九气经》，修行有成，便能以气照地下一切宝物，及察人善恶，示表知里。” 顾谨中惊道：“这样不是隐私全无？” 叶孤鸿奇道：“诸家气部法门皆需心意坦然无所念，不然心即邪矣。” 顾谨中转望贺璞，贺璞失笑。叶孤鸿自幼就入太清宗，许多凡人的阴僻所想所念，他能察觉却不能体谅。这也是自然，便如让一人去体贴蝼蚁，既非蝼蚁，如何能做到。如自己也是前半生在凡尘里打滚求生，才能将这些凡人所想所念体察一二，但日后修行更深，却也是再不能了，时过境迁，到时候哪里还找得到当时心境。因此，他反问顾谨中：“你见小猫儿小狗儿淘气，心里如何想？” 顾谨中回想平日常来乞食的野猫，又想亲朋好友家的各种宠物，“还算是可爱。” 贺璞笑问：“即便看它们打斗、便溺、欺凌、厮杀、进食也是如此？” 顾谨中大约明白过来，人看动物何曾有隐私的说法，起居坐卧，哪一样不是记录在案，在电视网络上广为传播，即便是看见交配，也觉得是自然而然。只是这样的关系移在自己身上，仍然难免觉得难堪。 叶孤鸿正色道：“这就是一误。你见我们同出一源，又看体貌相仿，就觉得之间并未有多少差别，这就是妄断了。如你们那物理所说，这地球上大多数生物都是以碳和水为基础，那你与这山中草木又有什么分别呢？再远了如你曾看过的，说你们这一界起源的电视，说远古宇宙中星球裂变，所生出的元素就是生命的根基，这样来说，人与山石与天地又有什么分别？” 顾谨中不由苦笑，叶孤鸿并未胡说，而是这个世界物理研究的结果，如果这样来说，人的确与草木山石，或者天上星辰没有什么区别，都是同出一源。就是以古代学说来说，世间万物，哪样不是合九气所生。只是后来不断演变，终成了陌路。 贺璞插言说：“故而真正踏入修行之人，才是事无不可对人言。你们所想那些杀人夺宝、争名夺权之事，实在是无稽之谈。先人曾云;道人先要学痴聋。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。不须远参他人，便是身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。身在修行中，过去心不可存，现在心不可有，未来心不可起。三心未了，一念不纯，焉能悟道。” 叶孤鸿说：“以管窥豹，难免致此。就是在观明端靖天，也多有因不知而妄知的谣传，至于此处，更是许多可笑传闻。” 顾谨中默然无语，今夜他实在是被打击狠了，一时间竟然不知道该如何是好。贺璞见他神色困顿，道：“夜已深了，不如在此休息一晚。”说完便唤来婢女，送顾谨中去别处休息。 等旁人都下去，贺璞也与叶孤鸿出了宝蕊厅，过了绿荫，迈步桥上，叶孤鸿环视一二，拂手将半夜换作白昼，瞬息之间，左右已换了风景，原本左侧的宝蕊厅消隐于千顷柳荷之外，水边萑苇茂盛，隔水可见岗峦蜿蜒起伏。 贺璞轻叹：“不知陈道友落到了哪方世界。” 叶孤鸿想起陈意婵也是一叹，先前不过以为是出来增长见识，谁料到界海突然生变，竟将他们卷入混沌，又跌落此方世界，也不知何时才能回还。又想起谢燕堂，他知道自己自观明端靖天失落，只怕会焦急得很。不过既然到了这个地步，索性一步一步来，总有一天能脱开这困处。 “此次界海生变，观明端靖天内只怕波及甚广，也不知除我们之外，其他人如何。”贺璞说，两人沿长桥渡过湖水狭处，便瞧见一座三面临水的阁子，另一面倚石壁而建，壁上有许多剔牙松，水边荷花怒立，花大如小斗，有白、粉、红三色，荷叶田田，将桥面遮得几近于无。 叶孤鸿与贺璞在阁中落座，随即就有婢女送来两只酒盏，是用香橼所制，镂刻花纹，自然有香。又送来红石榴、紫葡萄、黄桔等三色果酒并两味鲜果，一是蜜桔，色如淡金蜜珀，味甜而鲜，另一是菱角，小如姜芽，嫩如莲实。 “既然落入此世，必然有什么缘由，如今我们对此间知之甚少，不如先查探一番。” 贺璞点头称是，忽然笑叹：“不瞒叶道友，今日匆匆一瞥，倒觉得此间世界与我曾在处有七八分相似。我有些疑心，这两界只怕”他抬头看一眼叶孤鸿，“只怕当初曾是一界。” 作者有话要说：　　道人先要学痴聋。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。不须远参他人，便是身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表——为吕洞宾所说。 身在修行中，过去心不可存，现在心不可有，未来心不可起——为王重阳点拨丘处机所说（对，就是你们造的那个王重阳和丘处机） ☆、第三十五回 顾谨中一夜好眠。天光大亮时他在阁楼中醒来，初时只当时平时，直至看见搁在床头那一盏茉莉花绘的灯笼，顿时惊坐而起。想起昨夜被花中使者引入山中，直入残墙断壁，见好园丽女，与仙人共饮种种，顾谨中只觉得不可思议，好似古代志怪里那些故事，出生三十多年，没料到有朝一日竟然做了回《聊斋》里的书生。 他抱着被子，一会儿想叶孤鸿与贺璞所说仙凡有别，一会儿又想园中殊丽景致，一会儿又想起沿路所见的女子，个个都是华容婀娜，也不知是叫青凤、娇娜、婴宁还是秋练。 他只当现代便利，已见过无数美人，直到昨夜才知什么叫做美人在骨在质，并不见如何浓妆丽饰，但疏疏散散间便有画意无尽。他想着今夜必然要带台相机去，也不敢求叶孤鸿与贺璞留影，只要能将园林中佳人录影一二就已经心满意足。 顾谨中心中有牵念，一整天都亢奋不己，就算被嘲笑遇见山中精怪入了邪也不管。一门心思盼着天黑。夏天黑得晚，这几天又多雨，才收拾着就听见玻璃上噼啪响个不停，窗台地上到处都是白色的雨脚，竟是下起了大雨。大雨一下就是许久，顾谨中端着个凳子坐在门口巴巴守着雨停，眼见天完全黑下来，咬了咬牙，披上雨衣又撑了把伞，提着灯笼进山了。 一路山风大作雨声如雷，雨水打在树上四处乱弹，顾谨中幸亏披了雨衣，不然一身都要湿了。他来到昨夜驻足处，提高灯笼请小雀出来领路，但问了一遍又一遍，灯笼上茉莉花丛仍合得严丝合缝。他又等了好一会，一声一声地喊，最后连灯笼纸都被横飞的雨水洇湿了。那茉莉花绘沾水洇开，化作黑糊糊的一团，究竟绘了什么再也看不清。 来时的一腔火热也被浇熄了，顾谨中呆呆在雨里站了半天，提着湿坏的灯笼怏怏返回。他突然想起叶孤鸿所说的仙凡有别，那时候他一心惊喜，却忘了仙人终究是仙人，桃花源中避秦人，不也是设酒杀鸡招待了渔人，再去寻时已经荡然无存。 如此怏怏过了一年，夏去冬来，春歇后又是一年新夏。顾谨中一早赶到断桥西侧荷区，等到日出时，采莲船才载着一船西湖荷叶莲蓬姗姗而来。梧桐下早已有人等得不耐，顾谨中热得头晕眼花，只盼赶紧买了荷叶莲蓬，回去做碗凉面吃。 荷叶莲蓬看着虽多，也不过一刻钟就售罄了，买的人或用车载，或用篮盛，有认识的一路说着话回走。顾谨中也要回转，却忽然看见芙蕖深处，一片幽幽碧玉清川里，一条画舫荡开重重青盖驶出，他正纳闷湖上怎么会有画舫，蓦然见船上有人低头出来，等看清楚样貌，顿时如遭雷击，僵在当场。贺璞站在船头向他一笑：“多日不见，顾郎君安好。” 顾谨中也不知道自己怎么就稀里糊涂上了船，等进了船舱，看见叶孤鸿坐在窗下，长桌上整整齐齐摆了七八本书，他瞥了一眼，惊得几乎把眼珠子掉下来，结结巴巴问：“物理？” 叶孤鸿见他进来就换到了榻上去坐，另一边坐着个十六七岁模样的少年，穿一身青绫衣，容貌之盛，望之如云。叶孤鸿对顾谨中说：“这是我弟子，郁令。” 顾谨中也不知道该行什么礼，叶孤鸿抬手止住，示意他先坐下。一旁郁令看着冷清，也不说话，只转脸去看窗外青盖如云，迎风而举。贺璞也跟着进来，坐在榻旁的椅子上。 这样架势，让顾谨中忽地就想起一年前山中之事，心中突然之间生出些微委屈酸楚。他这一年来反复回想叶孤鸿与贺璞说过的话，仙凡有别，如人与禽兽，纵然有片刻怜惜，终究是不一样的。他不由望向郁令，这少年也不知如何好运，竟能被仙人提携，一举登天。 画舫无人操持，悠悠在荷丛中穿梭。顾谨中微微出神片刻，问道：“不知道几位仙人去哪里游历？” 叶孤鸿剥了一只鲜菱角递给郁令，“山有说你们所在这处与他当初所在那一处有几分相像，就仔细去看了。” 顾谨中惊讶，见贺璞点头，说：“如不出错，我当年所在的地方，与这里曾是一体。” 顾谨中只觉得数十年学都白上了，这么一说，仿佛是每天老实上下班的普通人，突然有外星人驾驶飞碟来认亲，说彼此上数八代是同个祖宗。他被这消息炸得稀里糊涂，看着贺璞思绪已经飘到了九霄云外：说起来他们也并不是这个世界的人，岂不是和外星人差不多。顾谨中慌忙摇摇头，觉得这么发散下去世界观已摇摇欲坠。 贺璞将自己曾在世界大略描述一遍，又把在这里查探的结果说给顾谨中听，“语言和人造物是最明显的证明，我从前所在的世界，与你们世界的语序相近，造物也多有重合，但你们比我们幸运得多。”贺璞叹息，他的家乡也曾有辉煌壮丽的历史，最后却完全毁之一旦，只能从残存的记录中寻找自己的过去。 顾谨中已完全不知道在想什么，只会顺着贺璞说：“怎么会这样” 贺璞微微一笑，“这有什么稀奇，你们不是时常掘出称作‘超时代’的文物？不也揣测过有史之前或许曾有文明毁灭，这才留下那些无法解释的物件？你看着湖边波澜不兴，便以为它日日都是如此？经中云：执古可以御今，证今可以知古始，此所谓常者也。变乃常，故可以‘名’‘道’。但夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗也。虽古今不同，时移俗易，此不变也。所谓自古及今，其名不去者也。天不以此则物不生，治不以此则功不成。故古今通，终始同。” 话音落下，顾谨中只觉眼前一花，刹那间已看不见湖边熟悉景色。再看一眼，白日辉光蓦然黯淡成黑夜，先前所见门窗、长桌、屏风等物一时之间踪影全无。倏忽之间他已身在九霄之上、太空之中，周遭常冥如夜，上无日月星辰，下无山川河流，手无所攀，足无所蹑，若非还坐在椅子上，几乎要惊叫出声。纵然如此他也不由吓出一身冷汗，紧紧攥着扶手不敢向下看，只怕一眼就要跌入到无穷的宇宙深处去。 作者有话要说：　　青凤、娇娜、婴宁、秋练都是《聊斋》中女子的名字。 预计下章可以完结了。 ☆、完结章 顾谨中狼狈不已，其他三人仍好端端坐着，叶孤鸿讶然：“你难道不是喜欢？我们还特地去那戏院里看了，也太简陋了些，不过是些喷水撒烟晃动的小动静。” 顾谨中哭笑不得，他略微伸腿向下探了探，却怎么都触不到底，又小心翼翼睁开眼看一眼脚下，顿时头晕眼花，急忙抬头，不敢把眼光漏下去一丝。这下连郁令也不由笑，他生得好，一笑好似月照玉山，奕奕生光。顾谨中此刻却顾不上赞叹，青着脸说：“我怕高，还请回原处去。” 见他实在害怕，贺璞只好再显出一层地板，顾谨中战战兢兢试着踩了踩，虽然是透明，好歹能脚踏实地了。到此时他才长出一口气，伸手从额上抹下淋漓一把汗。此刻他到真觉得仙人不理俗世才好，他们只是略动一动指头，自己已经去了半条命。 他正要说话，却见脚下幽暗中突然生出一片土地：岩土交叠，裂缝中红流灼灼，不时将表层的土块岩石掀起，蠢蠢欲动。时而又有大片冰川顺河流下，将沿岸撕裂。皑皑的雪山喷发着白气，高温之下冰冷的岩石不断融化。在平坦的荒野中，饱受地底压力的泉水怒涌喷出贺璞说：“这是你们这个星球的一隅，在极北处，唤作冰岛之地。” 第4节 恋耽美 正文 第5节 (修真)闲照录 作者:云卿 第5节 顾谨中平时喜欢看纪录片，这样的地理变换见过不少，正静静等着听下文，忽然叶孤鸿笑道：“你们先人有话说得好，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，故小年者只能目睹小年所见的风景。但朝夕更替与四季变换，也有共通之处，见微知著名，也是这个道理。” 贺璞接着说：“你们不也是有猜测，历史上曾有数次文明，只是未能被记录下来，仅仅留下寥寥物事供后人猜测。在我看来，倒是真有可能。须知文化发于风俗，一地一风，一处一俗，我曾来那处和这里位面相隔，怎么会如此相似。” 顾谨中被他所说惑住，畅想片刻，实在觉得不可思议：“这样，岂不是将近半个地球都撕去了。” 说话间，四周景色又变，蔚蓝的星球越来越远，消失在茫茫宇宙之中。空中有物携流光飞来，仿佛仙女拖曳着长长的裙裾，那是一颗星辰，在高速飞行中不断被汽化，它一头撞上另一颗行星，溅起隆隆烟尘。更多的碎片迸射而出，彗星的，行星的，交杂乱飞。 这是星球与星球之间的交换，仿佛蜜蜂将花粉从一朵花传递到另一朵花那里去，在带来毁灭的同时，也带来了希望——彗星上携带的有机物与水，有可能在原本荒芜的星球上播下生命之种，最终进化为复杂的生物——恰如最初的地球。 “世界与世界之间，也是这样的互相影响着。”贺璞指向一处，一个星球正在燃烧，那些不断翻腾着的超热的气体将附近的恒星撕裂，在可见的宇宙中永远的消失了。 在这些可怖的景象之后，更大的爆炸在两个星系之间发生，它们就像是两头麝牛撞在一起，所带来的冲击波将附近大大小小的星系震得粉碎这些存在于星球与星球之间，星系与星系之间，世界与世界之间的冒险，无时不刻不再发生。而寄生在某一如同粟米的星球上的生物，并不知道它们随时都处在危险之中。 顾谨中沉默了一会：“地球上，曾有人写过一个故事，生活在豆荚中的豌豆，当豆荚是绿色的时候，它们以为世界都是绿色的，而秋天来临时，它们以为世界也跟着变黄了。”不同的世界里，人们各自生存着，有的人知道彼此的存在，而更多的人一无所知。 他叹气，“在这个世界上，哈勃曾经说过，我们的宇宙处在膨胀的时期，星系之间扩大的距离与离地球的距离成正比，越远的星系离去的速度越快，叫做红移。” 叶孤鸿颔首，“自时间开始，万事万物，都逃不过生死，人类摄外物而长，天地也是如此。”宇宙也会成长，达到极限，最终灭亡。这样的更迭，与人类的生死，不过是长短之别。 顾谨中有些发愣，糊涂问道：“既然终有一死，这活着究竟做什么？” 叶孤鸿却摇头：“苦死乐生，只是因为这其中一段有‘我’在其中，便成有我之境，如‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，人在景内。不然，则是‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，是无我之境，景在身外。景自然没有不同，不同只在‘我’。你当这‘我’易得么？此间有物千千万万，当中却只有一个‘我’，百年前不曾有，百年后亦不会有。如此一点，就有无穷造化机会。” 顾谨中听得似懂非懂，也知道这是叶孤鸿特意迁就自己，尽量说得浅显，也不一味思索，只先记下来，回头慢慢再参详，此刻他却想到另一件事。 “不知仙人游历，可曾见过这一处的修行人？”说到这，他忽然心口发热，怦怦直跳：“他们是隐匿，还是衰微，或者因为灵气枯竭，已离开了这个星球？” 贺璞大笑：“刚刚才见你有些领悟，如今却又说疯话。哪来什么灵气恶气，我只知有清浊二气。才与你说过，时下那些，随意读一读散心既可，莫要往心里去。”他说着顾谨中，却故意忘了自己去观明端靖天前，也是把那些乱七八糟的奇闻怪谈念兹在兹。 叶孤鸿也笑：“万物生老病死，元气循环不息，这是自然之理。草木虫鱼秉造化而生，人难道就不是？说甚么人多则灵气逸散，也不知哪来的话。” 贺璞说：“你若不明白，就想那热能定律，我们悄悄去听了几节，当真有道理。” 顾谨中顿时恍然，宇宙的过程就是能量转换的过程，人固然喧闹，但所转化的能量却一丝不少，归根究底，也是在维持着整个宇宙的运转。所以灵气枯竭之说，想通后当真荒谬得很。 看他明白过来，叶孤鸿才又说：“至于你所说此间的修行人，的确有些，只是还浅薄得很。你们这一脉悟性不差，偏偏时间太短。” 顾谨中不解：“虽无文献，但仙人烧丹修行，在上古已有。” 这时倒是郁令先发声：“观明端靖天有记载者，约六千千年。” 这样的记载，自然是修行人所为。顾谨中飞快算了算，顿时大惊。叶孤鸿以手支颐，“修行发生，并非意外，而是因为拥有足够的时间去发生。” 恰如地球当今的摸样，生命之所以会出现今日的繁荣昌茂，是因为星球给与了充足的时间，才得以繁衍生息。从四十多亿年前生物出现，三十多亿年前多细胞生物出现，所有的现代动物都是它们的后裔。 即便人类仅用了几百万年的时间去进化，但如果没有早期酝酿时间，生命就无法迈出实现复杂性的第一步。对于生命的发展来说，这样漫长而充足的时间，是天赐的珍贵礼物。因为时间的青睐，地球才得以成为拥有生命的星球。 观明端靖天的历史，比此间的宇宙漫长不知多久，人们一代一代不断摸索，才在后来踏出这一条路途。这与地球如今以科学为根本去探索世界，在本质上是没有什么不同的。无论在哪一个世界，在生物萌生出智慧之后，都会有意识地向着更深层面的去探索——认识自己，寻觅来处，探索去向——没有哪一种文明能够绕开，所不同的只有探索的方式。 譬如地球，最初是神话，后来是宗教，再后来是科学就像被随意撒在旷野上的动物，在不断尝试、不断试探中逐渐明了自己的道路。但这道路并非亘古不变，今日的科学，未来或许也会被其他方式代替。 “哪一种方式都有可能。你们的修行人，如今还只是一枚种子，也许会死亡，也许会长成。天地之间，造化之下，没有什么不会发生。”贺璞如此说。 嚣嚣隐没，黯淡之中一轮明月升起，月光射入，照耀如白昼。顾谨中才发觉眼前已不是刚刚的景象，格窗外莲叶田田，荷景月色，香气拍人。数位盛装丽女婀娜而来，送上各色饮食，酒是杨梅酒，酒色生动，红如霞光，食是兰雪酪，雪腴霜腻，泌人肺腑。 顾谨中随着喝了一杯，只听笛声细细随风传来，不由屏息静坐，倾耳细听。此时月色倍明，天上皓月与湖中水月上下交辉，如置身晶宫鲛室，微风过处，花香、酒香、水汽混成芬芳，馥馥袭人。 一时酒尽曲歇，月光淡去，水上烟雾蒙蒙。郁令原本一直不动声色，此时突然眼中落下泪来。叶孤鸿轻摩他发顶，向顾谨中说：“如今还有一事相托。我这弟子生来聪慧，却不通人情事理，你们这处比观明端靖天自在，我让他在此处留些年头，还请顾郎君照应一二。”说着，又命人送上一匣珍珠并宝石，以作谢礼。 顾谨中吓了一跳，连忙摆手：“实在不敢当。”又看郁令，见他眼眶通红，不由心生怜惜：“只是不知道日后如何相见？”他曾听叶孤鸿说茫茫之中有无数世界，如今郁令留下，也不知道将来怎么回去。 叶孤鸿微微笑道：“他自然有回去的法子。”又嘱咐了郁令几句，朗声道：“既已尽兴，何愁别离。” 话音方落，顾谨中只觉眼前一动，已与郁令站在岸边。 太阳已升至树顶，暑气渐起，采莲船正悠悠荡向湖心，买荷人也三三两两散去，一切都如往常的每一日，并没有什么奇特之处，那些宇宙中的见闻，混沌里的谈论，月光下的景色，只是一刹那里虚妄的幻想——但郁令就站在他的身边，证明着他所闻所见的，都真真实实地存在过。 杨柳堆烟，遮断离愁，顾谨中痴痴望着，仿佛听见烟水深处，仍有歌声传来： 此生此物当生涯，白石青松便是家。对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。 不知何年何月，观明端靖天内，宕山太清宗，莲花峰上洗雪堂。 又是一年春来，山中云气浮冉，谢燕堂出来，负手远眺，只见峰峦之间白气霏霏蔼蔼，摇摇曳曳，日光浮云气上，宛若新开一白海。他修行数百年，如今终到炼身成气，气绕身光的境界，得以自掌变化，化牝为阳。 他正看着，忽然听见身后履声籍籍，于是欣然回身牵住来人，指着云中一处山峰说：“那新生成的山峰如何？你要是喜欢，我就禀了师父，一起搬到那去。” 叶孤鸿细细看了会，自当年观明端靖天大变，许多年来不知有多少沧桑变化，莲花峰一侧崩塌，许宴宁与韩莲舟需得搬到别处，谢燕堂索性把叶孤鸿迁来，让她们二人住去观澄堂。又嫌吵闹，如今正念着要重找个清幽的地方住下。 两人一边查看，一边说话，叶孤鸿说：“要有好地，春夏之交时，当有苍藓盈阶，落花满径，松影参差，禽声上下。要有好泉，月明之夜可汲取山泉，捡拾松枝，煮茶谈天。要有好草木，可与麛犊共偃息於长林丰草间。要有好溪，可对松竹，弄流泉，晚归竹窗，月映前溪。” 谢燕堂笑赞：“如此，当真是山静日长。” 两人相视而笑，远处有奇光荧荧，大约是哪处又在变化。也许有一天，这个世界就会在变化中完全崩塌。时间如此无情，并不因为他们曾窥见了一方天幕而有所怜惜。但无论未来如何，今日，今时，此刻，他们仍是在一起的。 （全文完） 作者有话要说：　　在这里郑重推荐纪录片：《生命的奇迹》（故事里关于生命诞生和能量传递就是从此处来）、《旅行到宇宙边缘》（星系爆炸、星系的胚胎、宇宙的最初）、《北欧野生风情录》（地球的撕裂） 豌豆的故事是安徒生，不知道为什么，对这个故事印象很深，以及《小意达的花儿》。 有我与无我之境：是王国维先生在《人间词话》里说的。 春夏之交时，苍藓盈阶：这是宋代罗大经在《鹤林玉露》中说的。 庆祝师兄终于性转成功。 这个故事写得很短，但资料查了不少，自己也很有启发，对于我来说，写文其实是一个梳理自我的过程，要落到实处，全靠思想总结的话，会容易忘记。谢谢一直坚持看文的读者，愿意来读这个有些枯燥的故事。 下一个故事是郁令为主角，叫做《春时令》，先攒攒稿，不然会坑。下个故事见。 第5节 恋耽美